石遺室詩畫 P 39
石遺室詩畫
作者：陳衍
第39，共176。
二、昭文孫師鄭吏部雄，號鄭齋。治經學、駢體文，而絶喜言詩。輯前清道、
咸、同、光《四朝詩史》十餘集，集百十人，無貴賤老幼與相識不相識，以詩至者，無不甄錄。用鋼筆寫印，高可隱人，捆載贈所知。又分為甲乙各集，鏤板行世，數請余為。余謂：「君作《詩話》，稱余嚴於論詩，今並蓄兼收若此，余何以措詞？」君曰：「吾《詩史》之名固不稱，第儲史料，以待後人之去取，當亦無惡於志。」乃本君此意言之。君《題薛‧銘大令詩稿後》有云：「朱子論作文，
勿使差異字。選言戒鈎棘，說理尚平易。（《朱子語類》卷一百三十九云云。
）詩文體縱殊，探源靡二致。」又云：「謫仙曠世才，逸足追風驥。落筆撼五嶽，絶塵飛六轡。少陵鬱忠肝，字字流血淚。
高歌泣鬼神，獨醒喚眾醉。慷慨南董筆，
從容北山議。天若假之鳴，詞取達其意。蛇神牛鬼徒，形穢三舍避。」又云： 「詩中隱有我，詩外更有事。回甘道味濃，叩寂餘音嗣。古云貂裘雜，不如狐裘粹。（見《淮南子》。
）哂彼頷釘儒，獺祭誇多識。作詩如用兵，操縱身使臂。奇兵不在眾，敢戰推驃騎。」持論平正。
因憶方虛谷有《秋晚雜書》詩千首，今錄其六云：“堂堂陳去非，中興以詩鳴。曾呂兩從橐，殘月配長庚。尤蕭范陸楊，
復振乾淳聲。爾後頓寂寥，草蟲何薨薨。永嘉有四靈，詞工格乃平。上饒有二泉，
旨淡骨獨清。學子熟取捨，吾非私重輕。《極玄》雖有集，豈得如淵明？”「竊嘗評少陵，便生太宗時。豈獨魏鄭公，論諫垂至茲？天寶得一官，主昏事已危。
脫命走在所，窮老拜拾遣。卒坐鯁直去，漂落西南陲。處處苦戰鬥，言言悲亂離。其間至痛者，莫若《八哀》詩。
我無此筆力，懷抱頗似之。」「人言太白豪，其詩麗以富。樂府信皆爾，一掃梁隋腐。余編細讀之，要自有樸處。
最于贈答篇，肺腑露情愫。何至昌谷生，一一雕麗句？亦焉用玉溪，纂組失天趣？沈宋非不工，
子昂獨高步。畫肉不畫骨，乃以帝閒故。」「六經天日月，諸子如四時。
史自班以上，語奇文亦奇。踵武蔚宗輩，語有文無之。小宋刊《新唐》，不悟宵寐規。以藝傳李杜，待之毋乃卑。
他人有遣集，一覽不再窺。惟此與韓柳，咀嚼無厭期。儕彼楓落生，吾欲鎸此疵。」「道自漢魏降，裂為文與詩。
工詩或拙文，文高詩或卑。香甌假山序，不妨自一奇。鰣橘多骨核，乃至肆詆訾。恭維陳無己，此事獨兼之。
五七掩杜集，千百臻秦碑。四海紫陽翁，歸美豈其私？所以此虛叟，取為晚節師。」「世稱陶謝詩，陶豈謝可比？池草故未凋，階藥已頗綺。如唐號元白，白豈元可擬？中有不同處，要與分樸詭。
鄭圃趙昌父，潁川韓仲止。二泉豈不高．顧必四靈美。咸潮生薑門，蜜蜞以為旨。未若玉山雪，空鐺煮荒薺。」虛谷生平，詳于周密《癸辛雜誌》者，不值一錢。然詩功甚深，所纂《瀛奎律髓》，
雖專論近體詩，淺見寡聞者不能道也。此數首宗旨，取樸去艷，于趙宋一代詩學辨別甚真。蓋虛谷本西江派，故陽秋若此，非後世隨聲附和妄思依傍李杜門戶者比，不可以人而廢言也。尚有《羅壽可詩序》，言宋詩派別尤詳，與方詩略同。
云：「詩學晚唐，不自四靈始。宋五代舊習，詩有白體、《昆》體、晚唐體。白體如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王漢謀。《昆》體則有楊、劉《西崑集》傳世，二宋、張乖崖、錢僖公、丁壓州皆是。
