聊齋誌異 中 P 140
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第140，共160。
鞏道人，無名字，亦不知何裡人(1).嘗求見魯王(2) ，閽人不為通(3).有中貴人出(4) ，揖求之。中貴見其鄙陋，逐去之；已而復來。中貴怒，且逐且撲。
至無人處，道人笑出黃金二百兩，煩逐者覆中貴：「為言我亦不要見王；但聞後苑花木樓台，極人間佳勝，若能導我一遊，生平足矣。」又以白金賂逐者。其人喜，反命(5).中貴亦喜，引道人自後宰門入(6) ，諸景俱歷(7).又從登樓上。中貴方憑窗，道人一推，但覺身墮樓外，有細葛綳腰(8) ，懸于空際；下視，則高深暈目，葛隱隱作斷聲。懼極，大號。無何，數監至(9) ，駭極。見其去地絶遠，登樓共視，則葛端系■上；欲解援之，則葛細不堪用力。遍索道人，已杳矣。束手無計，奏之魯王。王詣視(10)，大奇之。
命樓下藉茅鋪絮，將因而斷之。甫畢，葛嵌然自絶，去地乃不咫耳。相與失笑。
王命訪道士所在。聞館于尚秀才家(11)，往問之，則出遊未復。既，遇于途，遂引見王。王賜宴坐，便請作劇(12). 道士曰：「臣草野之夫，無他庸能。既承優寵，敢獻女樂為大王壽(13). 」遂探袖中出美人，置地上，向王稽拜已。道士命扮「瑤池宴」本(14)，祝王萬年。女子弔場數語(15). 道士又出一人，自白「王母」(16). 少間，董雙成、許飛瓊(17)，一切仙姬，次第俱出。末有織女來謁(18)，獻天衣一襲(19)，金彩絢爛，光映一室。王意其偽，索觀之。道士急言：「不可！」王不聽，卒觀之，果無縫之衣(20)，非人工所能制也。道士不樂曰：「臣竭誠以奉大王，暫而假諸天孫，今則濁氣所染，何以還故主乎？」王又意歌老必仙姬，思欲留其一二；細視之，則皆宮中樂伎耳。轉疑此曲，非所夙謗(21)，問之，果茫然不自知。道士以農置火燒之，然後納諸袖中，再搜之，則已無矣。
王於是深重道士，留居府內。道士曰：「野人之性，視宮殿如藩籠(22)，不如秀才家得自由也。」
每至中夜，必還其所；時而堅留，亦遂宿止。輒于筵間，顛倒四時花木為戲。
王問曰：「聞仙人亦不能忘情(23)，果否？」對曰：「或仙人然耳；臣非仙人，故心如枯木矣(24). 」一夜，宿府中，王遣少妓往試之。入其室，數呼不應：燭之，則瞑坐榻上，搖之，目一閃即復合；再搖之，■聲作矣。推之，則遂手而倒，酣臥如雷；彈其額，逆指作鐵釜聲。返以白王。王使刺以針(25)，針弗入。
推之，重不可搖；加十餘人舉擲床下，若千斤石墮地者。旦而窺之，仍眠地上。
醒而笑曰：「一場惡睡，墮床下不覺耶！」後女子輩每于其坐臥時，按之為戲：初按猶軟，再接則鐵石矣。
道士舍秀才家，恆中夜不歸。尚鎖其戶，及旦啟扉，道士已臥室中。初，尚與曲妓惠哥善(26)，矢志嫁娶。惠雅善歌，絃索傾一時(27). 魯王聞其名，召人供奉，遂絶情好。每繫念之、苦無由通(28). 一夕，問道士：「見惠哥吝？」答言：「諸姬皆見，但不知其惠哥為誰。」尚述其貌，道其年，道士乃憶之。尚求轉寄一語。道士笑曰：「我世外人，不能為君塞鴻(29). 」尚哀之不已。道士展其袖曰：「必欲一見，請入此。」尚窺之，中大如屋。伏身入，則光明洞徹，寬若廳堂；几案床榻，無物不有。居其內，殊無悶苦。
道士入府，與王對弈。望惠哥至，陽以袍袖拂塵(30)，惠哥已納袖中，而他人不之睹也。尚方獨坐凝想時，忽有美人自檐間墮，視之，惠哥也。兩相驚喜，綢繆臻至。尚曰：「今日奇緣，不可不志。請與卿聯之(31). 」書壁上曰：「侯門似海久無蹤(32). 」惠續云：「誰識蕭郎今又逢(33). 」尚曰：
