林語堂散文集 P 73 目錄
作者 林語堂
此四者本來都是健康的特徵，但是守舊易致落後，容忍則易於妥協，和平主義或者是起源於體魄上的懶于奮鬥，實際主義則凡事缺乏理想，缺乏熱誠。統……
林語堂散文集 P 74 目錄
作者 林語堂
人文主義的發端，在於明理。所謂明理，非僅指理論之理，乃情理之理，以情與理相調和。情理二字與理論不同，情理是容忍的、執中的、憑常識的、論……
林語堂散文集 P 75 目錄
作者 林語堂
雖然有時請講理者是因為拳頭小之故。英國公學，學生就有決斗的習慣，勝者得意，負者以後只好謙讓一點，儼然承認強權即公理，此中國人所最難瞭解……
林語堂散文集 P 76 目錄
作者 林語堂
往往此等德行的修進，得力於孔教的宿命論。宿命論乃和平與知足之源泉，適反乎一般所能置信者。一位美麗而有才幹的姑娘，或欲反對不適合之婚姻，……
林語堂散文集 P 77 目錄
作者 林語堂
當然，上述三種品性皆導源於同一環境，其每一品性列舉一原因者，乃為使眉目較為清楚耳。 忍耐為中國人民之一大美德，無人能猜想反有受批駁之……
林語堂散文集 P 78 目錄
作者 林語堂
易辭以言之，無可無不可本非高值之德性而為一種社交的態度，由於缺乏法律保障而感到其必要，那是一種自衛的方式，其發展之過程與作用，無異於王……
林語堂散文集 P 79 目錄
作者 林語堂
此種老子的精神，以種種形式，時時流露於我國的文、詞、詩、俗語中。欲舉例子，俯拾即是。如「三十六着，走為上着」，「乖人不吃眼前虧」，「退……
林語堂散文集 P 80 目錄
作者 林語堂
人民之偉大，又足以斥責惡行，但亦足以見怪不怪。人民又偉大足以發動不斷的革命，但亦足以妥協而恢復舊有之政制。人民又足以細訂彈劾官吏的完備……
林語堂散文集 P 81 目錄
作者 林語堂
和平，亦即為一種人類的卓越的認識。倘使一個人能稍知輕世傲俗，他的傾向戰爭的興趣必隨之而減低，這就是一切理性人類都是怯夫的原因。中國人是……
林語堂散文集 P 82 目錄
作者 林語堂
然無論如何，倘把中國人和西洋人分門別類，一階級歸一階級，處之同一環境下，中國人或許總是比西方人來得知足，那是不錯的。此種愉快而知足的精……
林語堂散文集 P 83 目錄
作者 林語堂
一個強烈的決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的慾望，以享樂一身之所有，但倘令命該無福可享，則亦不怨天尤人。這是中國人「知足」的精義。 ……
林語堂散文集 P 84 目錄
作者 林語堂
此種幽默漢的滑稽性質結果削弱了中國人辦事的嚴肅態度，上自最重大的政治改革運動，下至微末的葬狗典禮。中國人的喪葬儀式，其滑稽性足以雄視全……