人首先是自然人、自然存在物，這可以從兩個方面說。從人類角度說，人類的祖先就是自然人。因為遠古時候的自我意識還未形成，社會文化還不發達。從個體的人來說，一個人生下來首先還是自然人，他沒有自我意識，各種稟賦、能力都還沒有發展和開發，也就是說，孩童的人格還沒有發展起來，甚至可以說是缺乏人格的。當人的身心、知、情、意等各方面都得到相當發展時，個人才可謂是成熟、自立了。個人有自主、自律的人格，有自己的特性，有自我意識。有了人格，有了自我意識，個人就不再自然地發展和被動地接受培養和教育，而是成為成人，能自立，可以自己主動地提出要求，規劃自己的未來與發展。人格的健全，就是立足於既有的才能、教養、特性、生命狀況等，並根據社會的環境與現實的條件和可能，更加努力地成人和做人，不僅僅是維持作為生命體的自然存在，而且還要做一個有文化、有道德的人，做一個大寫的人，做一個完善的、全面發展的人。人格的健全是一個動態的概念，它本身就是一個動態的過程。

健全的人格作為一個動態的過程，是現實和理想的統一，是理想的不斷實現和現實的不斷超越。在實踐中人格的獲得，人的自我意識的確立，人的身心、能力、社會、交往圈的發展，使人具有積極地進行創造性活動並得到完善、發展的可能，這正是人之所以為人的優越之處，是人不斷地成為人的基礎。具有獨特人格的個人，可以也應當據此進一步發展並完善自己，彌補自己的缺陷、不足，不斷豐富、充實、調整、提高自己的理想和幸福觀等，進行自我設計，在社會實踐的基礎上充分發揮自己的優點、特長，實現自我的自由全面的發展。

---

一個人有了健全的人格是能夠進行自我設計以實現自我的人，人也惟有通過自我實現，才能完全地、真正地實現健全的人格，當然這必須是在實踐之中，特別是在社會的、群眾的實踐活動中進行。

所謂自我設計，就是根據社會的條件、自我的特質等諸多因素設計出自我的潛能、理想的實現方式，以便使自我得到最充分的、最理想的、最自由的、最好的發展；自我實現就是根據自我設計的道路，經過努力奮鬥，把潛能完全發揮出來，實現自己的理想和設計，使自己成為自己最理想的人。

人本主義人格心理學家馬斯洛就此建立起了心理學中的一種理論，認為人的需要有生理需要、安全需要、從屬和愛的需要、尊重需要、自我實現需要等幾個層次，它們由低級到高級按順序排列。馬斯洛認為，人們是按這樣的級梯需要來依次滿足他們的需要的，低級需要滿足了就轉向高級需要的滿足，人們越是滿足高級的需要，就越有深刻的幸福體驗，達到精神的安寧，使自己的生活得到充實。自我實現的人自然也就是最幸福的人，他的這一理論是有一定合理性的。

---

其實，關於自我設計、自我實現的思想很早就有了，這是人的普遍要求。自我設計、自我實現的根本取向，在於更大領域、更高層次的發展。具有主體自覺意識的自我，獲得了社會、人類文明的教養、熏陶的自我，具有生命力和有精神、有文化、有知識、有理性的自我，是不能也不應該停在任何一種狹小的、有限的狀態之中的，而總是要不斷地開拓、進取、求真、求善、求美，和天地宇宙相交融，幹出一番壯麗的事業來。自我惟有立足於已有的基礎、已有的真賦和能力，根據自己的特性、興趣、志向，尋找到適當的方式和途徑，才能得到最大發展。從自我本身言，自我設計是十分必要的，沒有自我設計，是缺乏主體自我意識的表現，其活動將是盲目的、沒有效果的。在各個個人的自我實現達到後，整個社會也就得到了發展，因為社會是由各個個人構成的，社會的發展是通過各個自我的活動實現的。壓抑個人的自我實現，或者因其他原因而使個人的自我實現大部分不能完成，是有害于社會的。

自我設計、自我實現的立足點和歸宿表面看起來似乎都是自我，但這並不是和社會、與人相隔離的孤膽英雄式的獨自作為，恰恰相反，真正的自我實現者，是在和社會和他人的和諧共處中才得以自我實現的。真正的自我、完美的人格本身就是在社會化的過程中形成和獲得的，也惟有在良好的、和諧的社會人際關係中才會產生出真正的自我和健全的人格。極端的自私自利，仇恨和蔑視社會與他人，損害、破壞社會及他人的利益，或與社會格格不入，是人格不健全和有障礙的表現。馬斯洛認為，自我實現者具有以下方面的積極特徵：

準確而充分地瞭解現實。自我實現者能夠真實地看待現實，不在知覺中摻雜自己的願望和需要或帶有防禦性色彩，因而能有效地預見未來。

對自己、對別人、對自然表現出較大的寬容，承認事物既有好的一方面也有壞的一方面，不排斥事情的消極方面。

顯示出天然質樸的氣質。自我實現者傾向于流露自己的真實感情，他們的感覺和認識是什麼，就說什麼，做什麼。他們不把自己隱藏起來，不帶假面具，不按別人的期望行事，而是忠實于自己。

傾向于關心問題而不是關心自己。自我實現者的典型特徵是致力於一些能夠發揮他們能力的工作、事業和使命，這和非我實現的自我中心特徵形成鮮明對照。

---