分無玉甌囊古澹‧】飾膱@只瓢飲。下瞰金溪新結亭，未須引吸如長鯨。但願金溪化為酒，歲歲持瓢醉花柳。”
君子為小人誣衊沮抑，則其詩怨，故寓之於物以舒其憤，如朱書《古鏡詩》所謂「我有古時鏡，初自懷《歷代詩話》本作「壞」陵得。蛟龍猶泥蟠，魑魅幸月蝕」是也。小人既敗，君子得志之秋，則其詩昌，故寓之於物以快其志，如劉禹錫《磨鏡篇》所謂「萍開綠池滿，暈盡金波溢。山神妖氣沮，野魅真形出」是也。
黃子虛作《妒佳月篇》云：「狂雲妒佳月，怒飛千里黑。佳月了不嗔，曾何污潔白。支頤少待之，寒光淨無跡。燦燦黃金盤，獨照一天碧。」殆亦二子之意。
郎基在潁川，不置木枕，裴潛在兗州，不取胡床，居官清操，要當如是。白樂天在杭州，取天竺片石，受代攜歸，故其詩曰：「三年為刺史，飲冰復食櫱。唯《歷代詩話》本作「惟」向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。」

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暨守吳門，復取洞庭雙石，一以支琴，一以貯酒，故《雙石詩》有「萬古遺水濱，一朝入吾手」之句。洎罷府，支琴石遂歸履道舊居，故作詩云：「天上定應勝地上，支機未必及支琴。」嗚呼，泉石膏肓，人士之逸韻，若樂天者，豈潘子義所謂風流罪過也耶！
李白作《蜀道難》以罪嚴武，其末云：「所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。宄請m雲樂，不如早還家。」則武待白《歷代詩話》本作「客」之禮，未必優也。武與杜甫情好甚厚，一朝以飲酒過度，而武幾殺之，則不如早還家之說，乃白先見之明爾。陸暢謁韋皋於蜀郡，暢感韋之遇己，遂反其詞，作《蜀道易》云：「蜀道易，易於履平地。」
忘年交，謂雖年齒尊幼不侔，而道義可為友也。如張鑑《歷代詩話》本作「鎰」之於陸贄，崔郭之於李謙是已。魯直云：「逐貧不去與忘年。」便以忘年作朋友用，蓋有來處也。
老杜《過孟倉曹詩》云：「清談見滋味，爾輩可忘年。」則山谷所用，豈苟雲乎哉？

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鄭虔受安祿山偽命，洎倨劍‧c張通、王維並囚宣陽裡。因善畫，祈於崔圓，遂得免死。老杜所謂「今如罝中兔」，「子雲識字終投閣」是也。及虔貶台州，有詩云：「可念此公懷直道，也霑新國用輕刑。」如虔者，可謂之懷直道乎？當是愛忘之言爾。《八哀詩》亦云：「反覆歸聖朝，點染無滌蕩。老蒙台州掾，泛泛浙江槳。」蓋傷之也。
杜甫《悲陳濤詩》云：「野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。」言房琯之敗也。琯臨敗猶持重，而中人刑延恩促戰，遂大敗，故甫深悲之。甫為右拾遺，會琯罷相，上疏力救琯，肅宗大怒，詔三司雜《歷代詩話》本作「推」問，宰相張鎬救之，獲免。
故《洗兵馬行《歷代詩話》本無「行」字》云：「張公一生江海客，身長九尺須《歷代詩話》本作「鬚」眉蒼。」蓋感其救己也。張無盡《孤憤吟》云：「房琯未相日，所談皆皐夔。一朝陳濤下，覆沒十萬師。
中原已紛潰，老杜尚嗟咨。」則老杜救琯之章，豈亦出於私情乎？
建安七子，惟劉公幹獨為諸王子所親。曹操威燄宋本作「豔」，據《歷代詩話》本改蓋世，甄夫人出拜，諸人皆伏，而公幹獨平視，雖輸作而不悔，亦可嘉矣。故梅聖俞詩云：「公幹才俊或欺事，平視美人曾不起。自茲不得為故人，輸作左校瀕於死。」公‧嘗有《贈從弟詩》云：「亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。」其寄意如是，豈肯少屈於操哉？末篇又託興鳳凰，有「何時當來儀，將須聖明君」之句，則不以聖明待操矣。
老杜《課伯夷幸《歷代詩話》本作「辛」秀伐木》，則曰：「報之以微寒，共給酒一斛。」遣信行修水筒，則以浮瓜裂餅以荅其恭謹。陶淵明告其子，則曰：「輙遣一力助汝薪水之勞，亦人子也，可善遇之。」蓋古人之役仆夫，其忠厚率如此。
《初學記》載王褒買便了為奴，作約使苦作，以致聽券而淚下，鼻涕長一尺，有「不如早歸黃土陌，令蚯蚓鑽額」之語，其少陵、柴桑趾罪人哉！
白樂天作《八漸偈》云：「苦既非真，悲亦是假。」則世間悲懽《歷代詩話》本作「歡」人我，必能忘情。始憲宗欲以樂天為刺史，王涯以資湠檠裕‧斕媒‧菟抉R。及涯敗，作詩快之，有「當君白首同歸日，是我青山獨往時」之句。
李德裕於樂天，不見有隙，德裕貶崖州，亦作三絕快之。其一篇云：「樂天嘗任蘇州日，要勒須教用禮儀。從此結成千萬恨，今朝果中白家詩。」蓋嘗以唐史考之，樂天卒於會昌之初，武宗時也。
而德裕之貶，乃在宣宗大中年，則德裕之謫，樂天死已久，非樂天之詩明矣。以是凖之，快王涯之句，恐亦未必然也。
東坡文章妙一世，然在掖垣作《呂吉甫謫詞》，繼而呂復用，遂納告毀抹。在翰苑作《上清儲祥碑》，繼而蔡元長復作，遂遭磨毀。非特此也，蘇叔黨云：「昔公為《藏經記》，初傳於世，或以為非。在惠州作《梅花詩》，至有以為笑。」此皆士大夫以文鳴者，其說能使人必信，乃謬妄如此，信知識《古戰場》文者鮮矣。子由嘗跋東坡遺藳云：「展卷得遺草，流涕濕冠纓。斯文久衰弊，流涇自為清。科鬥藏壁間，見者空歎驚。
廢興自有時，詩書付西京。」

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