張耳曰：「秦為亂政虐刑，殘滅天下，北為長城之役，南有五嶺之戍， 外內騷動，頭會箕斂，重以苛法，使父子不相聊。」張良曰：「秦為無道， 故沛公得入關，為天下除殘去賊。」陸賈曰：「秦任刑法不變，卒滅贏氏。」

王衛尉曰：「秦以不聞其過亡天下。」張釋之曰：「秦任刀筆之吏，爭以亟疾苛察相高，以故不聞其過，陵夷至于二世，天下土崩。」賈山借秦為喻曰：「為宮室之麗，使其後世曾不得聚廬而托處，為馳道之麗，後世不得邪徑而托足，為葬埋之麗，後世不得蓬顆而托葬。以千八百國之民自養，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求，人與之為怨，家與之為讎，天下已壞而弗自知， 身死才數月耳，而宗廟滅絶。」賈誼曰：「商君遺禮誼，棄仁恩，並心于進取，行之二歲，秦俗日敗，滅四維而不張，君臣乖亂，六親殃戮，萬民離叛， 社稷為虛。」又曰：「使趙高傅胡亥，而教之獄。今日即位，明日射人，其視殺人若刈草菅然。置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇讎。」晁錯曰：「秦發卒戍邊，有萬死之害，而亡銖兩之報。天下明知禍烈及己也，陳勝首倡，天下從之如流水。」又曰：「任不肖而信讒賊， 民力罷盡，矜奮自賢，法令煩僭，刑罰暴酷，親疏皆危，外內咸怨，絶祀亡世。」董仲舒曰：「秦重禁文學，不得挾書，棄捐禮誼而惡聞之。其心欲盡滅先聖之道，而顓為自恣苟簡之治。自古以來，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。」又曰：「師申、商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，賦斂亡度，竭民財力，群盜並起，死者相望，而奸不息。」淮南王安曰：「秦使尉屠瞧攻越，鑿渠通道，曠日引久，發謫戍以備之，往者莫反， 亡逃相從，群為盜賊。於是山東之難始興。」吾丘壽王曰：「秦廢王道，立私議，去仁恩而任刑戮，至于赭衣塞路，群盜滿山。」主父偃曰：「秦任戰勝之威，功齊三代，務勝不休，暴兵露師，百姓靡敝，孤寡老弱，不能相養， 死者相望，天下始叛。」徐樂曰：「秦之末世，民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，陳涉之所以為資也。此之謂土崩。」嚴安曰：「秦一海內之政，壞諸侯之城，為知巧權利者進，篤厚忠正者退。法嚴令苛，意廣心逸。兵禍北結于胡，南掛于越，宿兵於無用之地，進而不得退，天下大畔， 滅世絶祀。」司馬相如曰：「二世持身不謹，亡國失勢，信讒不寤，宗廟滅絶。」伍被曰：「秦為無道；百姓欲為亂者十室而五。使徐福入海，欲為亂者十室而六。使尉佗攻百越，欲為亂者十室而七。作阿房之宮，欲為亂者十室而八。」路溫舒曰：「秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。」賈捐之曰： 「興兵遠攻，貪外虛內，天下潰畔，禍卒在於二世之末。」劉向曰：「始皇葬于驪山，下錮三泉，多殺宮人，生埋工匠，計以萬數，天下苦其役而反之。」

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梅福曰：「秦為無道，削仲尼之跡，絶周公之軌，禮壞樂崩，王道不通，張誹謗之網，以為漢驅除。」谷永曰：「秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢， 奉終泰厚也。」劉歆曰：「燔經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由是遂滅。」凡漢人之論秦惡者如此。

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唐高祖曰：「隋氏以主驕臣諂亡天下。」孫伏伽曰：「隋以惡聞其過亡天下。」《薛收傳》：「秦王平洛陽，觀隋宮室，嘆曰：『煬帝無道，殫人力以事誇侈。』收曰：『後主奢虐是矜，死一夫之手，為後世笑。』」張元素曰：「自古未有如隋亂者，得非君自專、法日亂乎？造乾陽殿，伐木于豫章，一材之費，已數十萬工。乾陽畢功，隋人解體。」魏徵曰：「煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。」又曰：「隋唯責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至于亡。方其未亂，自謂必無亂，未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動， 徭役不息。」又曰：「恃其富強，不虞後患，役萬物以自奉養，子女玉帛是求，宮室台謝是飾。外示威重，內行險忌，上下相蒙，人不堪命，以致隕匹夫之手。」又曰：「文帝驕其諸子，使至夷滅。」馬周曰：「貯積者固有國之常，要當人有餘力而後收之，豈人勞而強斂之以資寇邪？隋貯洛口倉，而李密因之；積布帛東都，而王世充據之；西京府庫，亦為國家之用。」陳子昂曰：「煬帝恃四海之富，鑿渠決河，疲生人之力，中國之難起，身死人手， 宗廟為墟。」楊相如曰：「煬帝自恃其強，不憂時政。言同堯、舜，跡如桀、紂，舉天下之大，一擲棄之。」吳兢曰：「煬帝驕矜自負，以為堯、舜莫己若，而諱亡憎諫。乃曰：『有諫我者，當時不殺，後必殺之。』自是謇諤之士去而不顧，外雖有變，朝臣箝口，帝不知也。」柳宗元曰：「隋氏環四海以為鼎，跨九垠以為爐，爨以毒燎，煽以虐焰，沸湧的爛，號呼騰蹈。」李珏曰：「隋文帝勞于小務，以疑待下，故二世而亡。」凡唐人之論隋惡者如此。

漢唐二武東坡云：「古之君子，必憂治世而危明主，明主有絶人之資，而治世無可畏之防。」美哉斯言！漢之武帝，唐之武后，不可謂不明，而巫蠱之禍， 羅織之獄，天下塗炭，后妃公卿，交臂就戮，後世聞二武之名，則憎惡之。

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