聊齋誌異 中 P 112
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第112，共160。
(20)歸寧：舊謂已嫁女子回母家探視。《詩。周南。葛覃》：「害■害否，歸寧父母。」
(21)上鬟：輓上髮髻。指梳成已嫁女子的髮式。
(22)義男：養子，俗稱千兒子。
(23)初底：指生日。見《離騷》。
(24)騖過：匆匆而過。騖，急，速。
(25)膝下：子女動時依偎于父母膝下，因以稱謂孩幼之時。《孝經。聖治》：「故親生之膝下。」後常用為兒女寫信于父母的敬辭。膝下一點，謂年幼兒女。
(26)叩祝千秋：跪拜祝壽。
胡大姑
益都岳于九(1) ，家有狐祟，布帛器具，輒被拋擲鄰堵。蓄細葛，將取作服；見捆卷如故，解視，則邊實而中虛，悉被剪去。諸如此類，不堪其苦。
亂詬罵之。岳戒止云：「恐狐聞。」狐在樑上曰：「我已聞之矣。」由是祟益甚。
一日，夫妻臥未起，狐攝衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽見好女子自窗人，擲衣床頭。視之，不甚修長；衣絳紅，外襲雪花比甲(2).岳着衣，揖之曰：「上仙有意垂顧，即勿相擾，請以為女，如何？」狐曰：「我齒較汝長，何得妄自尊？」又請為姊妹。乃許之。於是命家人皆呼以胡大姑。
時顏鎮張八公子家(3) ，有狐居樓上，恆與人語。岳問：「識之否？」答云：「是吾家喜姨，何得不識？」岳曰：「彼喜姨曾不擾人，汝何不效之？」
狐不聽，擾如故。猶不甚祟他人，而專祟其子婦：履襪簪■，往往棄道上；每食，輒于粥碗中埋死鼠或糞穢。婦輒擲碗罵騷狐，並不禱免。岳祝曰：「兒女輩皆呼汝姑，何略無尊長體耶？」狐曰：「教汝子出若婦，我為汝媳，便相安矣。」子婦罵曰：「淫狐不自慚，欲與人爭漢子耶？」時婦坐衣笥上(4) ，忽見濃煙出旯下，燻熱如籠。啟視，藏裳俱燼；剩一二事，皆姑服也。又使岳子出其婦，子不應。過數日，又促之，仍不應。狐怒以石擊之，額破裂，血流，幾斃。岳益患之。
西山李成爻，善符水，因幣聘之。李以泥金寫紅絹作符(5) ，三日始成。
又以鏡縛挺上(6) ，捉作柄，遍照宅中。使童子隨視，有所見，即急告。至一處，童言：「牆上若犬伏。」李即戟手寫符其處(73). 既而禹步庭中(8) ，咒移時，即見家中犬豕並來，帖耳■尾，若聽教命。李揮曰：「去！」即紛然魚貫而去。又咒，群鴨即來，又揮去之。已而鷄至。李指一鷄，大叱之。他鷄俱去，此鷄獨伏，交翼長鳴，曰：「予不敢矣！」李曰：「此物是家中所作紫姑也(9).」家人並言不曾作。李曰：「紫姑今尚在。」因共憶三年前，曾為此戲，怪異即自爾日始也。遍搜之，見芻偶在廄樑上。李取投火中。乃出一酒瓶(10)，三咒三叱，鷄起徑去。聞瓶口言曰：「岳四狠哉！數年後，當復來。」岳乞付之湯火；李不可，攜去。或見其壁間掛數十瓶，塞口者皆狐也。言其以次縱之，出為祟，因此獲聘金，居為奇貨雲(11).
