聊齋誌異 中 P 136
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第136，共160。
送至村，拱手曰：「此役不曾啖得一掬水。‘二人既去，入門遂蘇，時氣絶已隔日矣。」李聞而異之，因詰其善行顛末(13). 初，崇禎十三年，歲大凶(14)，人相食。劉時在淄，為主捕隷(15). 適見男女哭甚哀，問之。答云：「夫婦聚裁年餘，令歲荒，不能兩全，故悲耳。」少時，油肆前復見之(16)，似有所爭。近詰之。肆主馬姓者便云：“伊夫婦餓將死，日向我討麻醬以為活(17). 今又欲賣婦於我。我家中已買十餘口矣。此何要緊？賤則售之，否則已耳。
如此可笑，生來纏人(18)！「男子因言：」今粟如珠，自度非得三百數，不足供逃亡之費(19). 本欲兩生，若賣妻而不免于死，何取焉？非敢言直(20)，但求作陰■行之耳(21). 「劉憐之，便問馬出幾何。馬言：」今日婦口，止直百許耳。「劉請勿短其數，且願助以半價之資。馬執不可。劉少負氣，便謂男子：」彼鄙瑣不足道，我請如數相贈。若能逃荒，又全夫婦，不更佳耶？“
遂發囊與之。夫妻泣拜而去。劉述此事，李大加獎嘆。
劉自此前行頓改，今七旬猶健。去年，李詣周村(22)，遇劉與人爭，眾圍勸不能解。李笑呼曰：「汝又欲訟桃樹耶？」劉芒然改容(23)，吶吶斂手而退(24).異史氏曰：「李翠石兄弟，皆稱素封(25). 然翠石又醇謹(26). 喜為善，未嘗以富自豪，抑然誠篤君子也。觀其解紛勸善，其生平可知矣。古云：」為富不仁(27).‘吾不知翠石光仁而後富者耶？抑先富而後仁者耶？“
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 虎而冠者：謂凶暴似虎之人。《史記。齊悼惠王世家》：「齊王母家駟鈞，惡戾，虎而冠者也。」《集釋》引張晏雲，「言鈞惡戾，如虎而著冠。」
(2) 沂：沂水，縣名，今屬山東省。
(3) 告諸父；告訴給父親。諸，「之於」二字的合音。
(4) 李翠石：名永康，字翠石，淄川人。《淄川縣誌。義厚傳》載：「鄉有惡豪某姓者，與苗姓相連。苗種桃數株。苗子飼桃；某怒，以為攘己物也，將訟諸官。康見之，碎其詞，力為排解，某猶怒不已；會以陰譴悔悟，乃德康焉。唐太史《龍泉橋記》、蒲明經《聊齋誌異》可按也。」典商：開當鋪的商人。典，典當，抵押。
(5) 狀：狀詞，狀紙。
(6) 杖而來：拄杖而來。
(7) 南面者：此指坐于正座上的官員。
(8) 罪惡貫盈：猶言罪大惡極，壞事做盡。語出《尚書。泰誓》。貫盈，滿貫，猶言滿盈。貫，俗稱錢串。
(9) 悛（quān 圈）悔：改悔。
(10)合置鐺鼎：謂應受冥間烹刑。鐺鼎，釜鼎一類烹飪器。此指烹刑所用的三足烹器。
(11)崇禎十三年：明思宗崇禎十三年，即公元一六四○年。
(12)墮畜牲道：佛家謂生前作惡，即輪迴轉生為畜生，便墮入畜生道。
據佛教「六道」（或稱「五趣」）說，眾生根據其生前善惡行為，死後有五種（或六種）輪迴轉生的趨向，即地獄、餓鬼、畜生、人、天等。見《俱舍論》八。道教亦襲用此說，稱「五道」。
(13)顛末：始末。
(14)歲大凶：謂當年遭受嚴重的自然災害，農田顆粒無收。歲，農業收成。
(15)主捕隷：舊時州縣官署中捕役的班頭。此從二十四卷抄本，原無「隷」
字。
(16)油肆：油店。
(17)麻醬，指芝麻榨油後的殘渣。
(18)生來：方言，猶言硬來、硬是。
