唐詩鑑賞下 P 150
唐詩鑑賞下
作者：唐代詩人
第150，共171。
自沙縣抵龍溪縣，值泉州軍過後，村落皆空，因有一絶
自沙縣抵龍溪縣，值泉州軍過後，村落皆空，因有一絶
韓偓
水自潺湲日自斜，盡無鷄犬有鳴鴉。
千村萬落如寒食，不見人煙空見花。
這首詩寫於唐亡後不久後樑開平四年（910）。詩題中的沙縣、龍溪縣、泉州均在今福建境內。詩中所描寫的「千村萬落如寒食」的荒涼景象，就是作者從沙縣到龍溪縣的沿途所見。
杜甫的名句「國破山河在，城春草木深」，寫的是安史之亂時國家殘破的景象。這首詩的立意與此相仿，不過他寫的不是「國破」，而是「村破」，寫的是泉州軍洗劫農村造成人煙絶滅的荒涼蕭條景象。
過去有人評註杜甫上述兩句詩說：「『山河在』，明無餘物矣。『草木深』，明無人矣。」認為詩的可貴之處，是「意在言外，使人思而得之」。象杜詩這樣只說「有」什麼，不說「無」什麼，確實使詩含蓄蘊藉，藝術手腕確實高明。而韓偓這首詩同時寫「有」又寫「無」，以「有」襯「無」，卻也有異曲同工之妙。詩人沿途看到的村莊「有」什麼呢？「有鳴鴉」：「無」什麼呢？「無鷄犬」。能「見」到的是什麼呢？是「花」：「不見」的又是什麼呢？是「人煙」。這樣，一「有」，一「無」，一「見」，一「不見」，就把「千村萬落如寒食」的荒涼破敗的慘象，繪製成一幅具體形象的藝術畫面，活脫脫地展現在人們眼前。襯托是個很好的藝術手法。以醜襯美，美者更美；以動襯靜，靜者更靜；同樣，以「有」襯「無」，也可以使「無」更顯得一無所有，如果說，我們從杜詩可以看出含蓄之美，那麼，我們從韓詩則可以看出襯托之妙。
古代不少詩人愛用「自」、「空」二字，常把這兩個字用在同一聯的上下句形成對仗，例如「山鶯空曙響，隴月自秋暉」（何遜《行經孫氏陵》），「過春花自落，竟曉月空明」（許渾《旅夜懷遠客》），「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」（杜甫《蜀相》），等等。韓詩也用了這兩個字，可是用法別緻，另具一種韻味。他似乎覺得用一個「自」字份量還不夠，所以在首句一連用了兩個「自」字。他又並不把「自」與「空」對仗，他不是在第二句，而是在末句才用了個「空」字。「水自潺湲日自斜」這兩個「自」字，和「不見人煙空見花」的「空」字，遙相呼應，表現出當時農村的一切都是自生自滅，無人問津，空空蕩蕩，一派荒涼。這樣，既把「千村萬落如寒食」的悲慘景象展現了出來，同時也把詩人對泉州軍暴行的憤懣之情含蓄不露地表達了出來。薛雪在《一瓢詩話》中稱讚杜甫善用「自」字，他在列舉了杜詩「村村自花柳」等一連串運用「自」字的詩句之後說：「下一『自』字，便覺其寄身離亂、感時傷事之情，掬出紙上。」我們讀韓偓這首詩中的「自」字、「空」字，也是能感受到詩人的「感時傷事之情」的，儘管它寓情於景，思想傾向含蓄不露。
韓偓愛花成癖，在他現存的詩集中，專門以花為題的如《梅花》、《惜花》、《哭花》等就有十多首。但是，他在寫上面這首詩時，卻全然沒有賞花的情致。因為花同人比起來，總還是人更能引起詩人的關注。「不見人煙」了，哪還有心思賞花呢？「空見花」的「空」字，就明顯地流露了他對「不見人煙」的悵惘、感傷之情。
這首詩比較深刻地揭露了軍閥的罪惡行徑，從一個側面反映了唐末動亂的黑暗現實，具有一定的社會意義。
（賈文昭）
深院
深院
韓偓
鵝兒唼喋梔黃嘴，鳳子輕盈膩粉腰。
深院下簾人晝寢，紅薔薇架碧芭蕉。
韓偓用一支色彩濃重的畫筆寫景詠物，創作出不少別開生面的作品。《深院》是其中之一。由為大自然山川的渾灝的歌詠，轉入對人的居住環境更為細膩的描寫，似乎標誌寫景詩在唐末的一個重要轉機。從此以後，我們就要聽到許多「庭院深深深幾許」的歌唱了。
「深院」之「深」，似乎不僅是個空間的觀念，而且攸關環境氣氛。一般說，要幽才能「深」，但詩人筆下卻給我們展示了一幅閙春的小景：庭院內，黃嘴的鵝雛在呷水嬉戲，美麗的蛺蝶在空中飛舞，紅色的薔薇花與綠色的芭蕉葉交相輝映……。作者運用「梔黃」、「膩粉」、「紅」、「碧」一連串顏色字，其色彩之繁麗，為盛唐詩作中所罕見。「梔黃」（梔子提煉出的黃色）比「黃」在辨色上更加具體，「膩粉」比「白」則更能傳達一種色感（膩）。這種對形相、色彩更細膩的體味和表現，正是韓詩一種特色。詩中遣詞用字的工妙不止於此。用兩個帶「兒」、「子」的綴化詞：「鵝兒」（不說鵝雛）、「鳳子」（不說蛺蝶），比這些生物普通的名稱更帶親切的情感色彩，顯示出小生命的可愛。「唼喋」（shà；zhá；煞扎）、「輕盈」一雙迭韻字，不但有調聲作用，而且兼有象聲與形容的功用。于鵝兒寫其「嘴」，則其呷水之聲可聞；于蛺蝶寫其「腰」，則其翩躚舞姿如見。末句則將「紅薔薇」與「碧芭蕉」並置，無「映」字而有「映」意。（一本徑作「紅薔薇映碧芭蕉」，則點明矣。）凡此種種，足見詩人配色選聲、鑄詞造句的匠心。
