荀子註譯 P 230
荀子註譯
作者：荀子
第230，共254。
琢成玉器後成為珍寶，人稱和氏之璧。璧：見27．10注(2)。(5)井裡：鄉裡。古代同裡共用一口水井，
所以鄉裡又稱井裡。厥：用來固定門閂的楔(xi • 5歇)形石塊，用木製的則寫作「橛」，或稱為「杙」。
它的作用與「門捆」(或寫作「困」，或稱「闑」)類似。井裡之厥：《晏子春秋·內篇雜上》作“井
裡之困”，與此略同。《韓非子·和氏》則說「和氏得玉璞楚山中」，與此文的說法不同。(6)下：《集
解》作「子」，據《文選》卷二十五《答盧諶詩·序》「天下之寶」注引文改。(7)子贛：即子貢，見
30．4注(1)。
【譯文】
人對於學習研究古代文獻典籍，就像玉對於琢磨一樣。《詩》云：「就像治骨磨象牙，就像雕玉磨石器。」就是說的做學問啊。卞和的玉璧，原是鄉裡固定門閂的楔形石塊，加工玉器的工匠雕琢了它，就成了天下的珍寶。子貢、子路，原是淺陋的人，受到了文獻典籍的影響，遵從禮義，就成了天下屈指可數的名人。
第534講：
27．88學問不厭，好士不倦，是天府也。
【譯文】
學習請教不滿足，愛好文人不厭倦，這就是寶庫。
第535講：
27．89君子疑則不言，未問則不言(1)。道遠，日益矣。
【註釋】
(1)言：《集解》作「立」，據《大戴禮記·曾子立事》改。
【譯文】
君子疑惑的就不說，還沒有請教過的就不說。道路長遠，知識一天天增加。
第536講：
27．90多知而無親、博學而無方、好多而無定者(1)，君子不與。
【註釋】
(1)親：愛，這裡用作名詞，指愛好。
【譯文】
知道得很多而沒有什麼特別的愛好、學習得很廣而沒有個主攻方向、喜歡學得很多而沒有個確定目標的人，君子不和他結交。
第537講：
27．91少不諷誦(1)，壯不論議，雖可，未成也。
【註釋】
(1)《集解》無「誦」，據《大戴禮記·曾子立事》補。
【譯文】
少年時不讀書，壯年時不發表議論，即使資質還可以，也不能有所成就。
第538講：
27．92君子壹教，弟子壹學，亟成(1)。
【註釋】
(1)亟：通「急」。
【譯文】
君子專心一意教授，學生專心一意學習，就能迅速取得成就。
第539講：
27．93君子進，則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。
【譯文】
君子入朝做官，就能增加君主的榮譽而減少民眾的憂患。沒有才能而獃在官位上，就是行騙；對君主民眾毫無裨益而優厚地享受俸祿，就是盜竊。
第540講：
27．94學者非必為仕，而仕者必如學。
【譯文】
學習的人不一定都去做官，而做官的人一定要去學習。
第541講：
27．95子貢問于孔子曰：「賜倦于學矣，願息事君。」孔子曰：「《詩》雲(1)：『溫恭朝夕，執事有恪。』事君難，事君焉可息哉？」「然則賜願息事親。」孔子曰：「《詩》雲(2)：『孝子不匱，永錫爾類(3)。』事親難，事親焉可息哉？」「然則賜願息于妻子。」孔子曰：「《詩》雲(4)：『刑于寡妻(5)，至于兄弟，以禦于家邦。』妻子難，妻子焉可息哉？」「然則賜願息于朋友。」孔子曰：「《詩》雲(6)：『朋友攸攝，攝以威儀。』朋友難，朋友焉可息哉？」「然則賜願息耕。」孔子曰：「《詩》雲(7)：『晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。』耕難，耕焉可息哉？」「然則賜無息者乎？」孔子曰：「望其壙(8)，皋如也(9)，嵮如也(10)，鬲如也(11)，此則知所息矣。」子貢曰：「大哉，死乎！君子息焉，小人休焉。」
【註釋】
(1)引詩見《詩·商頌·那》。(2)引詩見《詩·大雅·既醉》。(3)錫：通「賜」。(4)引詩見
《詩·大雅·思齊》。(5)刑：通「型」，用作動詞，示範的意思。寡妻：寡德之妻，這是謙稱自己的
嫡妻。(6)引詩見《詩·大雅·既醉》。(7)引詩見《詩·豳風·七月》。(8)壙(ku • 4ng • 礦)：墓穴，
