荀子註譯 P 19
荀子註譯
作者：荀子
第19，共254。
大無邊的樣子。(6)危：高，使…高。危足：踮起腳跟。(7)涂：通「途」。讓：通「攘」，擁擠。(8)
云：有(參見《廣雅·釋詁》)。此句承上句，「不使」下省去「不謹」兩字。
【譯文】
驕傲輕慢，是人的禍殃；恭敬謙遜，可以屏除各種兵器的殘殺，可見即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬謙遜的厲害。所以和別人說善意的話，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語傷人，就比矛戟刺得還深。所以磅礴寬廣的大地，不能踩在它上面，並不是因為地面不安穩；踮着腳沒有地方可以踩下去的原因，都在於說話傷了人啊。大路很擁擠，小路又危險，即使想不謹慎，又好像有什麼迫使其非謹慎不可。
第46講：
4．2快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也(1)；博而窮者，訾也；清之而俞濁者(2)，口也；豢之而俞瘠者，交也(3)；辯而不說者(4)，爭也；直立而不見知者，勝也；廉而不見貴者，劌也；勇而不見憚者(5)，貪也；信而不見敬者，好行也(6)。此小人之所務，而君子之所不為也。
【註釋】
(1)忮(zh • ＠志)：嫉恨。(2)俞：同「愈」。(3)這句的字面意義是：喂養它而更瘦了，是由於
交接中出了問題。《韓非子·外儲說左下》載：韓宣子發放了很多飼料，馬卻很瘦，他為此發愁，周
市對他說：“讓馬夫把所有的飼料都給馬吃，即使要它不肥也不可能。名義上給了很多，實際上馬吃
到的很少，那麼要它不瘦，也是不可能的。”這故事可作為這句的註解。今譯文按其引申義譯出。(4)
說：通「悅」。(5)憚：害怕。勇而不見憚：貪利，就會委曲求人，所以即使勇猛，人們也不會害怕他。
(6)：同「專」。
【譯文】
痛快一時卻導致死亡的，是由於忿怒；明察一切而遭到殘害的，是由於嫉妒；知識淵博而處境困厄的，是由於譭謗；想要澄清而愈來愈混沌，是由於口舌；供養款待別人而交情越來越淡薄，是由於待人接物不當；能言善辯而不被人喜歡，是由於好爭執；立身正直而不被人理解，是由於盛氣凌人；方正守節而不受人尊重，是由於尖刻傷人；勇猛無比而不受人敬畏，是由於貪婪；恪守信用而不受人尊敬，是由於喜歡獨斷專行。這些都是小人所幹的， 是君子所不幹的。
第47講：
4．3鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也；室家立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也；君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不捨也，聖王之所不畜也。乳彘不觸虎(1)，乳狗不遠遊，不忘其親也。人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。
【註釋】
(1)《集解》無「不」，據宋浙本補。
【譯文】
鬥毆的人，是忘記了自己身體的人，是忘記了自己親人的人，是忘記了自己君主的人。發泄他一時的忿怒，將喪失終身的軀體，然而還是去搞鬥毆，這便是忘記了自己的身體；家庭立刻會遭到摧殘，親戚也不免受刑被殺，然而還是去搞鬥毆，這便是忘記了自己的親人；鬥毆是君主所厭惡的，是刑法所嚴格禁止的，然而還是去搞鬥毆，這便是忘記了自己的君主。就可憂慮的事來說，是忘記了自身；從家庭內部來說，是忘記了親人；對上來說，是忘記了君主；這種人是刑法所不能放過的，也是聖明的帝王所不容的。哺乳的母豬不去觸犯老虎，喂奶的母狗不到遠處遊逛，這是因為它們沒忘記自己的親骨肉啊。作為一個人，就可憂慮的事來說，忘記了自身；從家庭內部來說，忘記了親人；對上來說，忘記了君主；這種人啊，就連豬狗也不如了。
第48講：
4．4凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也，憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉？是人也，所謂以狐父之戈■牛矢也(1)。將以為智邪，則愚莫大焉；將以為利邪，則害莫大焉；將以為榮邪，則辱莫大焉；將以為安邪，則危莫大焉。人之有鬥，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪，則不可，聖王又誅之。我欲屬之鳥鼠禽獸邪，則不可，其形體又人，而好惡多同。人之有鬥，何哉？我甚醜之。
【註釋】