(19)逃亡：逃生離去。
(20)直：價錢。
(21)陰■（zhì止）：語出《尚書。洪範》，默定的意思，此處意為積陰德。
(22)周村；地名，今屬山東省淄博市。
(23)芒然：猶茫然、懵懵，不知所措之狀。
(24)吶吶：形容難為情時說話吞吞吐吐。
(25)素封：無宮爵封邑而富有資財的人。語出《史記。貨殖列傳》。參《偷桃》注。
(26)醇謹：樸厚而言行不苟。
(27)「為富不仁」：謂致富與行仁相反，二者不能並行。《孟子。滕文
公》上：「陽虎曰：」為富不仁矣，為仁不富矣。‘“
邵九娘
柴廷賓，太平人(1).妻金氏，不言，又奇妒。柴百金買妾，金暴遇之(2) ，經歲而死。柴忿出，獨宿數月，不踐閨闥。一日，柴初度(3) ，金卑詞莊禮，為丈夫壽。柴不忍拒，始通言笑。金設筵內寢，招柴。柴辭以醉。金華妝自詣柴所，曰：「妾竭誠終日，君即醉，請一盞而別。」柴乃入，酌酒話言。
妻從容曰：「前日誤殺婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂無結髮情耶(4) ？後請納金釵十二(5) ，妾不汝瑕疵也(6).」柴益喜，燭盡見跋(7) ，遂止宿焉。由此敬愛如初。金便呼媒媼來，囑為物色佳媵(8) ；而陰使遷延勿報，已則故督促之。如是年餘。柴不能待，遍囑戚好為之購致，得林氏之養女。金一見，喜形于色，飲食共之，脂澤花釧，任其所取。然林固燕產(9) ，不習女紅，綉履之外，須人而成(10). 金曰：「我素勤儉，非似王侯家，買作畫圖看者。」
於是授美錦，使學制(11)，若嚴師海弟子。初猶呵罵，繼而鞭楚。柴痛切於心，不能為地(12). 而金之憐愛林，尤倍于昔，往往自為妝束，勻鉛黃焉(13).但履跟稍有摺痕，則以鐵仗擊雙彎(14)；發少亂，則批兩頰：林不堪其虐，自經死。柴悲慘心目，頗致怨懟(15). 妻怒曰：「我代汝教娘子，有何罪過？」
柴始悟其奸，因復反目，永絶琴瑟之好(16). 陰于別業修房闥(17)，思購麗人而別居之。
荏苒半載，未得其人。偶會友人之葬，見二八女郎，光艷溢目，停睇神馳。
如此可笑，生來纏人(18)！「男子因言：」今粟如珠，自度非得三百數，不足供逃亡之費(19). 本欲兩生，若賣妻而不免于死，何取焉？非敢言直(20)，但求作陰■行之耳(21). 「劉憐之，便問馬出幾何。馬言：」今日婦口，止直百許耳。「劉請勿短其數，且願助以半價之資。馬執不可。劉少負氣，便謂男子：」彼鄙瑣不足道，我請如數相贈。若能逃荒，又全夫婦，不更佳耶？“
劉自此前行頓改，今七旬猶健。去年，李詣周村(22)，遇劉與人爭，眾圍勸不能解。李笑呼曰：「汝又欲訟桃樹耶？」劉芒然改容(23)，吶吶斂手而退(24).異史氏曰：「李翠石兄弟，皆稱素封(25). 然翠石又醇謹(26). 喜為善，未嘗以富自豪，抑然誠篤君子也。觀其解紛勸善，其生平可知矣。古云：」為富不仁(27).‘吾不知翠石光仁而後富者耶？抑先富而後仁者耶？“
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 虎而冠者：謂凶暴似虎之人。《史記。齊悼惠王世家》：「齊王母家駟鈞，惡戾，虎而冠者也。」《集釋》引張晏雲，「言鈞惡戾，如虎而著冠。」
(2) 沂：沂水，縣名，今屬山東省。
(3) 告諸父；告訴給父親。諸，「之於」二字的合音。
