唐詩鑑賞下 P 148
唐詩鑑賞下
作者：唐代詩人
第148，共171。
曹松是舒州（治所在今安徽潛山）人，因屢試不第，長期流落在今福建、廣東一帶。這首詩就是他連年滯留南海（郡治在今廣東廣州市）時的思歸之作。
作者以翻騰起伏的思緒作為全詩的結構線索，在廣州的獨特地理背景的襯托下，着力突出登高、家信、月色、春光在作者心中激起的反響，來表現他覊留南海的萬縷歸思。
首聯「憶歸休上越王台，歸思臨高不易裁」，從廣州的著名古蹟越王台落筆，但卻一反前人的那種「遠望當歸」的傳統筆法，獨出心裁地寫成「憶歸休上」，以免歸思氾濫，不易裁斷。如此翻新的寫法，脫出窠臼，把歸思表現得十分婉曲深沉。金聖歎稱讚這兩句「忽然快翻『遠望當歸』舊語，成此嶄新妙起」（《聖歎批唐詩》甲集），是說得不錯的。
頷聯「為客正當無雁處，故園誰道有書來」，詩人巧妙地運用了鴻雁南飛不過衡山回雁峰的傳說，極寫南海距離故園的遙遠，表現他收不到家書的沮喪心情。言外便有嗟怨客居過于邊遠之意。李煜的「雁來音信無憑」（《清平樂》），是寫見雁而不見信的失望；而曹松連雁也見不到，就更談不上期待家書了，因此對句用「誰道有書來」的反問，來表現他的無限懊惱。
頸聯「城頭早角吹霜盡，郭裡殘潮蕩月回」，展示了日復一日喚起作者歸思的淒清景色。出句寫晨景，是說隨着城頭淒涼的曉角聲晨霜消盡；對句寫晚景，是說伴着夜晚的殘潮明月復出。這一聯的描寫使我們想起唐詩中的有關詩句：「三奏未終天便曉，何人不起望鄉愁」（武元衡《單于曉角》）：「回潮動客思」（李益《送歸中丞使新羅冊立弔祭》）：「舉頭望明月，低頭思故鄉」（李白《靜夜思》）。看來，在唐人心目中，明月、曉角、殘潮，都是牽動歸思的景色。如果說，李白的《靜夜思》寫了一時間勾起的鄉愁，那麼，曹松這一聯的景色，則融進了作者連年覊留南海所產生的了無終期的歸思。
歸思這樣地折磨着作者，平常時日，還可以勉強剋制，可是，當新春到來時，就按捺不住了。因為新春提醒他在異鄉又滯留了一個年頭，使他歸思泉湧，百感交集。「心似百花開未得，年年爭發被春催」，形象地揭示出覊旅逢春的典型心境，把他對歸思的抒寫推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻處于抑制狀態的歸心，進而表現每到春天他的心都受到刺激，引起歸思氾濫，那就象被春風催開的百花，競相怒放，不由自主。想象一下號稱花城的廣州，那沐浴在春風裡的鮮花的海洋，我們不禁為作者如此生動、獨到的比喻讚歎不已。這出人意表的比喻，生動貼切，表現出歸思的紛亂、強烈、生生不已、難以遏止。寫到這裡，作者的南海歸思在幾經婉轉之後，終於得到了盡情的傾吐。
這首詩在藝術上進行了富有個性的探索，它沒有採用奇特的幻想形式，也沒有採用借景抒情為主的筆法，而是集中筆墨來傾吐自己的心聲，迂曲婉轉地揭示出複雜的心理活動和細微的思想感情，呈現出情深意曲的藝術特色。
（徐燕）
西施灘
西施灘
崔道融
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。
西施是春秋時代的越國人，家住浙江諸暨縣南的苧羅山。苧羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。這首詩不同於一般弔古傷今的登臨之作，而是針對「女人禍水」這一傳統的歷史觀念，為西施翻案。
詩立意新穎，議論形象而富有感情。上聯平平道來，旨在澄清史實。據《史記》載，越王勾踐為吳王夫差戰敗後困于會稽，派大夫文種將寶器美女（西施在其中）賄通吳太宰伯嚭，准許越國求和，從此越王勾踐獲得了休養生息的機會，其後終於滅掉了吳國。這就是歷史的真相。所以詩一開頭就道破問題的實質：「宰嚭亡吳國，西施陷惡名。」這個「陷」字用得十分精當，推翻了「女人禍水」論，把顛倒了的史實再顛倒過來。
議論入詩一般容易流于枯澀，而這首詩卻把議論和抒情有機地結合在一起。詩人在為西施辯誣之後，很自然地將筆鋒轉到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。春天到了，江河水漲，西施當年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促奔流，好象在為她蒙上一層歷史的污垢發出如泣如訴的聲音，訴說著世事的不平。但春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只能是詩人想象，所以第四句很快補上：「似有不平聲。」這「似有」二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓着作者深沉的慨嘆。這一聯，完全是在抒情中進行議論，在議論中滲透感情。
