白鯨記 P 142
白鯨記
作者：梅爾維爾
第142，共239。
「不，我從來沒有看到這樣一本書，不過，聽倒是聽過的。可是，斯塔布，你倒告訴我，你認為你剛纔說的那個惡魔，跟這會兒在'裴廓德號，上的這一個是同一個人？」
「那麼，剛纔幫同殺倒這條鯨的是不是我呢？惡魔不是永生的麼，誰曾聽到過惡魔會死的？你可曾看到過牧師給惡魔穿麻戴孝麼？要是那個惡魔有一把開得了司令官的艙室的鑰匙，難道你不認為他會偷偷爬進舷窗嗎？你倒說說看，弗拉斯克先生？」
「你想費達拉有多大年紀啦，斯塔布先生？」
「你看到那邊那根主桅麼？」手指着大船，「那麼，那就是個數目；把'裴廓德號，艙裡所有的鯨骨圈都拿出來，把這些圈圈跟那根桅並排縛起來，也是白費，你知道；唔，那還是抵不上費達拉的歲數。哪怕把桶匠們作出來的箍箍加在一起，也還抵不上他一個零頭。」
「不過，你聽著，斯塔布，我認為你這未免有點誇張了，你剛纔還說要是有個好機會，你要把費達拉拋到海裡去。那麼，要是他真個象你剛纔說的那麼多歲數，要是他看來會長生不老的話，那你把他扔進海裡又有什麼用呢～你倒說說看？」
「不管怎樣，教他好好浸一浸水也好。」
「可是，他又會爬回來。」
「再叫他浸；叫他一直浸下去。」
「不過，要是他也會想到要叫你浸一浸呢，～是呀，把你也淹死了～那又怎麼樣呢？」
「我倒要讓他來試一試；我就把他打得雙眼發青，讓他好久地再也不敢跑到司令官的艙室裡去，別說是他敢待在最下層的艙裡，或者是偷偷摸摸地跑到這上層甲板的附近來，該死的惡魔，弗拉斯克；大概你認為我怕那個惡魔吧？誰怕他呀，怕他的只有那個老司令官，他竟不敢把他捉了，給他加上應得的雙副手銬，卻讓他到處去拐人；哼，還跟他訂了合同，說是惡魔拐到的那些人，還得代他烤呢!竟有這樣的司令官!」
「你想費達拉要拐亞哈船長麼？」
「豈只是我想？你不久就會知道，弗拉斯克。不過，我打從現在起，要好好地對他留一下神；要是我看到有什麼很可懷疑的事情，我就乾脆抓起他的頭頸骨，對他說～聽著，魔王，你不要耍花樣了，要是他吵吵閙閙，那麼，老天在上，我就打他口袋裏拉出他那根辮子來，把它拿到絞盤上，給它一頓扭絞，弄得他那根辮子只剩一小截，～你知道嘛；我尋思，等他發覺自己縮成那副怪模樣的時候，他就會偷偷地走了，完全沒有那種夾住尾巴的窮樂趣。」
「那麼，你打算拿那根辮子怎麼辦呢，斯塔布？」
「怎麼辦？到我們回家的時候，把它當牛鞭子賣了算啦；～還要怎麼辦？」
「那麼，你所說的，你這一路上所說的這些話，究竟是什麼意思呢，斯塔布？」
「意思不意思，總之我們到船邊啦。」
這時，船上在招呼那兩隻小艇了，為了要把大鯨拖到左邊，一切需要縛住它的鐵鏈和其它各種必需的工具都已經準備停當，放在那裡了。
「我不是跟你這樣說過嗎？」弗拉斯克說，「不是嗎，再一會兒，你就可以看到這只露脊鯨頭掛在那只抹香鯨頭的對面了。」
