石遺室詩畫 P 44
石遺室詩畫
作者：陳衍
第44，共176。
晚步，梨花壓山，芳草數里，越山渡澗，幽絶無人，徘徊花下，遠聞琴聲，湖波漪漣，夕霞照山，溯洄從之，疑古桃源也。雪星花獨阿爾頻山產之，游者珍之，皆插襟上而歸》詩云：“雪峰白顛，湖水碧波。林樹蜜蜜，樓閣ェェ。店旗風‧，
船笛煙過。遵彼微徑，言登陵陂。芳草芊芊，人跡不加。一攬萬綠，極望無他。
曖曖雪星，白綿作葩。獨產阿頻，瑞草同嘉。微馨抽襟，袖本還家。逾嶺渡澗，惟聞鳥訁華。
梨花億萬，覆壓岩阿。時春三月，燦爛開花。一山縞素，雪飛日斜。
婉變黃蜂，尋香逐華。吾久徘徊，疑桃源耶？策杖‧曲，攀石‧‧。有屋抗山，繞花婆娑。微聞琴聲，‧‧以和。
有美一人，玉面清歌。蓬山豈遠？神仙所家。水影漪漣，霞邊蕩摩。夕陽下山，歸路坡陀。
清絶難忘，‧之大羅。”《君士但丁有遺殿，戶牖尚存，屹然高十丈。其制摩色金盤甚麗，多其遺制，吾曾購得之》
詩云：「君士但丁帝，雄姿不可方。丹青有遣殿，戶牖半頽牆。三國歸靈統，柬都闢‧皇。金盤摩色麗，摩撫起蒼涼。」《那厘利在錫蘭山巔六千尺，開大原，有湖，多花，不暑，風景佳絶，當為南洋諸島最勝處》詩云：「楞伽絶頂六干尺，
罨畫明湖翠碧開。繁柳繁花滿園路，不寒不暑好樓台。印音呼錫蘭為楞伽。」
《錫蘭再訪佛跡數處，其塔殿最莊嚴者皆千年來物，非佛跡也。自晏那拉積布拉外，楞伽真跡近在歐林布二十里者，迦利膩圓塔頗大，周廊二百柱，天已暮，燃燈擲花佛前，塔前有菩提樹，僧摘葉相贈》詩云：「圓塔嵯峨迦利膩，周廊繞篇摘菩提。此是楞伽說心處，道場悄悄佛燈淒。」諸詩別有結構，惟《湛然居士集》
西遊詩、長春真人《西遊記》中詩、陳剛中《交州集》可相彷彿。惜所見未多，當再搜錄。
二、學問之道，惟虛受益，又曰有若無，實若虛。余測交海內數十年，能虛其心者，林暾谷、趙堯生、羅‧東、梁任公數人而已。任公有《庚戌秋冬間，因若海納交于趙堯生侍禦，從問詩古文辭，書訊往複，所以進之者良厚。顧覊海外，
迄未識面，輒為長謡以寄遐億》云：“道術無古今，致用乃為貴。交親無新舊，相尚在風義。我以古人心，納交當世士。夙慕獨多才，捧手得數子。
直節劉子政，
粹德楊伯起。裴村、叔嶠兩京卿。其人與其言，磊磊在青史。蚤年所往還，尤敬延陵季。
諸郎盡麟鳳，昵我逾昆季。吳季清先生及德嗣鐵樵、仲‧、于發兄弟。料簡心相宗，擎索象數旨。執禦迄無成，哭寢但顙Г。
吾嘗與季清先生同治佛學，與鐵樵同治數學。觥觥周孝侯，剛果通大理。官跡篇三川，氣骨橫一世。此並趙侯友，夙昔不我棄。
趙侯雲中鶴，軒軒抗高志。名節樹藩籬，藝林厚根柢。峨眉從西來，去天尺有咫。終古孕冰雪，元精逼象緯。
禦風問真源，獨往恣所止。八十四盤陂，陂陂印屐齒。蕩胸極雄深，即境領新異。所以其文行，
邈輿俗殊致。開元及元和，去今各千襖。君獨遵何轍？接彼將墜紀。詩撼少陵律，
筆摩昌黎壘。擇言轉氣盛，刊華得神擬。浩浩揚天風，鬱鬱斐蘭芷。幽幽繚洞壑，
漠漠弄洲址。訁失蕩天門開，恢詭蜃市起。迅健駿下阪，澹宕魚戲水。有時一篇中，攝受萬態備。
探源析正變，證詣愜醇肆。自從同光來，斯道久陵替。豈期萬人海，復聽九阜唳？固知言皆宜，要在中有恃。文章雖小道，可以覘識器。