晚唐詩人羅隱也寫過類似的詩：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？」比較起來，兩詩的立意相似，又各具特色。羅詩議論充分，能聯繫「時運」來分析國家的興亡，這比崔詩似覺深入一層；崔詩發議論，不僅訴諸理智，而且訴諸感情，將理智和感情自然地揉合在一起，這較之羅詩又有其高出一籌的地方。
（劉永年）
溪上遇雨二首（其二）
溪上遇雨二首（其二）
崔道融
坐看黑雲銜猛雨，噴灑前山此獨睛。
忽驚雲雨在頭上，卻是山前晚照明。
唐詩中寫景通常不離抒情，而且多為抒情而設。即使純乎寫景，也滲透作者主觀感情，寫景即其心境的反光和折射；或者用着比興，別有寄託。而這首寫景詩不同於一般唐詩。它是詠夏天的驟雨，你既不能從中覓得何種寓意，又不能視為作者心境的寫照。因為他實在是為寫雨而寫雨。從一種自然現象的觀察玩味中發現某種奇特情趣，乃是宋人在詩歌「小結裹」方面的許多發明之一，南宋楊誠齋（萬里）最擅此。而這首《溪上遇雨》居然是早于誠齋二三百年的「誠齋體」。
再從詩的藝術手法看，它既不合唐詩通常的含蓄蘊藉的表現手法，也沒有通常寫景虛實相生較簡括的筆法。它的寫法可用八個字概盡：窮形盡相，快心露骨。
夏雨有夏雨的特點：來速疾，來勢猛，雨腳不定。這幾點都被詩人準確抓住，表現于筆下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其來何快！以「坐看」從容起，而用「忽驚」、「卻是」作跌宕轉折，寫出夏雨的疾驟。而一「銜」一「噴」，不但把黑雲擬人化了（它象在撒潑、頑皮），形象生動，而且寫出了雨的力度，具有一種猛烈澆注感。寫雲曰「黑」，寫雨曰「猛」，均窮極形容。一忽兒東邊日頭西邊雨，一忽兒西邊日頭東邊雨，又寫出由於雨腳轉移迅速造成的一種自然奇觀。這還不夠，詩人還通過「遇雨」者表情的變化，先是「坐看」，繼而「忽驚」，側面烘托出夏雨的瞬息變化難以意料。通篇思路敏捷靈活，用筆新鮮活跳，措語尖新，令人可喜可愕，深得夏雨之趣。
作者以翻騰起伏的思緒作為全詩的結構線索，在廣州的獨特地理背景的襯托下，着力突出登高、家信、月色、春光在作者心中激起的反響，來表現他覊留南海的萬縷歸思。
頷聯「為客正當無雁處，故園誰道有書來」，詩人巧妙地運用了鴻雁南飛不過衡山回雁峰的傳說，極寫南海距離故園的遙遠，表現他收不到家書的沮喪心情。言外便有嗟怨客居過于邊遠之意。李煜的「雁來音信無憑」（《清平樂》），是寫見雁而不見信的失望；而曹松連雁也見不到，就更談不上期待家書了，因此對句用「誰道有書來」的反問，來表現他的無限懊惱。
頸聯「城頭早角吹霜盡，郭裡殘潮蕩月回」，展示了日復一日喚起作者歸思的淒清景色。出句寫晨景，是說隨着城頭淒涼的曉角聲晨霜消盡；對句寫晚景，是說伴着夜晚的殘潮明月復出。這一聯的描寫使我們想起唐詩中的有關詩句：「三奏未終天便曉，何人不起望鄉愁」（武元衡《單于曉角》）：「回潮動客思」（李益《送歸中丞使新羅冊立弔祭》）：「舉頭望明月，低頭思故鄉」（李白《靜夜思》）。看來，在唐人心目中，明月、曉角、殘潮，都是牽動歸思的景色。如果說，李白的《靜夜思》寫了一時間勾起的鄉愁，那麼，曹松這一聯的景色，則融進了作者連年覊留南海所產生的了無終期的歸思。
歸思這樣地折磨着作者，平常時日，還可以勉強剋制，可是，當新春到來時，就按捺不住了。因為新春提醒他在異鄉又滯留了一個年頭，使他歸思泉湧，百感交集。「心似百花開未得，年年爭發被春催」，形象地揭示出覊旅逢春的典型心境，把他對歸思的抒寫推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻處于抑制狀態的歸心，進而表現每到春天他的心都受到刺激，引起歸思氾濫，那就象被春風催開的百花，競相怒放，不由自主。想象一下號稱花城的廣州，那沐浴在春風裡的鮮花的海洋，我們不禁為作者如此生動、獨到的比喻讚歎不已。這出人意表的比喻，生動貼切，表現出歸思的紛亂、強烈、生生不已、難以遏止。寫到這裡，作者的南海歸思在幾經婉轉之後，終於得到了盡情的傾吐。