「袖裡乾坤真個大(34). 」惠曰：「離人思婦盡包容(35). 」書甫畢，忽有五人入，八角冠，淡紅衣，認之，都與無素(36). 默然不言，捉惠哥去。尚驚駭，不知所由。道士既歸，呼之出，問其情事，隱諱不以盡言。道士微笑，解衣反袂示之(37). 尚審視，隱隱有字跡，細裁如■(38)，蓋即所題句也。
後十數日，又求一人。前後凡三入。惠哥謂尚曰：「腹中震動，妾甚憂之，常以緊帛束腰際。府中耳目較多，倘一朝臨■，何處可容兒啼？煩與鞏仙謀，見妾三叉腰時(39)，便一拯救。」尚諾之。歸見道士，伏地不起。道士曳之曰：“所言，予已了了(40). 但請勿憂。君宗祧賴此一綫，何敢不竭綿薄。
但自此不必復入。我所以報君者，原不在情私也。「後數月，道士自外入，笑曰：」攜得公子至矣。可速把襁褓來！「尚妻最賢，年近三十，數胎而存一子；適生女，盈月而殤。聞尚言，驚喜自出。道士探袖出嬰兒，酣然若寐，臍梗猶未斷也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：」產血濺衣，道家最忌。今為君故，二十年故物，一旦棄之。「尚為易衣。道士囑曰：」舊物勿棄卻，燒錢許(41)，可療難產，墮死胎。“尚從其言。
居之又久，忽告尚曰：「所藏舊衲(42)，當留少許自用，我死後亦勿忘也。」尚謂其言不祥。道士不言而去。入見王曰：「臣欲死！」王驚問之，曰：「此有定數，亦復何言。」王不信，強留之。手談一局(43)，急起；王又止之。請就外舍，從之。道士趨臥，視之已死。王具棺木，以禮葬之。尚臨哭盡哀(44)，始悟曩言蓋先告之也。遺衲用催生，應如響(45)，求者踵接于門。始猶以污袖與之；既而剪領衿，罔不效。及聞所囑，疑妻必有產厄(46)，斷血布如掌，珍藏之。會魯王有愛妃臨盆，三日不下，醫窮於術。或有以尚生告者，立召入，一劑而產。
至無人處，道人笑出黃金二百兩，煩逐者覆中貴：「為言我亦不要見王；但聞後苑花木樓台，極人間佳勝，若能導我一遊，生平足矣。」又以白金賂逐者。其人喜，反命(5).中貴亦喜，引道人自後宰門入(6) ，諸景俱歷(7).又從登樓上。中貴方憑窗，道人一推，但覺身墮樓外，有細葛綳腰(8) ，懸于空際；下視，則高深暈目，葛隱隱作斷聲。懼極，大號。無何，數監至(9) ，駭極。見其去地絶遠，登樓共視，則葛端系■上；欲解援之，則葛細不堪用力。遍索道人，已杳矣。束手無計，奏之魯王。王詣視(10)，大奇之。
王命訪道士所在。聞館于尚秀才家(11)，往問之，則出遊未復。既，遇于途，遂引見王。王賜宴坐，便請作劇(12). 道士曰：「臣草野之夫，無他庸能。既承優寵，敢獻女樂為大王壽(13). 」遂探袖中出美人，置地上，向王稽拜已。道士命扮「瑤池宴」本(14)，祝王萬年。女子弔場數語(15). 道士又出一人，自白「王母」(16). 少間，董雙成、許飛瓊(17)，一切仙姬，次第俱出。末有織女來謁(18)，獻天衣一襲(19)，金彩絢爛，光映一室。王意其偽，索觀之。道士急言：「不可！」王不聽，卒觀之，果無縫之衣(20)，非人工所能制也。道士不樂曰：「臣竭誠以奉大王，暫而假諸天孫，今則濁氣所染，何以還故主乎？」王又意歌老必仙姬，思欲留其一二；細視之，則皆宮中樂伎耳。轉疑此曲，非所夙謗(21)，問之，果茫然不自知。道士以農置火燒之，然後納諸袖中，再搜之，則已無矣。