弗拉斯克說的話，及時得到證實。「裴廓德號」的船身本來偏在抹香鯨頭的那一邊，現在，由於兩隻頭兩相平衡，船身重新獲得均衡了；當然嘍，這是很吃力的負擔。這樣，你這邊掛着洛克(約翰。洛克(1632－1704)—英國哲學家，在馬克思。恩格斯合著的《神聖家族》上稱之為「輝煌的十八世紀法蘭西唯物學派的先父」。)的頭，你就傾向于這一邊，可是，現在，因為另一邊又掛起康德(伊曼紐。康德(1724—1804)～德國古典哲學的始祖，心物二元論者。)的頭，你就回歸正常了；不過，境況卻很可憐，有些人就是這樣永遠要使船隻均衡。你們這些傻瓜呀!把這兩隻大頭都給甩到海裡去，不就可以輕鬆順當地航駛嘛。
人們把露脊鯨拖到了船邊，在處理它的身軀的時候，開頭一些手續都跟處理抹香鯨一樣；不過，在處理抹香鯨時，是把它的頭整個砍下來，而在處理露脊鯨時，卻是把它的嘴唇和舌頭分別拿下來後，連同那塊緊貼在那叫做「腦瓜兒」裡的著名的黑骨頭一起拖上甲板來，可是，這回卻根本不是這麼做法。兩條大鯨的屍身都給丟在後邊；於是，這艘載着頭顱的船，就活象一隻背着一對不勝負擔的馱籃的驢子。
這時，費達拉神色泰然地望着那條露脊鯨的頭，而且總是望望那只頭上的皺紋後，又望望他自己手上的紋路。恰巧亞哈也站在那裡，那個祆教徒把他的身影也給遮住了，好象這個祆教徒的身影根本就是用來摻和與放長亞哈的身影似的。那些水手一邊在忙着幹活，一邊七嘴八舌地議論起所有這些經過情況來。 「第七十四章抹香鯨頭～對比圖」第七十四章
抹香鯨頭～對比圖
現在，這兒有兩條大鯨，它們兩隻頭湊在一起；我們不妨也跟它們一道，把我們自己的頭湊在一起吧。
在大號的對開式大海獸中，算抹香鯨和露脊鯨最為著名。它們就是人類經常捕獵的一種大鯨。在南塔開特人看來，它們代表着一切已知的鯨類之兩極。因為它們外表上的不同，主要就表現在它們的頭上；而因為此刻這兩隻頭是各掛在「裴廓德號」的兩側；我們只消跨過甲板，就可以隨意看看這只，望望那只～請問，你要實地研究鯨類學，哪裡找得到比這更好的機會？
「那麼，剛纔幫同殺倒這條鯨的是不是我呢？惡魔不是永生的麼，誰曾聽到過惡魔會死的？你可曾看到過牧師給惡魔穿麻戴孝麼？要是那個惡魔有一把開得了司令官的艙室的鑰匙，難道你不認為他會偷偷爬進舷窗嗎？你倒說說看，弗拉斯克先生？」
「你看到那邊那根主桅麼？」手指着大船，「那麼，那就是個數目；把'裴廓德號，艙裡所有的鯨骨圈都拿出來，把這些圈圈跟那根桅並排縛起來，也是白費，你知道；唔，那還是抵不上費達拉的歲數。哪怕把桶匠們作出來的箍箍加在一起，也還抵不上他一個零頭。」
「不過，你聽著，斯塔布，我認為你這未免有點誇張了，你剛纔還說要是有個好機會，你要把費達拉拋到海裡去。那麼，要是他真個象你剛纔說的那麼多歲數，要是他看來會長生不老的話，那你把他扔進海裡又有什麼用呢～你倒說說看？」
「不管怎樣，教他好好浸一浸水也好。」
「可是，他又會爬回來。」
「再叫他浸；叫他一直浸下去。」
「不過，要是他也會想到要叫你浸一浸呢，～是呀，把你也淹死了～那又怎麼樣呢？」
「我倒要讓他來試一試；我就把他打得雙眼發青，讓他好久地再也不敢跑到司令官的艙室裡去，別說是他敢待在最下層的艙裡，或者是偷偷摸摸地跑到這上層甲板的附近來，該死的惡魔，弗拉斯克；大概你認為我怕那個惡魔吧？誰怕他呀，怕他的只有那個老司令官，他竟不敢把他捉了，給他加上應得的雙副手銬，卻讓他到處去拐人；哼，還跟他訂了合同，說是惡魔拐到的那些人，還得代他烤呢!竟有這樣的司令官!」
