石遺室詩畫 P 38
石遺室詩畫
作者：陳衍
第38，共176。
聖人方在禦，草茅誰大諫？起我黃帝冑，驅彼白種賤。大破旗漢界，謀生皆任便。
能使手足寬，轉可頭目捍。易世不可言，當時亦清晏。武肅墳上松，百畝垂條幹。
萬柳補成陰，春城綠一片。載酒詩人遊，嘉樹兩家擅。”韻蒔詩興趣不及偶齋，書卷時復過之。此篇借他人之酒杯，澆自己之壘塊，足為契丹、女真、蒙古各族吐氣占身分。
歸怨南安，何嘗不允當，然當日入關伊始，予聖自雄，侈然自尊大，
甘言易入，逆耳難從。文襄捨身自污，意存報漠，固非範文程、錢謙益之流所能夢見。但孔子想慕大同，不得已而言湯武。《春秋》之義，用夷禮則夷之；進于中國，則中國之，夷、夏之防，以有政教無政教為斷。
許夷狄者，不一而足，恐其野心之不終戢也。詩中如「農獵本業斷」、「市門嬌女嘆」、「故事皆虛願」、
「草茅誰大諫」諸韻，皆傷哉言之。「起我黃帝冑」二句，則仍拘墟之見、過當之言矣。又《杜鵑行哀楊生也》云：「天津橋上秋風起，白衣少年佐天子。翻雲覆雨驟雷霆，竟與逆人同日死。
死竟無名世尚疑，朝衣倉卒就刑時。似聞唐代永貞際，劉柳諸人有獄詞。經史蟠胸掌故熟，鰲氏未誅蘇氏族。歸隱泉明奔姊喪，解官亦欲持兄服。
隱忍徘徊戀主恩，主恩深厚敢深論。茂陵遣稿分明在，異論篇篇血淚痕。劇憐六館誇高第，亦復城南飲文字。黃漱‧李仲約當時皆偉人，與爾論交折年輩。
萬里魂歸蜀道難，觚棱曉日自年年。杜陵漫灑雲安淚，從此西州有杜鵑。」第四句非持平之論。永貞、劉、柳，儼亦不倫，八司馬未陷大闢，亦非與人骨肉事。
一六、又丁酉歲杪，爽秋觀察寄所刻叢書及所著文集，來書云：「赤縣困窮，
九流混濁，終當引去。重感其意，四疊與雲門倡和韻，敬以奉報。不幹時事，亦無標榜，不遇刺取惠書名，如千里之賦《一廛》爾。」云：“阿佟抗議記袁安，幾載烽煙失馬韓。
獅象不流金界水，鰲魚新置鐵橋官。自興安至三韓，東西巨流，止一混同。朱蒙以弓擊水，即此是也。虛名色目臣唐兀，異姓林牙據拔寒。
太息東溟波浪惡，嚴灘歸釣亦殊難。（《街藏通志》、《蠻書》、《吉林外紀》、
《黑龍江外記》、《寧古塔紀略》、《元親征錄》、《礻必史注》、《湛然居士集》、《嚴州圖經》、《景定嚴州續志》。”）「經籍如今合表揚，縱橫名墨太猖狂。術家日日占兵忌，醫匠紛紛變古方。司馬文章皆粟帛，臥龍終始在耕桑。
那容一舸便歸去？村舍漸西煙水鄉。《經籍舉要》、《尊經閣祀典錄》、《汪氏兵學三種》、《太素》、《齊民要術》、《農桑輯要》、《相雨經》及爽秋所著文集。」二詩組織甚雅。
一七、任公有《游台詩》一卷，多淒惋語。七言如「尊前相見難噘笑，華表歸來有是非」、「曹社鬼謀殊未已，楚人天授欲何如」、「最是夕陽無限好，殘紅蒼莽接中原」、「君家可有千年鶴，細話堯年積雪時」、「我本哀時最蕭瑟，更逢庾信一沾巾」。五言如「此日足可惜，來日更大難」、「人生幾清明？明旦成古歡」、「客館傳新火，家山界晚晴」、「事去勞精衛，年深失湛盧」、「薜蘿哀楚鬼，禾黍泣殷頑」、「零落《中州集》，蒼茫野史亭」、「一夢風吹海，無言月過庭」。全首如《木棉橋》云：「春煙漠漠雨修修，劫後逢春愛寂寥。
