夏父弗忌擔任宗伯，冬祭時要把魯僖公的位次升到魯閔公之前。手下具體辦事的人說：「這不合乎昭穆的次序。」夏父弗忌說：「我是宗伯，僖公有明德當為昭，不如他的就為穆，有什麼固定的次序？」主事人說：「宗廟的昭穆次序，是用來排列世系的先後，理順後人的親疏關係。祭祀，是表明孝道的。各自向皇天宗祖獻上敬意，這是表明孝道的最高禮儀。所以樂師和史官要記載世次的先後，宗伯和太祝要記載昭穆的次序，還生怕出現越禮的現象。現在你要把所謂有明德的僖公排在前，而把世次在前的閔公列在後，那麼從玄王到主癸都不及湯的明德，從后稷到王季都不及周文王和周武王的明德，可是商人、周人在冬祭時，並沒有因此把湯和文王、武王排列在前，這是為的不越禮啊，魯國不像商人、周人那樣做反而改變常規，這多麼不可以啊！」夏父弗忌不聽勸告，還是把僖公的位次升到閔公之前。展禽說：“夏父弗忌一定有災禍。宗廟主事人的話是合乎禮的，況且僖公又沒有明德。違犯了禮不吉祥，用違禮的話教育民眾也不吉祥，變換神的位次也不吉祥，沒有明德反升到前面也不吉祥，前兩條違犯了人道，後兩條

違犯了鬼道，能沒有災禍嗎？”旁邊的侍者問：「如果有災禍會在哪裡呢？是被刑殺，還是因瘟疫而早死？」回答說：「這還不能知道。假如這個人身體壯實，將僥倖而盡天年，但即使是壽終而死，也不會沒有災禍。」夏父弗忌死後，下葬的時候棺槨忽然起火，煙氣直上天空。

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裡革更書逐莒太子仆

第45講：莒太子仆弒紀公①，以其寶來奔。宣公使僕人以書命季文子曰②：「夫莒太子不憚以吾故殺其君，而以其寶來，其愛我甚矣。為我予之邑。今日必授，無逆命矣。」裡革遇之而更其書曰③：夫莒太子殺其君而竊其寶來，不識窮固又求自邇，為我流之於夷。今日必通，無逆命矣。”明日，有司覆命，公詰之，僕人以裡革對。公執之，曰：「違君命者，女亦聞之乎？」對曰：「臣以死奮筆，奚啻聞之也！臣聞之曰：『毀則者為賊，掩賊者為藏，竊寶者為宄，用宄之財者為奸。』使君為藏奸者，不可不去也。臣違君命者，亦不可不殺也。」公曰：「寡人實貪，非子之罪。」乃舍之。

【註釋】

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①太子仆：莒國紀公之子。紀公先立仆為太子，後又欲立次子季■而廢掉仆，所以太子仆把紀公殺了。②宣公：魯文公之子，名倭。公元前608至前591年在位。季文子，魯國正卿季孫行父。③裡革：名克，魯國太史。

【譯文】

莒國的太子仆殺了紀公，帶著寶物來投奔魯國。魯宣公派僕人拿着公文去命令季文子說：「莒太子為了我無所顧忌地殺了他的國君，並帶著他的寶物來投奔，他對我太好了。替我封給他采邑，今天必須執行，不得違抗命令。」裡革遇見僕人，把公文的內容改為：「莒太子殺了他的國君，並偷竊了他的寶物來投奔，他不認識自己的窮凶頑固還想來接近我們，替我把他放逐到東夷去。今天必須執行，不得違抗命令。」次日，有關官員彙報命令執行情況，宣公責問他們，僕人便把裡革的事告訴了宣公。宣公把裡革抓來問道：「違抗國君命令該當何罪，你聽說過嗎？」裡革回答說：「我拼着一死奮筆改寫公文，豈止是聽說！我還聽說過：『破壞法紀的人是亂賊，掩匿亂賊的人是窩主，竊取財寶的人是內盜，用內盜財寶的人是奸邪。』會使國君成為窩主、奸邪的人，是不能不除去的。我違抗了國君的命令，也不能不處死。」宣公說：「我確實太貪心，不是你的罪過。」於是赦免了裡革。

裡革斷宣公罟而棄之

第46講：宣公夏濫于泗淵，裡革斷其罟而棄之，曰：「古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶①，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸虞於是乎禁置羅②，矠魚■以為夏犒，助生阜也。鳥獸成，水蟲孕，水虞於是禁罝、罜，設穽鄂，以實廟庖，畜功用也。且夫山不槎櫱，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麂■，鳥翼卵，蟲舍蚳蝝，蕃庶物也，古之訓也。今魚方別孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也。」公聞之曰：「吾過而裡革匡我，不亦善乎！是良罟也，為我得法。使有司藏之，使吾無忘諗。」師存侍③，曰：「藏罟不如罟裡革于側之不忘也。」

【註釋】

①水虞：古代管湖、澤的官。②獸虞：古代管山林禽獸的官。③師存：師，樂師。存，人名。

【譯文】

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