晚唐體則九僧最逼真，寇萊公、魯三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遙、趙撞獻之徒，凡數十家。歐公出焉，一變為李太白、韓昌黎之詩，蘇子美二難相為頡頑，梅聖俞則唐體之出類者也。蘇長公踵歐公而起。王半山備眾體，精絶句，五言或三謝。
獨黃雙井專為少陵，秦、晁莫窺其藩。張文潛自然有唐風，別成一宗。惟呂居仁克肖陳後山，棄所學，學雙井。黃致廣大，陳極精微，天下詩人北面矣。
立為汪西派之說，銓取或不盡然。陳簡齋、曾文清為南渡之巨擘。乾淳以來，尤、范、楊、陸、蕭其尤也，高古清勁，盡掃餘子。又有一朱文公。
嘉定而降，稍厭西江，永嘉四靈復為九僧晚唐體，
日淺日下，然尚有餘杭二趙、上饒二泉，典型未泯。今學者不于三千年間，上溯下沿，窮探邃索，往往追逐近世六七十年間之所向，非區區之所敢知也。」所論稍偏，要自博辯。
三、師鄭又有《柬伯嚴四首》之一云：「鍾阜蕭然晝掩關，民胞物與訂愚頑。世無知己諧同調，帝有恩言放故山。江漢群英推領袖，匡廬五老照容顏。銓曹後進無能役，鑽仰思居弟子班。」伯嚴知交滿天下，第三句似未切當；首聯寫散願如見其人。《讀袁太常昶詩集有感》云：「夢兆早符于少保，碑文誰撰蔡中郎？」
四、黃孝覺字孝覺，‧東摯友。舊與曾次公同肄業京師譯學館，同喜倚聲，甚相得也。少見作詩，有《柬園夜坐》云：「廊虛閣迥搏芳微，坐起無端晚忘歸。萬里還家明月在，青春作伴昔人非。
曲池水長知魚樂，細路花深養蜜肥。亦擬城東買村舍，只嗟心力故山違。」《短述》云：「疊摺空箱舊嫁衣，謝家殘夢過依稀。上清齋醮符靈讖，下苑滄波失後期。
窈窕東鄰求對值，迢遙南雁寄當歸。無愁最是黃昏燕，猶自穿花款款飛。」甚似吾閩楊徽之、劉克莊之作。
咸、同、光《四朝詩史》十餘集，集百十人，無貴賤老幼與相識不相識，以詩至者，無不甄錄。用鋼筆寫印，高可隱人，捆載贈所知。又分為甲乙各集，鏤板行世，數請余為。余謂：「君作《詩話》，稱余嚴於論詩，今並蓄兼收若此，余何以措詞？」君曰：「吾《詩史》之名固不稱，第儲史料，以待後人之去取，當亦無惡於志。」乃本君此意言之。君《題薛‧銘大令詩稿後》有云：「朱子論作文，
勿使差異字。選言戒鈎棘，說理尚平易。（《朱子語類》卷一百三十九云云。
）詩文體縱殊，探源靡二致。」又云：「謫仙曠世才，逸足追風驥。落筆撼五嶽，絶塵飛六轡。少陵鬱忠肝，字字流血淚。
從容北山議。天若假之鳴，詞取達其意。蛇神牛鬼徒，形穢三舍避。」又云： 「詩中隱有我，詩外更有事。回甘道味濃，叩寂餘音嗣。古云貂裘雜，不如狐裘粹。（見《淮南子》。
）哂彼頷釘儒，獺祭誇多識。作詩如用兵，操縱身使臂。奇兵不在眾，敢戰推驃騎。」持論平正。
因憶方虛谷有《秋晚雜書》詩千首，今錄其六云：“堂堂陳去非，中興以詩鳴。曾呂兩從橐，殘月配長庚。尤蕭范陸楊，
復振乾淳聲。爾後頓寂寥，草蟲何薨薨。永嘉有四靈，詞工格乃平。上饒有二泉，
旨淡骨獨清。學子熟取捨，吾非私重輕。《極玄》雖有集，豈得如淵明？”「竊嘗評少陵，便生太宗時。豈獨魏鄭公，論諫垂至茲？天寶得一官，主昏事已危。
脫命走在所，窮老拜拾遣。卒坐鯁直去，漂落西南陲。處處苦戰鬥，言言悲亂離。其間至痛者，莫若《八哀》詩。