(1)狐父：古代地名，在今安徽碭山附近，以出產優質的戈著名。■(zh • ＊竹)：砍。
【譯文】
云：有(參見《廣雅·釋詁》)。此句承上句，「不使」下省去「不謹」兩字。
驕傲輕慢，是人的禍殃；恭敬謙遜，可以屏除各種兵器的殘殺，可見即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬謙遜的厲害。所以和別人說善意的話，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語傷人，就比矛戟刺得還深。所以磅礴寬廣的大地，不能踩在它上面，並不是因為地面不安穩；踮着腳沒有地方可以踩下去的原因，都在於說話傷了人啊。大路很擁擠，小路又危險，即使想不謹慎，又好像有什麼迫使其非謹慎不可。
第46講：
4．2快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也(1)；博而窮者，訾也；清之而俞濁者(2)，口也；豢之而俞瘠者，交也(3)；辯而不說者(4)，爭也；直立而不見知者，勝也；廉而不見貴者，劌也；勇而不見憚者(5)，貪也；信而不見敬者，好行也(6)。此小人之所務，而君子之所不為也。
【註釋】
(1)忮(zh • ＠志)：嫉恨。(2)俞：同「愈」。(3)這句的字面意義是：喂養它而更瘦了，是由於
交接中出了問題。《韓非子·外儲說左下》載：韓宣子發放了很多飼料，馬卻很瘦，他為此發愁，周
市對他說：“讓馬夫把所有的飼料都給馬吃，即使要它不肥也不可能。名義上給了很多，實際上馬吃
到的很少，那麼要它不瘦，也是不可能的。”這故事可作為這句的註解。今譯文按其引申義譯出。(4)
說：通「悅」。(5)憚：害怕。勇而不見憚：貪利，就會委曲求人，所以即使勇猛，人們也不會害怕他。
(6)：同「專」。
【譯文】
痛快一時卻導致死亡的，是由於忿怒；明察一切而遭到殘害的，是由於嫉妒；知識淵博而處境困厄的，是由於譭謗；想要澄清而愈來愈混沌，是由於口舌；供養款待別人而交情越來越淡薄，是由於待人接物不當；能言善辯而不被人喜歡，是由於好爭執；立身正直而不被人理解，是由於盛氣凌人；方正守節而不受人尊重，是由於尖刻傷人；勇猛無比而不受人敬畏，是由於貪婪；恪守信用而不受人尊敬，是由於喜歡獨斷專行。這些都是小人所幹的， 是君子所不幹的。
第47講：
4．3鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也；室家立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也；君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不捨也，聖王之所不畜也。乳彘不觸虎(1)，乳狗不遠遊，不忘其親也。人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。
【註釋】
(1)《集解》無「不」，據宋浙本補。
【譯文】
鬥毆的人，是忘記了自己身體的人，是忘記了自己親人的人，是忘記了自己君主的人。發泄他一時的忿怒，將喪失終身的軀體，然而還是去搞鬥毆，這便是忘記了自己的身體；家庭立刻會遭到摧殘，親戚也不免受刑被殺，然而還是去搞鬥毆，這便是忘記了自己的親人；鬥毆是君主所厭惡的，是刑法所嚴格禁止的，然而還是去搞鬥毆，這便是忘記了自己的君主。就可憂慮的事來說，是忘記了自身；從家庭內部來說，是忘記了親人；對上來說，是忘記了君主；這種人是刑法所不能放過的，也是聖明的帝王所不容的。哺乳的母豬不去觸犯老虎，喂奶的母狗不到遠處遊逛，這是因為它們沒忘記自己的親骨肉啊。作為一個人，就可憂慮的事來說，忘記了自身；從家庭內部來說，忘記了親人；對上來說，忘記了君主；這種人啊，就連豬狗也不如了。
第48講：
4．4凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也，憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉？是人也，所謂以狐父之戈■牛矢也(1)。將以為智邪，則愚莫大焉；將以為利邪，則害莫大焉；將以為榮邪，則辱莫大焉；將以為安邪，則危莫大焉。人之有鬥，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪，則不可，聖王又誅之。我欲屬之鳥鼠禽獸邪，則不可，其形體又人，而好惡多同。人之有鬥，何哉？我甚醜之。
【註釋】
(1)狐父：古代地名，在今安徽碭山附近，以出產優質的戈著名。■(zh • ＊竹)：砍。
【譯文】