【註釋】
(1) 益都：縣名。今屬山東省。
(2) 外襲雪花比甲：外套雪白的背心。襲，加穿。比甲，馬甲，猶今所謂背心。
(3) 顏鎮：顏神鎮，即今山東省淄博中博山區所在地。
(4) 衣筒（s ì伺）：盛衣物的竹器。
(5) 泥金：金屑，金末。可用於書畫。
(6) 挺（t ǐng挺）：猶棍。
(7) 戟手：用食指和中指指點、指畫，其形如戟，常用以表示怒斥或勇武的情狀。《左傳。哀公二年》：「諸師出，公戟其手，曰：」必斷而足！‘“
此處謂以食指和中指懸空寫符。
(8) 禹步：跛行。巫師作法時的步態。
(9) 紫姑，也叫「坑三姑娘」。廁神名。傳說萊陽人何媚（字麗卿），初
為唐壽陽刺史李景妾，後於武后垂拱三年（687 ）正月十五日夜，被大婦曹氏暗殺于廁所之中。上帝憐其無辜，命為廁神。舊時民間于農曆正月十五日夜于廁所中犯之，並作其形態，用以占卜。
(10)■（chī痴）：古時盛酒瓶。
(11)居為奇貨：積囤以為獲取暴利的貨物。居：囤積。奇貨，利大而稀少的貨物。語出《史記。呂不韋列傳》。
細■
昌化滿生(1) ，設帳于餘杭(2).偶涉■市(3) ，經臨街閣下，忽有荔殻墜肩頭。仰視，一雛姬憑閣上(4) ，妖姿要妙(5) ，不覺注目發狂。姬俯曬而入。
詢之，知為娼樓賈氏女細侯也。其聲價頗高，自顧不能適願。歸齋冥想，終宵不枕。明日，往投以刺，相見，言笑甚歡，心志益迷。託故假貸同人，斂金如干(6) ，攜以赴女，款洽臻至。即忱上口占一絶贈之云：「膏膩銅盤夜未央(7) ，床頭小語麝蘭香。新震明日重妝鳳，無復行雲夢楚王(8).」細侯蹙然曰：「妾雖污賤，每願得同心而事之。君既無婦，視妾可當家否？」生大悅，即叮嚀，堅相約。細侯亦喜曰：「吟詠之事，妾自謂無難，每於無人處，欲效作一首，恐未能使佳，為觀聽所譏。倘得相從，幸教妾也。」因問生：「家田產幾何？」答曰：「薄田半頃，破屋數椽而已。」細侯曰：“妾歸君後，當長相守，勿復設帳為也。
四十畝聊足自給，十畝可以種桑(9) ，織五匹絹，納太平之稅有餘矣。閉戶相對，君讀安織，暇則詩酒可遣，千戶侯何足貴(10)！”生曰：「卿身價略可幾多？」曰：「依媼貪志，何能盈也？多不過二百金足矣。可恨妾齒稚，不知重貲財，得輒歸母，所私者區區無多。君能辦百金，過此即非所慮。」生曰：「小生之落寞，卿所知也，百金何能自致。有同盟友，令于湖南，屢相見招，仆以道遠，故憚於行，今為卿故，當往謀之。計三四月，可以歸復，幸耐相候。」細侯諾之。
生即棄館南遊，至則令已免宮，以罷誤居民舍，宦囊空虛，不能為禮。
(21)上鬟：輓上髮髻。指梳成已嫁女子的髮式。
(23)初底：指生日。見《離騷》。
(24)騖過：匆匆而過。騖，急，速。
(25)膝下：子女動時依偎于父母膝下，因以稱謂孩幼之時。《孝經。聖治》：「故親生之膝下。」後常用為兒女寫信于父母的敬辭。膝下一點，謂年幼兒女。
(26)叩祝千秋：跪拜祝壽。
胡大姑
益都岳于九(1) ，家有狐祟，布帛器具，輒被拋擲鄰堵。蓄細葛，將取作服；見捆卷如故，解視，則邊實而中虛，悉被剪去。諸如此類，不堪其苦。
亂詬罵之。岳戒止云：「恐狐聞。」狐在樑上曰：「我已聞之矣。」由是祟益甚。
一日，夫妻臥未起，狐攝衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽見好女子自窗人，擲衣床頭。視之，不甚修長；衣絳紅，外襲雪花比甲(2).岳着衣，揖之曰：「上仙有意垂顧，即勿相擾，請以為女，如何？」狐曰：「我齒較汝長，何得妄自尊？」又請為姊妹。乃許之。於是命家人皆呼以胡大姑。
時顏鎮張八公子家(3) ，有狐居樓上，恆與人語。岳問：「識之否？」答云：「是吾家喜姨，何得不識？」岳曰：「彼喜姨曾不擾人，汝何不效之？」
西山李成爻，善符水，因幣聘之。李以泥金寫紅絹作符(5) ，三日始成。
又以鏡縛挺上(6) ，捉作柄，遍照宅中。使童子隨視，有所見，即急告。至一處，童言：「牆上若犬伏。」李即戟手寫符其處(73). 既而禹步庭中(8) ，咒移時，即見家中犬豕並來，帖耳■尾，若聽教命。李揮曰：「去！」即紛然魚貫而去。又咒，群鴨即來，又揮去之。已而鷄至。李指一鷄，大叱之。他鷄俱去，此鷄獨伏，交翼長鳴，曰：「予不敢矣！」李曰：「此物是家中所作紫姑也(9).」家人並言不曾作。李曰：「紫姑今尚在。」因共憶三年前，曾為此戲，怪異即自爾日始也。遍搜之，見芻偶在廄樑上。李取投火中。乃出一酒瓶(10)，三咒三叱，鷄起徑去。聞瓶口言曰：「岳四狠哉！數年後，當復來。」岳乞付之湯火；李不可，攜去。或見其壁間掛數十瓶，塞口者皆狐也。言其以次縱之，出為祟，因此獲聘金，居為奇貨雲(11).
