武帝泰始七年四月，帝將親祠，車駕夕牲，而儀注還不拜。 詔問其故，博士奏歷代相承如此。 帝曰：「非致敬宗廟之禮也。 」於是實拜而還，遂以為制，夕牲必躬臨拜，而江左以來複止。 魏故事，天子為次殿于廟殿之北東，天子入自北門。 新禮，設次殿于南門中門外之右，天子入自南門。 摯虞以為：「次殿所以為解息之處，凡適尊以不顯為恭，以由隱為順，而設之於上位，入自南門，非謙厭之義。 宜定新禮，皆如舊說。 」從之。 禮，大事則告祖禰，小事則特告禰，秦漢久廢。 魏文帝黃初四年七月，將東巡，以大軍當出，使太常以特牛告南郊。 及文帝崩，又使太尉告謚策于南郊。 自是迄晉相承，告郊之後仍以告廟，至江左其禮廢。 至成帝咸和三年，蘇峻覆亂京都，溫嶠等立行廟于白石，復行其典。 告先君及後曰：「逆臣蘇峻，傾覆社稷，毀棄三正。 污辱海內。 臣侃、臣嶠、臣亮等手刃戎首，龔行天罰。 惟中宗元皇帝、肅祖明皇帝、明穆皇后之靈，降鑒有罪，剿絶其命，翦此群凶，以安宗廟。 臣等雖隕首摧軀，猶生之年。 」 魏明帝太和三年，詔曰：「禮，王后無嗣，擇建支子，以繼大宗，則當纂正統而奉公義，何得復顧私親哉！漢宣繼昭帝后，加悼考以皇號。 哀帝以外籓援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤朝議，遂尊恭皇，立廟京師。 又寵籓妾，使比長信，僭差無禮，人神弗佑。 非罪師丹忠正之諫，用致丁傅焚如之禍。 自是之後，相踵行之。 其令公卿有司，深以前世為戒。 後嗣萬一有由諸侯入奉大統，則當明為人後之義。 敢為佞邪導諛君上，妄建非正之號，謂考為皇，稱妣為後，則股肱大臣誅之無赦。 其書之金策，藏之宗廟。 」是後高貴、常道援立，皆不外尊。 及愍帝建興四年，司徒梁芬議追尊之禮，帝既不從，而左仆射索綝等亦稱引魏制，以為不可，故追贈吳王為太保而已。 元帝太興二年，有司言琅邪恭王宜稱皇考。 賀循議云：「禮典之義，子不敢以己爵加其父號。 」帝又從之。 志第十 禮中 五禮之別，二曰凶。 自天子至于庶人，身體髮膚，受之父母，其理既均，其情亦等，生則養，死則哀，故曰三年之喪，天下之達禮者也。 漢禮，天子崩，自不豫至于登遐及葬，喪紀之制，與夫三代變易。 魏晉以來，大體同漢。 然自漢文革喪禮之制，後代遵之，無復三年之禮。 及魏武臨終，遺令「天下尚未安定，未得遵古。 百官當臨中者，十五舉音，葬畢便除。 其將兵屯戍者，不得離部。 」魏武以正月庚子崩，辛丑即殯，是月丁卯葬，是為不逾月也。 及宣帝、景帝之崩，並從權制。 文帝之崩，國內服三日。 武帝亦遵漢魏之典，既葬除喪，然猶深衣素冠，降席撤膳。 太宰司馬孚、太傅鄭沖、太保王祥、太尉何曾、司徒領中領軍司馬望、司空荀顗、車騎將軍賈充、尚書令裴秀、尚書仆射武陔、都護大將軍郭建、侍中郭綏、中書監荀勖、中軍將軍羊祜等奏曰：「臣聞禮典軌度，豐殺隨時，虞夏商周，咸不相襲，蓋有由也。 大晉紹承漢魏，有革有因，期于足以興化而已，故未得皆返太素，同規上古也。 陛下既以俯遵漢魏降喪之典，以濟時務，而躬蹈大孝，情過乎哀，素冠深衣，降席撤膳，雖武丁行之於殷世，曾閔履之於布衣，未足以逾。 方今荊蠻未夷，庶政未乂，萬機事殷，動勞神慮，豈遑全遂聖旨，以從至情。 臣等以為陛下宜割情以康時濟俗，輒敕禦府易服，內省改坐，太官復膳，諸所施行，皆如舊制。 」詔曰：「每感念幽冥，而不得終苴絰于草土，以存此痛，況當食稻衣錦，誠詭然激切其心，非所以相解也。 吾本諸生家，傳禮來久，何心一旦便易此情於所天！相從已多，可試省孔子答宰我之言，無事紛紜也。 言及悲剝，柰何！柰何！」孚等重奏：「伏讀聖詔，感以悲懷，輒思仲尼所以抑宰我之問，聖思所以不能已已，甚深甚篤。 然今者干戈未戢，武事未偃，萬機至重，天下至眾。 陛下以萬乘之尊，履布衣之禮，服粗席稿，水飲疏食，殷憂內盈，毀悴外表。 而躬勤萬機，坐而待旦，降心接下，仄不遑食，所以勞力者如斯之甚。 是以臣等悚息不寧，誠懼神氣用損，以疚大事。 輒敕有司，改坐復常，率由舊典。 惟陛下察納愚款，以慰皇太后之心。 」又詔曰：「重覽奏議，益以悲剝，不能自勝，柰何！柰何！三年之喪，自古達禮，誠聖人稱情立衷，明恕而行也。 神靈日遠，無所訴告，雖薄於情，食旨服美，所不堪也。 不宜反覆，重傷其心，言用斷絶，柰何！柰何！」帝遂以此禮終三年。 後居太后之喪亦如之。 第129頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《晉書 上》
第129頁