看到這樣一幅禽蟲花卉各得自在的妙景，真不禁要問一聲：「君從何處看，得此無人態」（蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁二首》）了。但這境中真個「無人」？否，「深院下簾人晝寢」，人是有的，只不過未曾露面罷了。而正因為「下簾人晝寢」，才有這樣鵝兒自在、蛺蝶不驚、花卉若能解語的境界。它看起來是「無我之境」，但每字每句都帶有詩人的感情色彩，表現出他對這眼前景物的熱愛。同時，景物的熱閙、色彩的濃烈，恰恰反襯出庭院的幽靜冷落來。而這，才是此詩經得起反覆玩味的奧妙之所在。
這種熱烈的外觀掩飾不住內在的冷落的境界，反映出封建社會的衰落時代中知識分子的典型的心境。韓偓在唐末是一個有氣節操守的人，以不肯附「逆」而遭忌，在那種「桃源望斷無尋處」的亂世，這樣的「深院」似乎也不失為一個逋逃藪。我們不當只看到那美艷而平和的景緻，還要看到一顆並不平和的心。那「晝寢」的人大約是中酒而臥吧。也許，晏殊《踏莎行》的後半闋恰好是此詩的續境：「翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。」
（周嘯天）
安貧
安貧
韓偓
手風慵展八行書，眼暗休尋九局圖。
窗裡日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。
謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎鬚。
舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽？
自沙縣抵龍溪縣，值泉州軍過後，村落皆空，因有一絶
水自潺湲日自斜，盡無鷄犬有鳴鴉。
千村萬落如寒食，不見人煙空見花。
這首詩寫於唐亡後不久後樑開平四年（910）。詩題中的沙縣、龍溪縣、泉州均在今福建境內。詩中所描寫的「千村萬落如寒食」的荒涼景象，就是作者從沙縣到龍溪縣的沿途所見。
杜甫的名句「國破山河在，城春草木深」，寫的是安史之亂時國家殘破的景象。這首詩的立意與此相仿，不過他寫的不是「國破」，而是「村破」，寫的是泉州軍洗劫農村造成人煙絶滅的荒涼蕭條景象。
過去有人評註杜甫上述兩句詩說：「『山河在』，明無餘物矣。『草木深』，明無人矣。」認為詩的可貴之處，是「意在言外，使人思而得之」。象杜詩這樣只說「有」什麼，不說「無」什麼，確實使詩含蓄蘊藉，藝術手腕確實高明。而韓偓這首詩同時寫「有」又寫「無」，以「有」襯「無」，卻也有異曲同工之妙。詩人沿途看到的村莊「有」什麼呢？「有鳴鴉」：「無」什麼呢？「無鷄犬」。能「見」到的是什麼呢？是「花」：「不見」的又是什麼呢？是「人煙」。這樣，一「有」，一「無」，一「見」，一「不見」，就把「千村萬落如寒食」的荒涼破敗的慘象，繪製成一幅具體形象的藝術畫面，活脫脫地展現在人們眼前。襯托是個很好的藝術手法。以醜襯美，美者更美；以動襯靜，靜者更靜；同樣，以「有」襯「無」，也可以使「無」更顯得一無所有，如果說，我們從杜詩可以看出含蓄之美，那麼，我們從韓詩則可以看出襯托之妙。
