朗讀宋書第宋書

對曰：子可謂扶繩而辨，循刻而議。 若乃宣攝有方，豈非吉運所屬；將迎有會，實亦凶數自挻。 若夫陽施陰德，長世遐年，揆厥所原，孰往非命。 研復來旨，仇校往說，起予惟商，未識所異。 資生稟運，參差萬殊，逆順吉凶，理數不一。 原夫餐椒非養生之術，咀劍豈衛性之經。 命之所延，人肉其骨，而含嚼膏粱，時或嬰患。 深澗乖徼寵之津，空谷絶探榮之轍，運之所集，物稊其枯，而俯仰竿牘，終然離沮。 爾乃蹻、跖橫行；曾、原窘步。 湯、周延世，詡、邑絶緒。 吉凶征應，糾纆若茲。 畢萬保軀，宓賤喪領，梁野之言，豈不或妄。 谷南、魯北，甘此促生；彭翁、竇叟，將以何術。 晉平、趙敬，淫放已該；漢主、魏相，奚獨傷夭。 同異若斯，是非孰正。 至如雷濱凝分，挫志遠圖；棘津陰拱，振功高世。 樊生沖矯，鎸旌善之文，華子高抗，銘懲非之策，皆士衡所云「同川而異歸」者也。 殊涂均致，實繁有征。 即理易推，在言可略。 昔兩都全盛，六合殷昌，霧集貴寵之閭，雲動權豪之術，鈞貿貽談，豈唯陳、張而已。 觀夫二子，才未越眾，而此以藉榮揮價，彼獨擯景淪聲，通否之運，斷可知矣。 嚴、辛不安時任命，而委罪亮直，亦地脈之徒歟。 若神仙所序，顯明修習，齊強燕平，厥驗未著，李覃董芬，其效安在。 喬、松之侶，雲飛天居，夷、列之徒，風行水息，良由理數懸挺，實乃鐘茲景命。 天竺遺文，星華方策，因造前定，果報指期，貧豪莫差，修夭無爽，有允瑣辭，無愆鄙說，統而言之，孰往非命。 冥期前定，各從所歸，善惡無所矯其趨，愚智焉能殊其理。 若乃得議其工，失嗤其拙，操之則慄，舍之則悲，斯固染情於近累，豈不貽誚于通識。  
問曰：清論光心，英辯溢目，求諸鄙懷，良有未盡。 若動止皆運，險易自天，理定前期，靡非暗至。 玉門犁丘，睿識弗免。 豈非聖愚齊致，仁虐同功。 昏明之用，將何施而可？ 
對曰：夫聖人懷虛以涵育，凝明以洞照。 惟虛也，故無往而不通；惟明也，故無來而不燭。 涸海流金，弗染溫涼之岨；嚴兵猛兕，無累爪刃之災。 忘生而生愈全，遺神而神彌暢。 若玉門犁丘，蓋同跡於人，故同人有患，然而均心于天，亦均天無害。 大賢則體備形器，慮盡藏假，靜默以居否，深拱以違礥，皆數在清全，故鐘茲妙識。 是以稟仲尼之道，不在奔車之上；資伯夷之運，不處覆舟之下。 若乃越難趨險，逡巡弗獲，履危踐機，黽勉從事，愚之所司，聖亦何為。 及中下之流，馳心妄動，是非舛干，倚伏移貿，故北宮意逆而功順，東門心晦而跡明；宣應遺筮而逢吉，張松協數而遘禍。 且智防有紀，患累無方。 爾乃猘狗逐而華子奔，腐鼠遺而虞氏滅；匣猿逸而林木殘，櫝珠亡而池水竭。 凡厥條流，曲難詳備，搖形役思，其效安征。 豈若澡雪靈府，洗練神宅，據道為心，依德為慮，使跡窮則義斯暢，身泰則理兼通，豈不美哉！何必遺此而取彼。  
問曰：夫建極開化，樹聲貽則，典防之興，由來尚矣。 必乃幽符懸兆，冥數指期，善惡前征，是非素定，名教之道，不亦几乎息哉！ 
對曰：天生蒸民，樹之物則，教義所稟，豈非冥數。 何則？形氣之具，必有待而存；顓蒙之倫，豈無因而立。 必假纖紈以安生，藉梁豢以延祀，資信禮以繕性，秉廉義以劾情。 聖人聰明深懿，履道測化，通體天地，同情日月，仰觀俯察，撫運裁風。 於是乎昭日星之紀，正霜雨之度，張雲霞之明，衍風露之渥，浮舟翼滯，騰駕振幽。 又乃甄理三才，辨綜五德，弘鋪七體之端，宣昭八經之緒。 是以時雍在運，群方自通，抱德煬和，全真保性。 故信食相資，代為脣齒；富教相假，遞成輔車。 今弛棄纖紈，損絶梁豢，必雲徼生委命，豈不已曉其迷。 至乎湮斥廉義，屏黜信禮，責以祈存推數，遂乃未辨其惑；連類若斯，乖妄滋甚。 然則教義之道，生運所資，寵辱榮枯，常由此作。 斯固命中之一物，非所以為難也。  
問曰：循復前旨，既以理命縣兆，生數冥期。 研覆後文，又云依杖名教，帥循訓范。 若藉數任天，則放情蕩思；拘訓馴范，則防慮檢喪。 函矢殊用，矛戈異適，雙美之談，豈能兩遂。  
對曰：夫性運乖舛，心貌詭殊，請布末懷，略言其要。 若乃吉命所鍾，縱情蹈道，訓性而順，因心則靈。 凶數所挻，率由踐逆，聞言不信，長惡無悛。 此愚智不移，聲訓所遺者也。 其有見善如不及，從諫如順流，是則命待教全，運須化立。 譬以良醫之室，病者所存，至如澄神清魂，平心實氣，無妄之痾，勿藥有喜，所謂縱情蹈道，無假隱括。 若膏肓之疾，長桑不治，體府之病，陽慶弗理，此則率由踐逆，自絶調禦。 至乃趙儲之命宜永，須扁鵲而後全，齊後之數必延，待文摯而後濟。 亦猶運鐘循獎，彞范所興，善惡無主，唯運所集而異。 膏梁方丈，沈疾弗顧；瑤碧盈尺，阽危弗存。 夫靜躁之容，造次必於是；曲直之性，顛沛不可移。 是以夷、惠均聖而異方；遵、竦齊通而殊事。 雖復鉗桎羿、帟，思服巢、許之情；捶勒曾、史，言膺蹻、跖之慮。 不然之事，斷可知也。 必幽符鑽仰，冥數修習，雖存陵惰，其可得乎！故運屬波流，勢無防慮，命徼山立，理無放情。 用殊函矢，雙美奚躓；談異矛戈，兩濟何傷。  
問曰：夫君臣恩深，師資義固，所以沾榮涂施，提飾荷聲。 故刳心流腸，捐生以亢節；火妻灰子，霾名以償義。 若幽期天兆，則明揚可遺；冥數自賓，則感效宜絶。 豈其然乎？

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《宋書》