人的行為選擇取向是否正確，關鍵是人生價值目標的選擇。在價值目標確定的條件下，進一步的問題就是階段目標、事業目標和各種行為目標的選擇。在選取價值目標的過程中，強調根本的重要性，並不是輕視階段目標和具體目標，而是為了更好地實現階段目標和具體目標。同樣，在設計階段目標和具體目標時，要首先注意確定根本價值目標，使階段目標與具體目標不違背根本價值目標。如果某個階段目標和具體目標在局部和一時看來是可取的，而在全局和長遠看來不可取，那就應當以局部和一時目標服從全局和長遠目標。一般說來，如果階段目標、具體目標與根本目標發生衝突，就應當調整階段目標和具體目標，否則就會損害根本目標，以致發生方向錯誤，貽誤終生。

價值取向是否正確，在實際的人生道路上，還決定於如何處理個人利益與他人利益、社會利益的關係。這是人生道路上經常碰到的十字路口。在這裡，正確的態度和選擇，應該把個人利益同社會利益結合起來，遵守社會道德的集體主義原則和個人關係的利他原則。在正確對待社會利益和他人利益的前提下，堅持個人原則。最優價值選擇，就是按照社會價值目標，正確處理自己對社會和他人的關係。在我國，最基本的就是個人對國家和集體的關係。正確對待和處理這些關係，是個人作出人生正確選擇的基本要求。

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一個人要作出正確的人生選擇，要取決於很多主客觀條件和因素，但個人對待社會與他人、國家與集體的關係的眼光和覺悟，則是最重要的條件。人生能否成功地實現理想，就取決個人的眼光和覺悟。當然也要有適當的社會條件，但條件也在於人的洞查力和利用。

社會的需要是多方面的，各個方面的人都不可少。個人無論從事什麼工作，只要是對社會對自己有益，就是可選擇的。在社會特殊需要的情況下，有些工作即使對個人沒有多大好處，也是應該選擇的。在社會、國家、集體需要的情況下，不必過分遷就個人興趣。個人興趣在個人自身利益方面可能有正當理由，但與社會需要比較起來，畢竟是個人的事情。再說，興趣、愛好不是天生的，而是經過學習，培養得到的，因此也都是可以改變的。事實上，一個人在一生中總要依據環境條件的變化而改變幾次興趣。任何人都會有改變興趣的時候，終生不改變自己興趣的人是很少的。認真說來，固執于自己的興趣而不能隨機應變，常常會失去發展的良機，封閉競爭取勝的門路。俗話說：「推推不成，拉拉看」，「行人身後，別有洞天」。當你按照原有的興趣做下去，已不能取得成就，甚至舉步艱難時，就應該跳出困擾，置身其外，利用有利的條件，培養和發展新的興趣，這樣，就可以「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。

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人生選擇是出於興趣還是出於責任？正確地對待這個問題，應該是把二者結合起來。這兩者是有矛盾的，而且在實際選擇中經常會有衝突。例如，責任性強的工作常常沒興趣，而對自己感興趣的工作又覺得社會價值太低。要處理好二者的關係，首先要提高自己的社會責任心，包括對社會、對家庭、對朋友、對個人的責任，使個人興趣力求適應自己和社會責任。如有矛盾和衝突，以自己應負的社會責任為準，調節個人興趣。這就是說，要按照「應當如何」的要求，作出個人的人生選擇。

強調按照社會要求作出人生選擇，這是就一般要求而言。

因為人生選擇不能脫離時代和社會條件，但是，具體的人生選擇則是千變萬化、極其靈活的，決不是一個「應當」所能指明的。就個人興趣來說，興趣往往體現着一個人的巨大的潛在能力。這種能力顯然也是選擇時「應該如何」的依據。如果不依據個人的潛在能力而只憑社會一般要求，不但不利於個人發展，而且也不利於社會的發展。一個人如果選擇的道路是自己不願走的、也無能力取得成就的，就不會作出很好的成績。如果他對此沒有自我意識，也不知道主動地改變現狀，畏懼作出新的人生選擇，他就會造成自己和家庭生活的不幸。當生活和事業遇到困境時，當面對一種更有發展前途也更有利於社會的選擇時，個人應當有棄舊圖新的勇氣和毅力，作出新的人生選擇。

價值取向的「應當」，對社會來說，就是社會發展提出的要求，人群利益關係提出的要求，對個人來說，就是自覺實現這種要求的責任和個人的能力、興趣。在這裡，「應當」就體現着道德的義務、良心和責任。個人有選擇人生目標和道路的自由，同時也就要對自己的選擇承擔責任。也就是說，人對自己的人生選擇，應當考慮社會的責任。具體說來，就是要對社會負責、對集體負責、對家庭負責，也對自己負責。在這裡，自由選擇履行責任是一致的。無責任能力是庸人的表現。

人生價值目標和各種具體目標的實現，要通過實踐。社會實踐是由理想目標轉化為現實成就的途徑。這就是具體的職業勞動，包括腦力勞動和體力勞動。以勞動為核心的實踐活動，不僅在人類社會產生和發展中起着決定作用，而且在個人的人生旅程中，也起着決定的作用。勞動就是改造世界和人生自我實現的根本方式。

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