這首詩在藝術上進行了富有個性的探索，它沒有採用奇特的幻想形式，也沒有採用借景抒情為主的筆法，而是集中筆墨來傾吐自己的心聲，迂曲婉轉地揭示出複雜的心理活動和細微的思想感情，呈現出情深意曲的藝術特色。
（徐燕）
西施灘
西施灘
崔道融
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。
西施是春秋時代的越國人，家住浙江諸暨縣南的苧羅山。苧羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。這首詩不同於一般弔古傷今的登臨之作，而是針對「女人禍水」這一傳統的歷史觀念，為西施翻案。
詩立意新穎，議論形象而富有感情。上聯平平道來，旨在澄清史實。據《史記》載，越王勾踐為吳王夫差戰敗後困于會稽，派大夫文種將寶器美女（西施在其中）賄通吳太宰伯嚭，准許越國求和，從此越王勾踐獲得了休養生息的機會，其後終於滅掉了吳國。這就是歷史的真相。所以詩一開頭就道破問題的實質：「宰嚭亡吳國，西施陷惡名。」這個「陷」字用得十分精當，推翻了「女人禍水」論，把顛倒了的史實再顛倒過來。
議論入詩一般容易流于枯澀，而這首詩卻把議論和抒情有機地結合在一起。詩人在為西施辯誣之後，很自然地將筆鋒轉到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。春天到了，江河水漲，西施當年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促奔流，好象在為她蒙上一層歷史的污垢發出如泣如訴的聲音，訴說著世事的不平。但春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只能是詩人想象，所以第四句很快補上：「似有不平聲。」這「似有」二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓着作者深沉的慨嘆。這一聯，完全是在抒情中進行議論，在議論中滲透感情。
晚唐詩人羅隱也寫過類似的詩：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？」比較起來，兩詩的立意相似，又各具特色。羅詩議論充分，能聯繫「時運」來分析國家的興亡，這比崔詩似覺深入一層；崔詩發議論，不僅訴諸理智，而且訴諸感情，將理智和感情自然地揉合在一起，這較之羅詩又有其高出一籌的地方。
（劉永年）
溪上遇雨二首（其二）
溪上遇雨二首（其二）
崔道融
坐看黑雲銜猛雨，噴灑前山此獨睛。
忽驚雲雨在頭上，卻是山前晚照明。
唐詩中寫景通常不離抒情，而且多為抒情而設。即使純乎寫景，也滲透作者主觀感情，寫景即其心境的反光和折射；或者用着比興，別有寄託。而這首寫景詩不同於一般唐詩。它是詠夏天的驟雨，你既不能從中覓得何種寓意，又不能視為作者心境的寫照。因為他實在是為寫雨而寫雨。從一種自然現象的觀察玩味中發現某種奇特情趣，乃是宋人在詩歌「小結裹」方面的許多發明之一，南宋楊誠齋（萬里）最擅此。而這首《溪上遇雨》居然是早于誠齋二三百年的「誠齋體」。
再從詩的藝術手法看，它既不合唐詩通常的含蓄蘊藉的表現手法，也沒有通常寫景虛實相生較簡括的筆法。它的寫法可用八個字概盡：窮形盡相，快心露骨。
夏雨有夏雨的特點：來速疾，來勢猛，雨腳不定。這幾點都被詩人準確抓住，表現于筆下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其來何快！以「坐看」從容起，而用「忽驚」、「卻是」作跌宕轉折，寫出夏雨的疾驟。而一「銜」一「噴」，不但把黑雲擬人化了（它象在撒潑、頑皮），形象生動，而且寫出了雨的力度，具有一種猛烈澆注感。寫雲曰「黑」，寫雨曰「猛」，均窮極形容。一忽兒東邊日頭西邊雨，一忽兒西邊日頭東邊雨，又寫出由於雨腳轉移迅速造成的一種自然奇觀。這還不夠，詩人還通過「遇雨」者表情的變化，先是「坐看」，繼而「忽驚」，側面烘托出夏雨的瞬息變化難以意料。通篇思路敏捷靈活，用筆新鮮活跳，措語尖新，令人可喜可愕，深得夏雨之趣。