釋褐及中年，簪筆作諫議。上策皆賈晁，陳義必牧蟄。遙遙千聖心，落落天下計。昔昔勤論思，字字進血淚。
亦知逆耳言，夙幹道家忌。黎元正倒懸，斧鑽安得避？回天精街瘩，逐惡鷹鸚鷙。諫草留禦床，直聲在天地。（君所上封事，什九留中。
）
自我出國門，交舊半棄置。逖聽得雲天，懷想空夢寐。何期絶塵姿，盼睞及下駟。
群動蟄三冬，尺素枉千里。我學病馳騖，所養失端委。皇皇求助友，懇懇得礱砥。
商量到刊分，往複累百紙。吁嗟末俗心，相應以矯偽。豈聞傾蓋交，乃辱百朋賜？
天步正艱難，民生日憔悴。銜石念海枯，入淵援日墜。吾徒乘願來，為此一大事。
君其體堅貞，走也將執轡。燕市風蕭蕭，須浦月瀰瀰。相望不相即，歌答雜商徵。
閒居潘安仁，就我方謀醉。聊因天末風，一訊君子意。”堯生問學道義，相知者無不愛敬，而任公推挹之意，實逾尋常，非虛心求益之誠，何以言之不足又長言之，長言不足又詠歎之如此？第三韻所謂「我以古人心，納交當世士」，信非欺人語也。然堯生為諫官，視國事如已事，任公倦懷故國，氣類自極相感，所謂 「吾徒乘願來，為此一大事」也。
至于鄙人，老大頽廢，耳冷心灰，尚有文字禪，
未能空諸言說耳。任公乃裒其生平所為詩數百首，使縱尋斧，鄙人遂居之不疑，字斟而句酌之，蓋所以待暾谷、待堯生、待‧東者固如是也。任公詩如其文，天骨開張，精力彌滿，《台陽》一集，可推敲者十之一二，他集則百之一二而已。此首亦經推敲過者，尚餘「銜石念海枯」句與「回天精衛瘩。
句事復，擬易“精衛」為「鴟？」，與瘤口回天意均合，不憶當日何以未加獻替。
三、‧東舊作最結構者，《為長沙張文達師靈輛南下誌哀》三首，及《盤山紀游》、《金陵紀游》各詩。《誌哀》詩云：“凌晨促府趨，行李廣路塞。入門問諸孤，灑涕氣彌結。執其少者手，泫對腸欲裂。
船笛煙過。遵彼微徑，言登陵陂。芳草芊芊，人跡不加。一攬萬綠，極望無他。
曖曖雪星，白綿作葩。獨產阿頻，瑞草同嘉。微馨抽襟，袖本還家。逾嶺渡澗，惟聞鳥訁華。
梨花億萬，覆壓岩阿。時春三月，燦爛開花。一山縞素，雪飛日斜。
有美一人，玉面清歌。蓬山豈遠？神仙所家。水影漪漣，霞邊蕩摩。夕陽下山，歸路坡陀。
清絶難忘，‧之大羅。”《君士但丁有遺殿，戶牖尚存，屹然高十丈。其制摩色金盤甚麗，多其遺制，吾曾購得之》
詩云：「君士但丁帝，雄姿不可方。丹青有遣殿，戶牖半頽牆。三國歸靈統，柬都闢‧皇。金盤摩色麗，摩撫起蒼涼。」《那厘利在錫蘭山巔六千尺，開大原，有湖，多花，不暑，風景佳絶，當為南洋諸島最勝處》詩云：「楞伽絶頂六干尺，
罨畫明湖翠碧開。繁柳繁花滿園路，不寒不暑好樓台。印音呼錫蘭為楞伽。」
《錫蘭再訪佛跡數處，其塔殿最莊嚴者皆千年來物，非佛跡也。自晏那拉積布拉外，楞伽真跡近在歐林布二十里者，迦利膩圓塔頗大，周廊二百柱，天已暮，燃燈擲花佛前，塔前有菩提樹，僧摘葉相贈》詩云：「圓塔嵯峨迦利膩，周廊繞篇摘菩提。此是楞伽說心處，道場悄悄佛燈淒。」諸詩別有結構，惟《湛然居士集》
西遊詩、長春真人《西遊記》中詩、陳剛中《交州集》可相彷彿。惜所見未多，當再搜錄。
