人生在世，若能順應自然規律而死去，那才是正常的。比如妻子兒女們四周環立，在病床上斷氣；又如因保衛國君而死，雖身首異處，卻能策功序德于明堂，而成為國犧牲的烈士。但這些遇難者卻死得沒有意義，何況又非善終。老天啊，這些人有何罪過，非得遭受這樣的橫死冤屈呢？這些冤魂遊蕩不歸，活着的親人多麼悲痛欲絶！他們捧着祭奠亡魂的酒類、食品，正臨江灑淚。但見天昏地暗，似聞鬼魂淒語。他們駐足江畔，哀哭亡靈，留戀難返，心裡希望能在陰曹地府裡同親人相遇。而那些死者的嫡親子女更是相互攙扶着，大放悲聲，在路上隨時可見。甚至有舉族為此沉江者，終於落得無子無孫的悲慘結局。多麼可悲啊！這麼多人埋葬在一處墳墓，日後將祀祭那死而無後者的祠宇。鬼魂啊，儘力吃一些、喝一些罷，憑着氣味相投，你們互相結合吧。希望你們以群游之樂為重，而不要興妖作怪。倒底是人逢其凶呢，抑或老天有意施其酷烈呢？為什麼會發生這悲慘至極點的事故呢？

（聶世美）

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出關與畢侍郎箋

〔清〕洪亮吉

自渡風陵，易車而騎，朝發蒲阪，夕宿鹽池。陰雲蔽虧，時雨凌厲。自河以東，與關內稍異，土逼若衖，塗危入棧。原林黯慘，疑披谷口之霧；衢歌哀怨，恍聆山陽之笛。

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日在西隅，始展黃君仲則殯于運城西寺。見其遺棺七尺，枕書滿篋。撫其吟案，則阿024/bz>之遺箋尚存；披其帷，則城東之小史既去。蓋相如病肺，經月而難痊；昌谷嘔心，臨終而始悔者也。猶復丹鉛狼藉，几案紛披，手不能書，畫之以指。此則杜鵑欲化，猶振哀音；鷙鳥將亡，冀留勁羽；遺棄一世之務，留連身後之名者焉。

伏念明公，生則為營薄宦，死則為卹衰親。復發德音，欲梓遺集。一士之身，玉成終始，聞之者動容，受之者淪髓。冀其游岱之魂，感恩而西顧；返洛之旐，銜酸而東指。又況龔生竟夭，尚有故人；元伯雖亡，不無死友，他日傳公風義，勉其遺孤，風茲來祀，亦盛事也。

今謹上其詩及樂府共四大冊。此君生平與亮吉雅故，惟持論不同，嘗戲謂亮吉曰：「予不幸早死，集經君訂定，必乖余之指趣矣。」省其遺言，為之墮淚。今不敢輒加朱墨，皆封送閣下，暨與述家電廉使、東有侍讀，共刪定之。即其所就，已有足傳，方乎古人，無愧作者。惟藁草皆其手寫，別無副本，梓後尚望付其遺孤，以為手澤耳。

亮吉十九日已抵潼關，馬上率啓，不宣。

——選自《四部叢刊》本《洪北江詩文集》　

自從過了風陵渡，改乘車為騎馬，早晨從蒲阪出發，傍晚在鹽池住宿。陰雲遮日，時雨猛急。從黃河以東進入山西地區，與潼關以內形勢就稍有不同，地勢狹窄象街巷，道路艱險如走棧道。原野森林顯得暗淡淒涼，好似蒙上一層遮住谷口的迷霧；耳聞哀傷幽怨的歌謡，恍惚聽到引起向秀感慨的山陽笛聲。

太陽西沉之際，我才抵達運城西寺省視黃君仲則的棺柩，看到他的七尺遺棺，滿篋的書籍。我按着他的書桌，發現他寫給阿母的遺書還在；披開靈帳，那個從故鄉帶來的侍僮已經離去。他生前如同司馬相如患消渴病，長年累月難以痊癒；又象李昌谷苦吟嘔心，到了臨終的時候才感到後悔。還有那些經過他校讀過的書籍，散亂地堆放在書桌上，到了不能動手書寫的時候，他還用手指在書上畫着。這正象杜鵑臨死，還在拚力哀叫；鷙鳥將亡，還希望留下強勁的翅膀；這就是丟棄一生事業，留戀身後名聲的人呀。

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