銅雀伎，古人賦詠多矣。鄭愔云：「舞餘依帳泣，歌罷向陵看。」張正見云：「雲慘當歌日，松吟欲舞風。」賈至云：「靈幾臨朝奠，空牀卷夜衣。」王勃云：「妾本深宮伎，曾城閉九重。君王歡愛盡，歌舞為誰容。」沈佺期云：「昔年分鼎地，今日望陵台。一旦雄圖盡，千秋遺令開。」皆佳句也。羅隱云：「強歌強舞竟難勝，花落花開淚滿繒。秪合當年伴君死，免教憔悴望西陵。」似比諸人差有意也。
魏武陰匐U很《歷代詩話》本作「狠」，盜有神器，實竊英雄之名，而臨死之日，乃遺令諸子，不忘於葬骨之地，又使伎人着銅雀臺上以歌舞其魂，亦可謂愚矣。東坡云：「操以病亡，子孫滿前，而咿嚶涕泣，留連妾婦，分香賣履，區處衣物，平生奸偽，死見真性。」真名言哉！
高祖《大風》之歌，雖止於二十三字，而志氣慷慨，規摹《歷代詩話》本作「模」宏遠，凜凜乎已有四百年基業之氣。《史記·樂書》謂之《三侯章》。令沛得以四時歌舞宗廟，蓋欲使後之子孫，知其祖創業之勤，不可怠於守成爾。武帝《秋風辭》、《瓠子歌》已無足道，及為賦以傷悼李夫人，反覆數百言，綢繆戀嫪《歷代詩話》本作「眷戀」於一女子，其視高祖豈不愧哉！《藝文志》，上自造賦二篇，其一不得而見耶。
老杜《北征詩》云：「憶昨狼狽初，事與古先別。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。」其意謂明皇英斷，自誅妃子，與夏商之誅褒妲不同。老杜此語，出於愛君，而曲文其過，非至公之論也。

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白樂天詩云：「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」非逼迫而何哉？然明皇能割一己之愛，使六軍之情帖然，亦可謂知所輕重矣，故前輩有詩云：「畢竟聖明天子事，景陽赴《歷代詩話》底本同，點校者據《類編》本改作「宮」井是何人？」小說《盧瓌杼《歷代詩話》本作「環抒」情》載，唐僖宗幸蜀，詞人題於馬嵬驛云：「馬嵬煙柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。泉下阿瞞應有語，這回休更泥《歷代詩話》本作「怨」楊妃。」雖一時戲語，亦無乃厚誣阿瞞乎？ ●卷二十
李白詩云：「朝發汝海東，暮棲龍門中。」又云：「朝別淩煙樓，暝投永華寺。」又云：「朝別朱雀門，暮棲白鷺洲。」又云：「雞鳴發黃山，暝投鰕《歷代詩話》本作「蝦」湖宿。」

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可見其常作客也。范傳正言白偶乘扁舟，一日千里，或遇勝境，終年不移，往來牛斗之間《歷代詩話》底本同，點校者據《范傳正序》改作「分」，長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。則白之長作客，乃好遊爾，非若杜子美為衣食所驅者也。李陽冰論白云：「王公趨風，列嶽結軌，群賢翕習，如鳥歸鳳。」魏顥論白云：「攜駿馬美妾，所適二千石郊迎，飲數鬥徑醉。」夫豈有衣食之迫哉？
今人作詩，自述則稱我，謂人則稱君，往往相習皆然。杜子美《送孔巢父詩》云：「道甫問信今何如。」《墜馬諸公攜酒相看詩》云：「甫也諸侯老賓客。」《過王倚飲》云：「在於甫也何由羨。」則自述乃稱名。《送樊侍禦》云：「至尊方旰食，仗爾布嘉惠。」《寄李白》云：「昔年有狂客，號爾謫仙人。」《送竇九》云：「非爾更持節，何人符大名。」則謂人乃稱爾。若謂尊之甚則稱名，則前三人皆非通貴之士；若謂卑之甚則稱爾，則《歷代詩話》本作「以」後三人皆非稚孺之列。蓋其詩格變態如是，恐不繫重輕也。
心醉六經，尚友千載，謂之好古可也。今之好古者乃不然，書畫貴整，而必取腐爛陳暗者以為奇；器物貴新，而必取穿漏弇薄者以為異，曰是古也。乃不靳貲費而求之，何其不思之甚耶！書畫貴古，猶欲識其筆法之淵源，以穿漏弇薄之器而珍之，此何理哉？嘗觀老杜《銅瓶詩》云：「亂後碧井廢，時清瑤殿深。」其末云：「蛟龍雖缺落，猶得折黃金。」則以古物而要厚貲，自古而然。
張景陽《七命》有「浮三翼，泛中沚」之句，故詩家多用三翼為輕舟，如梁元帝「日華三翼舸」，元微之「光陰三翼過」是也。按《越絕書》，《伍子胥水戰兵法內經》曰：大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長十丈。中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長五丈六尺。小翼一艘，廣一丈二《歷代詩話》本作「九」尺，長九《歷代詩話》本作「二」丈。
所謂三翼者，皆巨戰舩也。用為輕舟，悞矣。
舒王作《前元豐行》云：「倒持龍骨掛屋敖。」《後元豐行》云：「龍骨長乾掛梁梠。」龍骨，水車也。是歲豐稔，故龍骨掛而不用。
又有《寄楊德逢詩》云：「遙聞青秧底，復作龜兆拆《歷代詩話》本作「坼」。翛翛兩龍骨，豈得長掛壁。」是歲亢旱，故反前詠爾。東坡亦有《水車詩》云：「飜飜聯聯銜尾鴉，犖犖確確《歷代詩話》本作“確確」蛻骨虵《歷代詩話》本作「蛇」。
分畦翠浪走雲陣，刺水綠鍼抽稻芽。天公不念老農泣，喚取阿香推雷車。”言水車之利不及雷車所霑者廣也。
瓢之為器，貧者所用，故顏子以一瓢飲，而揚子比之山雌。文康公築室泛金溪上，闔門千指，朝齏暮鹽，未嘗敢以貧為病。嘗因溪結亭，號曰瓢飲，蓋欲少見慕賢好古安貧樂道之意。予《歷代詩話》本作「余」嘗有詩云：「我不學許由隱煙霧，得瓢不飲惟掛樹，又不學德義居虎丘《歷代詩話》本作“邱」，帶瓢入市多騎牛。

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