古代不少詩人愛用「自」、「空」二字，常把這兩個字用在同一聯的上下句形成對仗，例如「山鶯空曙響，隴月自秋暉」（何遜《行經孫氏陵》），「過春花自落，竟曉月空明」（許渾《旅夜懷遠客》），「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」（杜甫《蜀相》），等等。韓詩也用了這兩個字，可是用法別緻，另具一種韻味。他似乎覺得用一個「自」字份量還不夠，所以在首句一連用了兩個「自」字。他又並不把「自」與「空」對仗，他不是在第二句，而是在末句才用了個「空」字。「水自潺湲日自斜」這兩個「自」字，和「不見人煙空見花」的「空」字，遙相呼應，表現出當時農村的一切都是自生自滅，無人問津，空空蕩蕩，一派荒涼。這樣，既把「千村萬落如寒食」的悲慘景象展現了出來，同時也把詩人對泉州軍暴行的憤懣之情含蓄不露地表達了出來。薛雪在《一瓢詩話》中稱讚杜甫善用「自」字，他在列舉了杜詩「村村自花柳」等一連串運用「自」字的詩句之後說：「下一『自』字，便覺其寄身離亂、感時傷事之情，掬出紙上。」我們讀韓偓這首詩中的「自」字、「空」字，也是能感受到詩人的「感時傷事之情」的，儘管它寓情於景，思想傾向含蓄不露。
韓偓愛花成癖，在他現存的詩集中，專門以花為題的如《梅花》、《惜花》、《哭花》等就有十多首。但是，他在寫上面這首詩時，卻全然沒有賞花的情致。因為花同人比起來，總還是人更能引起詩人的關注。「不見人煙」了，哪還有心思賞花呢？「空見花」的「空」字，就明顯地流露了他對「不見人煙」的悵惘、感傷之情。
這首詩比較深刻地揭露了軍閥的罪惡行徑，從一個側面反映了唐末動亂的黑暗現實，具有一定的社會意義。
（賈文昭）
深院
深院
韓偓
鵝兒唼喋梔黃嘴，鳳子輕盈膩粉腰。
深院下簾人晝寢，紅薔薇架碧芭蕉。
韓偓用一支色彩濃重的畫筆寫景詠物，創作出不少別開生面的作品。《深院》是其中之一。由為大自然山川的渾灝的歌詠，轉入對人的居住環境更為細膩的描寫，似乎標誌寫景詩在唐末的一個重要轉機。從此以後，我們就要聽到許多「庭院深深深幾許」的歌唱了。
「深院」之「深」，似乎不僅是個空間的觀念，而且攸關環境氣氛。一般說，要幽才能「深」，但詩人筆下卻給我們展示了一幅閙春的小景：庭院內，黃嘴的鵝雛在呷水嬉戲，美麗的蛺蝶在空中飛舞，紅色的薔薇花與綠色的芭蕉葉交相輝映……。作者運用「梔黃」、「膩粉」、「紅」、「碧」一連串顏色字，其色彩之繁麗，為盛唐詩作中所罕見。「梔黃」（梔子提煉出的黃色）比「黃」在辨色上更加具體，「膩粉」比「白」則更能傳達一種色感（膩）。這種對形相、色彩更細膩的體味和表現，正是韓詩一種特色。詩中遣詞用字的工妙不止於此。用兩個帶「兒」、「子」的綴化詞：「鵝兒」（不說鵝雛）、「鳳子」（不說蛺蝶），比這些生物普通的名稱更帶親切的情感色彩，顯示出小生命的可愛。「唼喋」（shà；zhá；煞扎）、「輕盈」一雙迭韻字，不但有調聲作用，而且兼有象聲與形容的功用。于鵝兒寫其「嘴」，則其呷水之聲可聞；于蛺蝶寫其「腰」，則其翩躚舞姿如見。末句則將「紅薔薇」與「碧芭蕉」並置，無「映」字而有「映」意。（一本徑作「紅薔薇映碧芭蕉」，則點明矣。）凡此種種，足見詩人配色選聲、鑄詞造句的匠心。
看到這樣一幅禽蟲花卉各得自在的妙景，真不禁要問一聲：「君從何處看，得此無人態」（蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁二首》）了。但這境中真個「無人」？否，「深院下簾人晝寢」，人是有的，只不過未曾露面罷了。而正因為「下簾人晝寢」，才有這樣鵝兒自在、蛺蝶不驚、花卉若能解語的境界。它看起來是「無我之境」，但每字每句都帶有詩人的感情色彩，表現出他對這眼前景物的熱愛。同時，景物的熱閙、色彩的濃烈，恰恰反襯出庭院的幽靜冷落來。而這，才是此詩經得起反覆玩味的奧妙之所在。
這種熱烈的外觀掩飾不住內在的冷落的境界，反映出封建社會的衰落時代中知識分子的典型的心境。韓偓在唐末是一個有氣節操守的人，以不肯附「逆」而遭忌，在那種「桃源望斷無尋處」的亂世，這樣的「深院」似乎也不失為一個逋逃藪。我們不當只看到那美艷而平和的景緻，還要看到一顆並不平和的心。那「晝寢」的人大約是中酒而臥吧。也許，晏殊《踏莎行》的後半闋恰好是此詩的續境：「翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。」
（周嘯天）
安貧
安貧
韓偓
手風慵展八行書，眼暗休尋九局圖。
窗裡日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。
謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎鬚。
舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽？