誰遣蜀魂噘不了。淚痕紅上木棉橋。」《雜詩》云：「千古傷心地，畏人成薄游。山河老舊影，花鳥入深愁。
人境今何世？吾生淹此留。無家更安往？隨意弄扁舟。」
「慘綠相思樹，殷紅躑躅花。能消幾風雨？取次送年華。北首天將壓，南來日又斜。銅仙行處斷，鉛淚滿天涯。」七言極似元裕之。「我本哀時」二語，具庾子山所謂「楚老相逢，泣將何及」者矣。其女公子令嫻有《侍大人遊台灣集霧峰莊林氏萊園，分韻得舉字》云：「生小寄他邦，故國勞延佇。遠遊侍尊親，肯辭山河阻。
矧乃賢主人，延客啟別墅。中廚辦豐臍成句，鬥酒呼童煮。自娩非徐孺，乃逢陳仲舉。暮春花正繁，濃陰釀初署。
鵝鴨殊不喧，鶯燕自為侶。有時作勞歌，主客盡激楚。信美吾山川，奈何傷離黍？」結悲壯，「暑」韻秀麗。
一、作詩文要有真實懷抱、真實道理、真實本領，非靠著一二靈活虛實字、可此可彼者斡旋其間，便自詫能事也。今人作詩，知甚囂塵上之不可娛獨坐， 「百年」、「萬里」、「天地」、「江山」之空廓取厭矣。於是有一派焉，以如不欲戰之形，作言愁始愁之態，凡「坐覺」、「微聞」、「稍從」、「暫覺」、「稍喜」、「聊從」、「政須」、「漸覺」、「微抱」、「潛從」、「終憐」、「猶及」、「行看」、「盡恐」、「全非」等字，在在而是，若舍此無可著筆者。
非謂此數字之不可用，有實在理想、實在景物，自然無故不常犯筆端耳。《明史》
論鍾譚詩派云：「自袁宏道矯王李之弊，倡以清真，惺復矯其弊，變為幽深孤峭。與譚元春評選唐人詩，為《唐詩歸》，又評隋以前詩，為《古詩歸》。鍾譚之名滿天下，謂之竟陵體。」沈春澤撰《鍾詩序》云：「自先生以詩文名世，後進學之者，大江以南更甚。
然而得其形貌，遣其神情，以寂寥言精鏈，以寡約言清遠，
以俚淺言沖淡，以生澀言新裁，篇章字句之間，每多重複，稍下一二助語，輒以號於人曰：『吾詩空靈已極。』余以為空則有之，靈則未也」云云，不啻為今日言之。
能使手足寬，轉可頭目捍。易世不可言，當時亦清晏。武肅墳上松，百畝垂條幹。
萬柳補成陰，春城綠一片。載酒詩人遊，嘉樹兩家擅。”韻蒔詩興趣不及偶齋，書卷時復過之。此篇借他人之酒杯，澆自己之壘塊，足為契丹、女真、蒙古各族吐氣占身分。
歸怨南安，何嘗不允當，然當日入關伊始，予聖自雄，侈然自尊大，
許夷狄者，不一而足，恐其野心之不終戢也。詩中如「農獵本業斷」、「市門嬌女嘆」、「故事皆虛願」、
「草茅誰大諫」諸韻，皆傷哉言之。「起我黃帝冑」二句，則仍拘墟之見、過當之言矣。又《杜鵑行哀楊生也》云：「天津橋上秋風起，白衣少年佐天子。翻雲覆雨驟雷霆，竟與逆人同日死。
死竟無名世尚疑，朝衣倉卒就刑時。似聞唐代永貞際，劉柳諸人有獄詞。經史蟠胸掌故熟，鰲氏未誅蘇氏族。歸隱泉明奔姊喪，解官亦欲持兄服。
隱忍徘徊戀主恩，主恩深厚敢深論。茂陵遣稿分明在，異論篇篇血淚痕。劇憐六館誇高第，亦復城南飲文字。黃漱‧李仲約當時皆偉人，與爾論交折年輩。
萬里魂歸蜀道難，觚棱曉日自年年。杜陵漫灑雲安淚，從此西州有杜鵑。」第四句非持平之論。永貞、劉、柳，儼亦不倫，八司馬未陷大闢，亦非與人骨肉事。
一六、又丁酉歲杪，爽秋觀察寄所刻叢書及所著文集，來書云：「赤縣困窮，