【註釋】
(1) 益都：縣名。今屬山東省。
(2) 外襲雪花比甲：外套雪白的背心。襲，加穿。比甲，馬甲，猶今所謂背心。
(3) 顏鎮：顏神鎮，即今山東省淄博中博山區所在地。
(4) 衣筒（s ì伺）：盛衣物的竹器。
(5) 泥金：金屑，金末。可用於書畫。
(6) 挺（t ǐng挺）：猶棍。
(7) 戟手：用食指和中指指點、指畫，其形如戟，常用以表示怒斥或勇武的情狀。《左傳。哀公二年》：「諸師出，公戟其手，曰：」必斷而足！‘“
此處謂以食指和中指懸空寫符。
(8) 禹步：跛行。巫師作法時的步態。
(9) 紫姑，也叫「坑三姑娘」。廁神名。傳說萊陽人何媚（字麗卿），初
為唐壽陽刺史李景妾，後於武后垂拱三年（687 ）正月十五日夜，被大婦曹氏暗殺于廁所之中。上帝憐其無辜，命為廁神。舊時民間于農曆正月十五日夜于廁所中犯之，並作其形態，用以占卜。
(10)■（chī痴）：古時盛酒瓶。
(11)居為奇貨：積囤以為獲取暴利的貨物。居：囤積。奇貨，利大而稀少的貨物。語出《史記。呂不韋列傳》。
細■
昌化滿生(1) ，設帳于餘杭(2).偶涉■市(3) ，經臨街閣下，忽有荔殻墜肩頭。仰視，一雛姬憑閣上(4) ，妖姿要妙(5) ，不覺注目發狂。姬俯曬而入。
詢之，知為娼樓賈氏女細侯也。其聲價頗高，自顧不能適願。歸齋冥想，終宵不枕。明日，往投以刺，相見，言笑甚歡，心志益迷。託故假貸同人，斂金如干(6) ，攜以赴女，款洽臻至。即忱上口占一絶贈之云：「膏膩銅盤夜未央(7) ，床頭小語麝蘭香。新震明日重妝鳳，無復行雲夢楚王(8).」細侯蹙然曰：「妾雖污賤，每願得同心而事之。君既無婦，視妾可當家否？」生大悅，即叮嚀，堅相約。細侯亦喜曰：「吟詠之事，妾自謂無難，每於無人處，欲效作一首，恐未能使佳，為觀聽所譏。倘得相從，幸教妾也。」因問生：「家田產幾何？」答曰：「薄田半頃，破屋數椽而已。」細侯曰：“妾歸君後，當長相守，勿復設帳為也。
四十畝聊足自給，十畝可以種桑(9) ，織五匹絹，納太平之稅有餘矣。閉戶相對，君讀安織，暇則詩酒可遣，千戶侯何足貴(10)！”生曰：「卿身價略可幾多？」曰：「依媼貪志，何能盈也？多不過二百金足矣。可恨妾齒稚，不知重貲財，得輒歸母，所私者區區無多。君能辦百金，過此即非所慮。」生曰：「小生之落寞，卿所知也，百金何能自致。有同盟友，令于湖南，屢相見招，仆以道遠，故憚於行，今為卿故，當往謀之。計三四月，可以歸復，幸耐相候。」細侯諾之。
生即棄館南遊，至則令已免宮，以罷誤居民舍，宦囊空虛，不能為禮。
