在它發出一陣低微的吮吸聲後，又慢慢地消失的時候，還在朝它沉下去的急激的水面凝視着的斯達巴克，突然狂叫起來～「你這白鬼，看到你這副鬼模樣，我倒寧可看到莫比－迪克，跟它撲打一頓!」

「那是什麼東西，先生？」弗拉斯克說。

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「大烏賊魚，這種東西，據說，捕鯨船難得看到，只聽到看過的人回港埠後說起它。」

可是，亞哈什麼都不說，把他的小艇掉了頭，劃回大船去了；其餘三隻小艇，也都悄悄地跟上去。

不管一般捕抹香鯨者一看到這種東西，怎樣懷有各種各樣的迷信的想法，有一點可以肯定的是，因為看到這種東西，機會如此難得，所以一看到了，就認為是種不祥之兆。這樣難得一見的東西，雖然大家都一致聲稱它是海裡的最大的生物，然而，對它的真相，哪怕只有非常模糊的概念的，卻是為數寥寥，儘管他們還認為:它是抹香鯨的唯一的食料。因為雖則別種鯨都在水面上找尋食料，它們吃東西的時候，人們也許可以看到，而抹香鯨卻不知在何處的水底下獲得它的全部食料；人們只能憑推斷才說得出它究竟是吃些什麼食料；有時在它被窮追猛擊的時候，它往往會吐出一種大家認為是大烏賊魚的殘臂的東西來；其中有些竟長達二三十英呎以上。人們認為這種有着這些手臂的巨物，通常總是用這些手臂緊攀在海底里；同時也認為，抹香鯨不象別種鯨那樣，它長有牙齒，能夠攻擊和撕裂這種大烏賊魚。

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這裡倒似乎有根據可以認為逢托波丹主教(逢托波丹主教即伊立克。逢托波丹(1698—1764)～丹麥歷史學家，地誌學家和哥本哈根大學的神學教授，著有《挪威博物史》和一些丹麥的歷史地理神話的書。)所稱的大克拉更(克拉更～相傳是斯堪的納維亞，尤其是在挪威海中出現的怪物。)終究應該屬於大烏賊類了。按照這個主教對它所描摹的情況，比如是，一忽兒浮，一忽兒沉，以及他所說的其它一些情況看來，這兩種東西在這些方面都是完全一致的，不過，對於他所提出的，它有一個大得叫人不敢相信的體軀這一點(據逢托波丹主教說克拉更的身圍有一英里半。)，卻必須大打折扣。

這兒所提到的這種神秘的生物，據一些道聽途說的博物學家的意見，應該把它歸於墨魚類，這就它某些外表看來，倒確實是應該屬於此類，不過，就其種族說來，卻還得算作亞衲族(亞衲族～《聖經》上住居于巴勒斯坦的一個被猶太人和約書亞所征服的民族，見《舊約。約書亞記》第十一章二十一節；又《舊約。民數記》第十三章三十三節上說亞衲族人就是指偉人，是偉人的後裔，這裡作者用來諷喻這種克拉更應屬於比墨魚類更大的東西。)。

第六十章

捕鯨索

因為不久就要描寫捕鯨場面，同時，為了更好地瞭解在另些地方提到的一切類似的場面，我必須在這裡談一談那根不可思議的，有時可說是使人恐怖的捕鯨索。

捕鯨業原來所用的捕鯨索，都是用最好的大麻做成後，薄薄噴上一層柏油，而且象一般繩索那樣，不是噴得很透；因為通常用了柏油，就會使得大麻柔軟，便利制索人編製，同時，製出來的索子也更便于一般船隻的水手使用；不過，通常的用油量，不但會使捕鯨索太硬，不能把它按照需要卷得很緊；而且大部分水手也都開始知道，儘管柏油會使繩索結實。有光澤，可是，一般說來，柏油卻絶對不會增加繩索的牢度和強度。

近年來，在美國捕鯨業中，差不多完全以馬尼拉索代替大麻作捕鯨索的原料；馬尼拉索，雖說沒有大麻那麼經久耐用，卻是比較結實，而且運比大麻柔韌，有彈力；我還得說，它遠比大麻好看(因為一切東西都得具備一種美感)，更合小艇之用。大麻好比是個灰黑的黑人，有點象個印第安人；馬尼拉索卻看來就象個金髮的西加塞亞人(西加塞亞人～高加索人種之一，以身高，面孔橢圓，眼睛棕黃，髮帶慄色，兼有厚道和勇敢的特性見稱。)。

若論粗細，捕鯨索只有三分之二英吋粗。乍一看來，你準不相信它果真會那麼結實。但是，試驗下來，它那五十一根細股(搓繩索時，一般是把大麻搓成細股，合細股為大股，再合三股搓成繩。)，卻每一股吊得起一百二十磅的重量；所以，整根索子的負荷力差不多要等於三噸。至于長度，普通一根捕抹香鯨索，量起來大約可達一千二百多英呎。人們把它旋繞在船梢的桶裡，不是象蒸餾器的蛇管式那般繞，而是繞成一個圓圓的。乳酪似的一層緊疊一層的「滑車輪」，也可以說是打中間往外繞，一層一層地繞上去，繞得結結實實，只有一個「芯子」，或者象在一塊乳酪的中央有根細長的管子那樣。因為在把索子撒出去的時候，如果稍一弄亂或者扭結在一起，就必定會把人們的手足，或者整個身子都給勒走，因此，必須極其小心地把捕鯨索堆藏在索桶裡。有些標槍手簡直把整個早晨的工夫都花在繞索子上，他們把索子拎得高高，然後把它往下穿過一個轆轤，朝小桶不住地繞，這樣繞法，索子就不會打結和糾纏在一起。

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