獅象不流金界水，鰲魚新置鐵橋官。自興安至三韓，東西巨流，止一混同。朱蒙以弓擊水，即此是也。虛名色目臣唐兀，異姓林牙據拔寒。
太息東溟波浪惡，嚴灘歸釣亦殊難。（《街藏通志》、《蠻書》、《吉林外紀》、
《黑龍江外記》、《寧古塔紀略》、《元親征錄》、《礻必史注》、《湛然居士集》、《嚴州圖經》、《景定嚴州續志》。”）「經籍如今合表揚，縱橫名墨太猖狂。術家日日占兵忌，醫匠紛紛變古方。司馬文章皆粟帛，臥龍終始在耕桑。
那容一舸便歸去？村舍漸西煙水鄉。《經籍舉要》、《尊經閣祀典錄》、《汪氏兵學三種》、《太素》、《齊民要術》、《農桑輯要》、《相雨經》及爽秋所著文集。」二詩組織甚雅。
一七、任公有《游台詩》一卷，多淒惋語。七言如「尊前相見難噘笑，華表歸來有是非」、「曹社鬼謀殊未已，楚人天授欲何如」、「最是夕陽無限好，殘紅蒼莽接中原」、「君家可有千年鶴，細話堯年積雪時」、「我本哀時最蕭瑟，更逢庾信一沾巾」。五言如「此日足可惜，來日更大難」、「人生幾清明？明旦成古歡」、「客館傳新火，家山界晚晴」、「事去勞精衛，年深失湛盧」、「薜蘿哀楚鬼，禾黍泣殷頑」、「零落《中州集》，蒼茫野史亭」、「一夢風吹海，無言月過庭」。全首如《木棉橋》云：「春煙漠漠雨修修，劫後逢春愛寂寥。
誰遣蜀魂噘不了。淚痕紅上木棉橋。」《雜詩》云：「千古傷心地，畏人成薄游。山河老舊影，花鳥入深愁。
人境今何世？吾生淹此留。無家更安往？隨意弄扁舟。」
「慘綠相思樹，殷紅躑躅花。能消幾風雨？取次送年華。北首天將壓，南來日又斜。銅仙行處斷，鉛淚滿天涯。」七言極似元裕之。「我本哀時」二語，具庾子山所謂「楚老相逢，泣將何及」者矣。其女公子令嫻有《侍大人遊台灣集霧峰莊林氏萊園，分韻得舉字》云：「生小寄他邦，故國勞延佇。遠遊侍尊親，肯辭山河阻。
矧乃賢主人，延客啟別墅。中廚辦豐臍成句，鬥酒呼童煮。自娩非徐孺，乃逢陳仲舉。暮春花正繁，濃陰釀初署。
鵝鴨殊不喧，鶯燕自為侶。有時作勞歌，主客盡激楚。信美吾山川，奈何傷離黍？」結悲壯，「暑」韻秀麗。
●卷八
一、作詩文要有真實懷抱、真實道理、真實本領，非靠著一二靈活虛實字、可此可彼者斡旋其間，便自詫能事也。今人作詩，知甚囂塵上之不可娛獨坐， 「百年」、「萬里」、「天地」、「江山」之空廓取厭矣。於是有一派焉，以如不欲戰之形，作言愁始愁之態，凡「坐覺」、「微聞」、「稍從」、「暫覺」、「稍喜」、「聊從」、「政須」、「漸覺」、「微抱」、「潛從」、「終憐」、「猶及」、「行看」、「盡恐」、「全非」等字，在在而是，若舍此無可著筆者。
非謂此數字之不可用，有實在理想、實在景物，自然無故不常犯筆端耳。《明史》
論鍾譚詩派云：「自袁宏道矯王李之弊，倡以清真，惺復矯其弊，變為幽深孤峭。與譚元春評選唐人詩，為《唐詩歸》，又評隋以前詩，為《古詩歸》。鍾譚之名滿天下，謂之竟陵體。」沈春澤撰《鍾詩序》云：「自先生以詩文名世，後進學之者，大江以南更甚。
然而得其形貌，遣其神情，以寂寥言精鏈，以寡約言清遠，
以俚淺言沖淡，以生澀言新裁，篇章字句之間，每多重複，稍下一二助語，輒以號於人曰：『吾詩空靈已極。』余以為空則有之，靈則未也」云云，不啻為今日言之。