二、學問之道，惟虛受益，又曰有若無，實若虛。余測交海內數十年，能虛其心者，林暾谷、趙堯生、羅‧東、梁任公數人而已。任公有《庚戌秋冬間，因若海納交于趙堯生侍禦，從問詩古文辭，書訊往複，所以進之者良厚。顧覊海外，
迄未識面，輒為長謡以寄遐億》云：“道術無古今，致用乃為貴。交親無新舊，相尚在風義。我以古人心，納交當世士。夙慕獨多才，捧手得數子。
粹德楊伯起。裴村、叔嶠兩京卿。其人與其言，磊磊在青史。蚤年所往還，尤敬延陵季。
諸郎盡麟鳳，昵我逾昆季。吳季清先生及德嗣鐵樵、仲‧、于發兄弟。料簡心相宗，擎索象數旨。執禦迄無成，哭寢但顙Г。
吾嘗與季清先生同治佛學，與鐵樵同治數學。觥觥周孝侯，剛果通大理。官跡篇三川，氣骨橫一世。此並趙侯友，夙昔不我棄。
趙侯雲中鶴，軒軒抗高志。名節樹藩籬，藝林厚根柢。峨眉從西來，去天尺有咫。終古孕冰雪，元精逼象緯。
禦風問真源，獨往恣所止。八十四盤陂，陂陂印屐齒。蕩胸極雄深，即境領新異。所以其文行，
邈輿俗殊致。開元及元和，去今各千襖。君獨遵何轍？接彼將墜紀。詩撼少陵律，
筆摩昌黎壘。擇言轉氣盛，刊華得神擬。浩浩揚天風，鬱鬱斐蘭芷。幽幽繚洞壑，
漠漠弄洲址。訁失蕩天門開，恢詭蜃市起。迅健駿下阪，澹宕魚戲水。有時一篇中，攝受萬態備。
探源析正變，證詣愜醇肆。自從同光來，斯道久陵替。豈期萬人海，復聽九阜唳？固知言皆宜，要在中有恃。文章雖小道，可以覘識器。
釋褐及中年，簪筆作諫議。上策皆賈晁，陳義必牧蟄。遙遙千聖心，落落天下計。昔昔勤論思，字字進血淚。
亦知逆耳言，夙幹道家忌。黎元正倒懸，斧鑽安得避？回天精街瘩，逐惡鷹鸚鷙。諫草留禦床，直聲在天地。（君所上封事，什九留中。
）
自我出國門，交舊半棄置。逖聽得雲天，懷想空夢寐。何期絶塵姿，盼睞及下駟。
群動蟄三冬，尺素枉千里。我學病馳騖，所養失端委。皇皇求助友，懇懇得礱砥。
商量到刊分，往複累百紙。吁嗟末俗心，相應以矯偽。豈聞傾蓋交，乃辱百朋賜？
天步正艱難，民生日憔悴。銜石念海枯，入淵援日墜。吾徒乘願來，為此一大事。
君其體堅貞，走也將執轡。燕市風蕭蕭，須浦月瀰瀰。相望不相即，歌答雜商徵。
閒居潘安仁，就我方謀醉。聊因天末風，一訊君子意。”堯生問學道義，相知者無不愛敬，而任公推挹之意，實逾尋常，非虛心求益之誠，何以言之不足又長言之，長言不足又詠歎之如此？第三韻所謂「我以古人心，納交當世士」，信非欺人語也。然堯生為諫官，視國事如已事，任公倦懷故國，氣類自極相感，所謂 「吾徒乘願來，為此一大事」也。
至于鄙人，老大頽廢，耳冷心灰，尚有文字禪，
未能空諸言說耳。任公乃裒其生平所為詩數百首，使縱尋斧，鄙人遂居之不疑，字斟而句酌之，蓋所以待暾谷、待堯生、待‧東者固如是也。任公詩如其文，天骨開張，精力彌滿，《台陽》一集，可推敲者十之一二，他集則百之一二而已。此首亦經推敲過者，尚餘「銜石念海枯」句與「回天精衛瘩。
句事復，擬易“精衛」為「鴟？」，與瘤口回天意均合，不憶當日何以未加獻替。
三、‧東舊作最結構者，《為長沙張文達師靈輛南下誌哀》三首，及《盤山紀游》、《金陵紀游》各詩。《誌哀》詩云：“凌晨促府趨，行李廣路塞。入門問諸孤，灑涕氣彌結。執其少者手，泫對腸欲裂。