王於是深重道士，留居府內。道士曰：「野人之性，視宮殿如藩籠(22)，不如秀才家得自由也。」
每至中夜，必還其所；時而堅留，亦遂宿止。輒于筵間，顛倒四時花木為戲。
王問曰：「聞仙人亦不能忘情(23)，果否？」對曰：「或仙人然耳；臣非仙人，故心如枯木矣(24). 」一夜，宿府中，王遣少妓往試之。入其室，數呼不應：燭之，則瞑坐榻上，搖之，目一閃即復合；再搖之，■聲作矣。推之，則遂手而倒，酣臥如雷；彈其額，逆指作鐵釜聲。返以白王。王使刺以針(25)，針弗入。
推之，重不可搖；加十餘人舉擲床下，若千斤石墮地者。旦而窺之，仍眠地上。
醒而笑曰：「一場惡睡，墮床下不覺耶！」後女子輩每于其坐臥時，按之為戲：初按猶軟，再接則鐵石矣。
道士舍秀才家，恆中夜不歸。尚鎖其戶，及旦啟扉，道士已臥室中。初，尚與曲妓惠哥善(26)，矢志嫁娶。惠雅善歌，絃索傾一時(27). 魯王聞其名，召人供奉，遂絶情好。每繫念之、苦無由通(28). 一夕，問道士：「見惠哥吝？」答言：「諸姬皆見，但不知其惠哥為誰。」尚述其貌，道其年，道士乃憶之。尚求轉寄一語。道士笑曰：「我世外人，不能為君塞鴻(29). 」尚哀之不已。道士展其袖曰：「必欲一見，請入此。」尚窺之，中大如屋。伏身入，則光明洞徹，寬若廳堂；几案床榻，無物不有。居其內，殊無悶苦。
道士入府，與王對弈。望惠哥至，陽以袍袖拂塵(30)，惠哥已納袖中，而他人不之睹也。尚方獨坐凝想時，忽有美人自檐間墮，視之，惠哥也。兩相驚喜，綢繆臻至。尚曰：「今日奇緣，不可不志。請與卿聯之(31). 」書壁上曰：「侯門似海久無蹤(32). 」惠續云：「誰識蕭郎今又逢(33). 」尚曰：
「袖裡乾坤真個大(34). 」惠曰：「離人思婦盡包容(35). 」書甫畢，忽有五人入，八角冠，淡紅衣，認之，都與無素(36). 默然不言，捉惠哥去。尚驚駭，不知所由。道士既歸，呼之出，問其情事，隱諱不以盡言。道士微笑，解衣反袂示之(37). 尚審視，隱隱有字跡，細裁如■(38)，蓋即所題句也。
後十數日，又求一人。前後凡三入。惠哥謂尚曰：「腹中震動，妾甚憂之，常以緊帛束腰際。府中耳目較多，倘一朝臨■，何處可容兒啼？煩與鞏仙謀，見妾三叉腰時(39)，便一拯救。」尚諾之。歸見道士，伏地不起。道士曳之曰：“所言，予已了了(40). 但請勿憂。君宗祧賴此一綫，何敢不竭綿薄。
但自此不必復入。我所以報君者，原不在情私也。「後數月，道士自外入，笑曰：」攜得公子至矣。可速把襁褓來！「尚妻最賢，年近三十，數胎而存一子；適生女，盈月而殤。聞尚言，驚喜自出。道士探袖出嬰兒，酣然若寐，臍梗猶未斷也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：」產血濺衣，道家最忌。今為君故，二十年故物，一旦棄之。「尚為易衣。道士囑曰：」舊物勿棄卻，燒錢許(41)，可療難產，墮死胎。“尚從其言。
居之又久，忽告尚曰：「所藏舊衲(42)，當留少許自用，我死後亦勿忘也。」尚謂其言不祥。道士不言而去。入見王曰：「臣欲死！」王驚問之，曰：「此有定數，亦復何言。」王不信，強留之。手談一局(43)，急起；王又止之。請就外舍，從之。道士趨臥，視之已死。王具棺木，以禮葬之。尚臨哭盡哀(44)，始悟曩言蓋先告之也。遺衲用催生，應如響(45)，求者踵接于門。始猶以污袖與之；既而剪領衿，罔不效。及聞所囑，疑妻必有產厄(46)，斷血布如掌，珍藏之。會魯王有愛妃臨盆，三日不下，醫窮於術。或有以尚生告者，立召入，一劑而產。