此文指墳，宜作「壙壟」(參見19、16)。(9)皋：通「高」。如：猶「然」。(10)嵮：同「巔」，
山頂。(11)鬲(l • ＠厲)：鼎一類的器物。
【譯文】
所以鄉裡又稱井裡。厥：用來固定門閂的楔(xi • 5歇)形石塊，用木製的則寫作「橛」，或稱為「杙」。
裡之困”，與此略同。《韓非子·和氏》則說「和氏得玉璞楚山中」，與此文的說法不同。(6)下：《集
解》作「子」，據《文選》卷二十五《答盧諶詩·序》「天下之寶」注引文改。(7)子贛：即子貢，見
30．4注(1)。
【譯文】
人對於學習研究古代文獻典籍，就像玉對於琢磨一樣。《詩》云：「就像治骨磨象牙，就像雕玉磨石器。」就是說的做學問啊。卞和的玉璧，原是鄉裡固定門閂的楔形石塊，加工玉器的工匠雕琢了它，就成了天下的珍寶。子貢、子路，原是淺陋的人，受到了文獻典籍的影響，遵從禮義，就成了天下屈指可數的名人。
第534講：
27．88學問不厭，好士不倦，是天府也。
【譯文】
學習請教不滿足，愛好文人不厭倦，這就是寶庫。
第535講：
27．89君子疑則不言，未問則不言(1)。道遠，日益矣。
【註釋】
(1)言：《集解》作「立」，據《大戴禮記·曾子立事》改。
【譯文】
君子疑惑的就不說，還沒有請教過的就不說。道路長遠，知識一天天增加。
第536講：
27．90多知而無親、博學而無方、好多而無定者(1)，君子不與。
【註釋】
(1)親：愛，這裡用作名詞，指愛好。
【譯文】
知道得很多而沒有什麼特別的愛好、學習得很廣而沒有個主攻方向、喜歡學得很多而沒有個確定目標的人，君子不和他結交。
第537講：
27．91少不諷誦(1)，壯不論議，雖可，未成也。
【註釋】
(1)《集解》無「誦」，據《大戴禮記·曾子立事》補。
【譯文】
少年時不讀書，壯年時不發表議論，即使資質還可以，也不能有所成就。
第538講：
27．92君子壹教，弟子壹學，亟成(1)。
【註釋】
(1)亟：通「急」。
【譯文】
君子專心一意教授，學生專心一意學習，就能迅速取得成就。
第539講：
27．93君子進，則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。
【譯文】
君子入朝做官，就能增加君主的榮譽而減少民眾的憂患。沒有才能而獃在官位上，就是行騙；對君主民眾毫無裨益而優厚地享受俸祿，就是盜竊。
第540講：
27．94學者非必為仕，而仕者必如學。
【譯文】
學習的人不一定都去做官，而做官的人一定要去學習。
第541講：
27．95子貢問于孔子曰：「賜倦于學矣，願息事君。」孔子曰：「《詩》雲(1)：『溫恭朝夕，執事有恪。』事君難，事君焉可息哉？」「然則賜願息事親。」孔子曰：「《詩》雲(2)：『孝子不匱，永錫爾類(3)。』事親難，事親焉可息哉？」「然則賜願息于妻子。」孔子曰：「《詩》雲(4)：『刑于寡妻(5)，至于兄弟，以禦于家邦。』妻子難，妻子焉可息哉？」「然則賜願息于朋友。」孔子曰：「《詩》雲(6)：『朋友攸攝，攝以威儀。』朋友難，朋友焉可息哉？」「然則賜願息耕。」孔子曰：「《詩》雲(7)：『晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。』耕難，耕焉可息哉？」「然則賜無息者乎？」孔子曰：「望其壙(8)，皋如也(9)，嵮如也(10)，鬲如也(11)，此則知所息矣。」子貢曰：「大哉，死乎！君子息焉，小人休焉。」
【註釋】
(1)引詩見《詩·商頌·那》。(2)引詩見《詩·大雅·既醉》。(3)錫：通「賜」。(4)引詩見
《詩·大雅·思齊》。(5)刑：通「型」，用作動詞，示範的意思。寡妻：寡德之妻，這是謙稱自己的
嫡妻。(6)引詩見《詩·大雅·既醉》。(7)引詩見《詩·豳風·七月》。(8)壙(ku • 4ng • 礦)：墓穴，
此文指墳，宜作「壙壟」(參見19、16)。(9)皋：通「高」。如：猶「然」。(10)嵮：同「巔」，
山頂。(11)鬲(l • ＠厲)：鼎一類的器物。
【譯文】