「你想費達拉要拐亞哈船長麼？」
「豈只是我想？你不久就會知道，弗拉斯克。不過，我打從現在起，要好好地對他留一下神；要是我看到有什麼很可懷疑的事情，我就乾脆抓起他的頭頸骨，對他說～聽著，魔王，你不要耍花樣了，要是他吵吵閙閙，那麼，老天在上，我就打他口袋裏拉出他那根辮子來，把它拿到絞盤上，給它一頓扭絞，弄得他那根辮子只剩一小截，～你知道嘛；我尋思，等他發覺自己縮成那副怪模樣的時候，他就會偷偷地走了，完全沒有那種夾住尾巴的窮樂趣。」
「那麼，你打算拿那根辮子怎麼辦呢，斯塔布？」
「怎麼辦？到我們回家的時候，把它當牛鞭子賣了算啦；～還要怎麼辦？」
「那麼，你所說的，你這一路上所說的這些話，究竟是什麼意思呢，斯塔布？」
「意思不意思，總之我們到船邊啦。」
這時，船上在招呼那兩隻小艇了，為了要把大鯨拖到左邊，一切需要縛住它的鐵鏈和其它各種必需的工具都已經準備停當，放在那裡了。
「我不是跟你這樣說過嗎？」弗拉斯克說，「不是嗎，再一會兒，你就可以看到這只露脊鯨頭掛在那只抹香鯨頭的對面了。」
弗拉斯克說的話，及時得到證實。「裴廓德號」的船身本來偏在抹香鯨頭的那一邊，現在，由於兩隻頭兩相平衡，船身重新獲得均衡了；當然嘍，這是很吃力的負擔。這樣，你這邊掛着洛克(約翰。洛克(1632－1704)—英國哲學家，在馬克思。恩格斯合著的《神聖家族》上稱之為「輝煌的十八世紀法蘭西唯物學派的先父」。)的頭，你就傾向于這一邊，可是，現在，因為另一邊又掛起康德(伊曼紐。康德(1724—1804)～德國古典哲學的始祖，心物二元論者。)的頭，你就回歸正常了；不過，境況卻很可憐，有些人就是這樣永遠要使船隻均衡。你們這些傻瓜呀!把這兩隻大頭都給甩到海裡去，不就可以輕鬆順當地航駛嘛。
人們把露脊鯨拖到了船邊，在處理它的身軀的時候，開頭一些手續都跟處理抹香鯨一樣；不過，在處理抹香鯨時，是把它的頭整個砍下來，而在處理露脊鯨時，卻是把它的嘴唇和舌頭分別拿下來後，連同那塊緊貼在那叫做「腦瓜兒」裡的著名的黑骨頭一起拖上甲板來，可是，這回卻根本不是這麼做法。兩條大鯨的屍身都給丟在後邊；於是，這艘載着頭顱的船，就活象一隻背着一對不勝負擔的馱籃的驢子。
這時，費達拉神色泰然地望着那條露脊鯨的頭，而且總是望望那只頭上的皺紋後，又望望他自己手上的紋路。恰巧亞哈也站在那裡，那個祆教徒把他的身影也給遮住了，好象這個祆教徒的身影根本就是用來摻和與放長亞哈的身影似的。那些水手一邊在忙着幹活，一邊七嘴八舌地議論起所有這些經過情況來。 「第七十四章抹香鯨頭～對比圖」第七十四章
抹香鯨頭～對比圖
現在，這兒有兩條大鯨，它們兩隻頭湊在一起；我們不妨也跟它們一道，把我們自己的頭湊在一起吧。
在大號的對開式大海獸中，算抹香鯨和露脊鯨最為著名。它們就是人類經常捕獵的一種大鯨。在南塔開特人看來，它們代表着一切已知的鯨類之兩極。因為它們外表上的不同，主要就表現在它們的頭上；而因為此刻這兩隻頭是各掛在「裴廓德號」的兩側；我們只消跨過甲板，就可以隨意看看這只，望望那只～請問，你要實地研究鯨類學，哪裡找得到比這更好的機會？