最于贈答篇，肺腑露情愫。何至昌谷生，一一雕麗句？亦焉用玉溪，纂組失天趣？沈宋非不工，
子昂獨高步。畫肉不畫骨，乃以帝閒故。」「六經天日月，諸子如四時。
史自班以上，語奇文亦奇。踵武蔚宗輩，語有文無之。小宋刊《新唐》，不悟宵寐規。以藝傳李杜，待之毋乃卑。
他人有遣集，一覽不再窺。惟此與韓柳，咀嚼無厭期。儕彼楓落生，吾欲鎸此疵。」「道自漢魏降，裂為文與詩。
工詩或拙文，文高詩或卑。香甌假山序，不妨自一奇。鰣橘多骨核，乃至肆詆訾。恭維陳無己，此事獨兼之。
五七掩杜集，千百臻秦碑。四海紫陽翁，歸美豈其私？所以此虛叟，取為晚節師。」「世稱陶謝詩，陶豈謝可比？池草故未凋，階藥已頗綺。如唐號元白，白豈元可擬？中有不同處，要與分樸詭。
鄭圃趙昌父，潁川韓仲止。二泉豈不高．顧必四靈美。咸潮生薑門，蜜蜞以為旨。未若玉山雪，空鐺煮荒薺。」虛谷生平，詳于周密《癸辛雜誌》者，不值一錢。然詩功甚深，所纂《瀛奎律髓》，
雖專論近體詩，淺見寡聞者不能道也。此數首宗旨，取樸去艷，于趙宋一代詩學辨別甚真。蓋虛谷本西江派，故陽秋若此，非後世隨聲附和妄思依傍李杜門戶者比，不可以人而廢言也。尚有《羅壽可詩序》，言宋詩派別尤詳，與方詩略同。
云：「詩學晚唐，不自四靈始。宋五代舊習，詩有白體、《昆》體、晚唐體。白體如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王漢謀。《昆》體則有楊、劉《西崑集》傳世，二宋、張乖崖、錢僖公、丁壓州皆是。
晚唐體則九僧最逼真，寇萊公、魯三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遙、趙撞獻之徒，凡數十家。歐公出焉，一變為李太白、韓昌黎之詩，蘇子美二難相為頡頑，梅聖俞則唐體之出類者也。蘇長公踵歐公而起。王半山備眾體，精絶句，五言或三謝。
獨黃雙井專為少陵，秦、晁莫窺其藩。張文潛自然有唐風，別成一宗。惟呂居仁克肖陳後山，棄所學，學雙井。黃致廣大，陳極精微，天下詩人北面矣。
立為汪西派之說，銓取或不盡然。陳簡齋、曾文清為南渡之巨擘。乾淳以來，尤、范、楊、陸、蕭其尤也，高古清勁，盡掃餘子。又有一朱文公。
嘉定而降，稍厭西江，永嘉四靈復為九僧晚唐體，
日淺日下，然尚有餘杭二趙、上饒二泉，典型未泯。今學者不于三千年間，上溯下沿，窮探邃索，往往追逐近世六七十年間之所向，非區區之所敢知也。」所論稍偏，要自博辯。
三、師鄭又有《柬伯嚴四首》之一云：「鍾阜蕭然晝掩關，民胞物與訂愚頑。世無知己諧同調，帝有恩言放故山。江漢群英推領袖，匡廬五老照容顏。銓曹後進無能役，鑽仰思居弟子班。」伯嚴知交滿天下，第三句似未切當；首聯寫散願如見其人。《讀袁太常昶詩集有感》云：「夢兆早符于少保，碑文誰撰蔡中郎？」
四、黃孝覺字孝覺，‧東摯友。舊與曾次公同肄業京師譯學館，同喜倚聲，甚相得也。少見作詩，有《柬園夜坐》云：「廊虛閣迥搏芳微，坐起無端晚忘歸。萬里還家明月在，青春作伴昔人非。
曲池水長知魚樂，細路花深養蜜肥。亦擬城東買村舍，只嗟心力故山違。」《短述》云：「疊摺空箱舊嫁衣，謝家殘夢過依稀。上清齋醮符靈讖，下苑滄波失後期。
窈窕東鄰求對值，迢遙南雁寄當歸。無愁最是黃昏燕，猶自穿花款款飛。」甚似吾閩楊徽之、劉克莊之作。