(4) 李翠石：名永康，字翠石，淄川人。《淄川縣誌。義厚傳》載：「鄉有惡豪某姓者，與苗姓相連。苗種桃數株。苗子飼桃；某怒，以為攘己物也，將訟諸官。康見之，碎其詞，力為排解，某猶怒不已；會以陰譴悔悟，乃德康焉。唐太史《龍泉橋記》、蒲明經《聊齋誌異》可按也。」典商：開當鋪的商人。典，典當，抵押。
(5) 狀：狀詞，狀紙。
(6) 杖而來：拄杖而來。
(7) 南面者：此指坐于正座上的官員。
(8) 罪惡貫盈：猶言罪大惡極，壞事做盡。語出《尚書。泰誓》。貫盈，滿貫，猶言滿盈。貫，俗稱錢串。
(9) 悛（quān 圈）悔：改悔。
(10)合置鐺鼎：謂應受冥間烹刑。鐺鼎，釜鼎一類烹飪器。此指烹刑所用的三足烹器。
(11)崇禎十三年：明思宗崇禎十三年，即公元一六四○年。
(12)墮畜牲道：佛家謂生前作惡，即輪迴轉生為畜生，便墮入畜生道。
據佛教「六道」（或稱「五趣」）說，眾生根據其生前善惡行為，死後有五種（或六種）輪迴轉生的趨向，即地獄、餓鬼、畜生、人、天等。見《俱舍論》八。道教亦襲用此說，稱「五道」。
(13)顛末：始末。
(14)歲大凶：謂當年遭受嚴重的自然災害，農田顆粒無收。歲，農業收成。
(15)主捕隷：舊時州縣官署中捕役的班頭。此從二十四卷抄本，原無「隷」
字。
(16)油肆：油店。
(17)麻醬，指芝麻榨油後的殘渣。
(18)生來：方言，猶言硬來、硬是。
(19)逃亡：逃生離去。
(20)直：價錢。
(21)陰■（zhì止）：語出《尚書。洪範》，默定的意思，此處意為積陰德。
(22)周村；地名，今屬山東省淄博市。
(23)芒然：猶茫然、懵懵，不知所措之狀。
(24)吶吶：形容難為情時說話吞吞吐吐。
(25)素封：無宮爵封邑而富有資財的人。語出《史記。貨殖列傳》。參《偷桃》注。
(26)醇謹：樸厚而言行不苟。
(27)「為富不仁」：謂致富與行仁相反，二者不能並行。《孟子。滕文
公》上：「陽虎曰：」為富不仁矣，為仁不富矣。‘“
邵九娘
柴廷賓，太平人(1).妻金氏，不言，又奇妒。柴百金買妾，金暴遇之(2) ，經歲而死。柴忿出，獨宿數月，不踐閨闥。一日，柴初度(3) ，金卑詞莊禮，為丈夫壽。柴不忍拒，始通言笑。金設筵內寢，招柴。柴辭以醉。金華妝自詣柴所，曰：「妾竭誠終日，君即醉，請一盞而別。」柴乃入，酌酒話言。
妻從容曰：「前日誤殺婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂無結髮情耶(4) ？後請納金釵十二(5) ，妾不汝瑕疵也(6).」柴益喜，燭盡見跋(7) ，遂止宿焉。由此敬愛如初。金便呼媒媼來，囑為物色佳媵(8) ；而陰使遷延勿報，已則故督促之。如是年餘。柴不能待，遍囑戚好為之購致，得林氏之養女。金一見，喜形于色，飲食共之，脂澤花釧，任其所取。然林固燕產(9) ，不習女紅，綉履之外，須人而成(10). 金曰：「我素勤儉，非似王侯家，買作畫圖看者。」
於是授美錦，使學制(11)，若嚴師海弟子。初猶呵罵，繼而鞭楚。柴痛切於心，不能為地(12). 而金之憐愛林，尤倍于昔，往往自為妝束，勻鉛黃焉(13).但履跟稍有摺痕，則以鐵仗擊雙彎(14)；發少亂，則批兩頰：林不堪其虐，自經死。柴悲慘心目，頗致怨懟(15). 妻怒曰：「我代汝教娘子，有何罪過？」
柴始悟其奸，因復反目，永絶琴瑟之好(16). 陰于別業修房闥(17)，思購麗人而別居之。
荏苒半載，未得其人。偶會友人之葬，見二八女郎，光艷溢目，停睇神馳。
