○先輩先輩乃同試而先得第者之稱。程氏《演繁露》曰：「《通典》：魏文帝黃初五年，立大學于洛陽。時慕學者始詣太學，為門人。滿一歲，試通一經者稱弟子；不通一經罷遣。弟子滿二歲，試通二經者補文學掌故；不通者聽隨後輩試，試通二經亦得補掌故。滿三歲，試通三經者擢高第，為太子舍人；不第者隨後輩複試，試通者亦為太子舍人。舍人滿二歲，試通四經者擢高第，為郎中；不通者隨後輩複試，試通亦為郎中。郎中滿二歲，能通五經者摧高第，隨才敘用；不通者隨後輩複試，試通亦敘用。」故唐世舉人呼已第者為先輩，由此也。今考《吳志‧闡澤傳》言：「州裡先輩丹陽唐固，修身積學。」《薛綜傳》言：「零陵賴恭先輩，仁謹不曉時事。」《晉書‧羅憲傳》言：「侍宴華林園，詔問蜀大臣子弟，復問先輩宜時敘用者，憲薦蜀人常忌、杜軫等。」是先輩之稱，果起於三國之時。而唐李肇《國史補》謂互相推敬謂之先輩，此又後人之濫矣。

鄭氏《詩‧採薇》箋曰：「今蔽生矣，先輩可以行也。」是亦漢未人語。

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○出身授官史言開元以往，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達。其應詔而舉者多則二千人，少猶不減千人，所收百才有一。《文獻通考》「唐時所放進士，每歲不過二三十人。士之及第者，未便解褐人仕，尚有試吏部一關。韓文公三試于吏邵無成，則十年猶布衣，且有出身二十年不獲祿者。自宋太宗太平興國二年，上初即位，思振淹滯，賜進士諸科出身者五百餘人，皆先賜綠袍靴笏，賜宴開寶寺，第一、第二等進士及九經授將作監丞、大理評事、通判諸州，其餘皆優等注擬，寵章殊異，歷代未有也。薛居正等言取人大多，用人太驟，不聽。此太宗初一天下，欲以得士之盛跨越前代，榮觀史冊，而不知僥倖之心，欲速之習，中于士人者，且數百年，而不可返矣。又考《通典‧舉人條例》“四經出身，授緊縣尉；判人第三等，授望縣尉，五經出身，授望縣尉；判人第三等，授畿縣尉。進士與四經同資。」是唐時明經、進士，初除不過縣尉。上今代則一人詞林，更不外補，二甲之除猶為部屬，崇浮長惰，職此之由。所以一第之後，盡棄其學，而以營升納賄為事者，以其得之淺而貴之驟也。其于唐人舉士之初制，失之遠矣。《儒林公議》言：「太宗臨軒放榜，三五名以前皆出貳郡符，遷擢榮速。陳堯叟、王曾初中第，即登朝領太史之職，賜以朱黻，爾後狀元登第者，不十餘年皆望柄用，人亦以是為當得之也。每殿廷臚傳第

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一，則公卿以下無不聳觀，雖至尊亦注視焉。自崇政殿出東華門，傳呼甚寵，觀者擁塞通衢。」今代狀元及第之榮，一甲翰林之授，權輿於是矣。

宋初用人之弊有二：進士釋褐，不試吏部，一也；獻文得旨，召試除官，二也。今炫文之途已革，而入官之選尚輕，二者之弊其一尚存，似宜仍用唐制。用八股之人才，而使之理煩治眾，此夫子所謂賊夫人之子也。

○恩科宋時有所謂特奏名者。開寶三年三月庚戌，詔禮部閲進士，及十五舉嘗終場者，得司馬浦等一百六人，賜本科出身，特奏名。恩例自此始，謂之恩科。咸平三年，遂至九百餘人。士人恃此，因循不學。故天聖之詔曰：「狃于寬恩，遂隳素業，苟簡成風，甚可恥也。」而元初，知貢舉蘇軾、孔文仲言：「今特奏者已及四百五十人，又許例外遞減，一舉則當復增數百人。此曹垂老，別無所望，布在州縣，惟務黷貨以為歸計。前後恩科，命官幾千人矣，何有一人能自奮厲有聞于時？而殘民敗官者不可勝數，以此知其無益有損。議者不過謂宜廣恩澤，不知吏部以有限之官待無窮之吏，戶部以有限之財祿無用之人，而所至州縣舉罹其害，乃即位之初有此過舉，謂之恩澤，非臣所識也。」當日之論如此。《語》不雲乎：「及其老也，戒這在得。」故有杖鄉之制以尊高年，至仕之節以養廉恥。若以賓王謁帝之榮，為閔老酬之具，恐所益於儒林者小，而所傷于風俗者多。養陋識于泥途，快膻情於升鬥。豈有趙盂之禮絳人，穆公之思黃髮，足以稗君德而持國是者乎？況五十不從力政，六十不與服戎，豈可使斷斷于闕裡之旁，攘攘于橋門之下？宜著為令，凡中式舉人，年至六十者，賜第罷歸，居家授徒；不中式者，不許再上。不但減百千默貨之人，亦可以勸二三有恥之士，”

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