石遺室詩畫 P 134
石遺室詩畫
作者：陳衍
第134，共176。
亥宮鯫訾九執曆日雙魚，西域至今用此名。」「我有蘭百本，同心盟十年。托根不藉地，保種寧非天？秋庭肅清蔚，孤英發幽妍。杳然空谷思，阻絶懷香緣。
流宕夙疾負，衰疾歲月遷，尋芳遇鄰畹，予美懷ぉぉ。」「江霧晨漠漠，江流靜洄洄。黽華絢五采，隱蔭遙空來。蜃氣結層標，虹梁冠崇隈。
飄搖海童游，‧<羽失>青鸞偕。目騖洞光景，神行軼埏垓。若有羽衣人，星冠集靈台。我乘升降煙，天漢凌昭回。
卻倚白榆柯，眇延松喬謀。香城一瞬隱，龍漢千期哀。」「與可廣長舌，子瞻眇禪師。客語偶相示，夢迎端不疑。
硐竹八風受，池光干波隨。頗復相識不？遇河老波斯。」“秋葉無研思，秋燈無顯跡。樓前老槐樹，根干日槭槭。
寒塘蒲葦短，
澹日乾坤白。解衣視蔭情，蒼莽遠行客。宿舂嗟已晚，輸載助誰役？幸自可憐生，
爾牛來角尺。”「客至亦何見，主言自抒懷。非人色相盡，衡氣天倪藐。水石強磯激，木火相摩揩。
居然吹比竹，亦或砰神椎。語默孰司契？合離兩非佳。蟬休客亦去，止止還心齋。」“作詩必此詩，詩亦了無住。
偶然眼中屑，構此空中語。
七始變宮角，六情淆喜怒。太虛暫點綴，流水無焦蠹。筆汝急來前，寫我非雲句。
雲句非雲句，見《伽楞經》。”「棋局慰虛腹，隱囊倚頽顏。茶香鼻有守，鼎靜丹方還。樓外天漠漠，樓前雨潺潺。
無心蝸篆壁，有情鶴歸山。生年閉冠子，
杜句納息迦旃延。事往悔吝盡，秋成天野寬。我不著一法，而法循無端。
王孫歸去晚，叢桂期同攀。」以乎原、康樂之骨采，寫景純、彭澤之思致，即以詩中「蜃氣」、「虹梁」十句還狀此八詩。昔王子安、張燕公以所作相示，各有不知出處者。余向和子培《山居圖》五言古，四疊其韻，子培出示李畲曾，以為頗迷所指。
今余讀此八詩，亦時時欽其實，莫名其器。四疊韻，《續集》只刻三首，
其一首一時檢不出。
八、子培博于佛學。在武昌日，嘗作《病僧行》，深喜自負。詩云：「病僧病臘不記年，臆對或自風壇前。蒙戎敗葉擁床敷，支離瘐木撐風煙。
六師派別謬占度，休糧恐是金頭仙。毗藪組天攝不得，首羅三目眙相看。洗心竭來歸佛祖，縛律非律禪非禪。含生大期百二十，四百四病根ぼ全。
水氣為‧木氣瘧，娥綠斧性裘媒寒。膏粱奧博物有致，此理未可通窮瘰。華子中年病忘久，明心晦惑來無緣。假從毗耶示化儀，不爾五行同人天。
婆娑世界一音隔，安有萬二千眾天龍八部相周旋？檀闕失莊嚴，忍虧無強堅。貪慾羸老基，嗔恚‧災牽。得非夙因招現果，突吉羅業雖有懺悔猶沈綿。給孤獨園崢峭山，雁王鹿女游其間。
小花正如普陀白，高窟或是毗沙刊。臘休雪嶺夏熱泉，一瓶一鉢疲往還。或有造其關，草枯木石頑。九十六道淨研研，六十四書文復繁。
莊嚴劫過，星劫未來，恆沙譬喻不可罄；像法五百盡，末法三千延，病僧病久心茫然。蘇迷廬山芥子小，石女行歌木兄笑，嵐風撼松藤裊裊。幻師善幻五色宣，畫師作畫一筆圓。瘦骨秋Лヴ，‧‧野鶴巢其顛，後來合有棱伽傳。”
讀此作，誰謂蔬筍酸餡之可與言詩哉？子培嘗令汪社耆貌己相為《病僧圖》，蒙戎床敷支離瘋木中，首戴圓笠，周圍之檐，或肉倍好，或好倍肉，或肉好若一，或匿笑其不圓。余曰：“此正所謂『畫師作畫一筆圓』，乃成其為病僧之笠也。」
九、自謝康樂山水名作半出永嘉，永嘉遂為古今詩人淵藪。黃迂仲迂居鄰雁宕，喜為詩，示余全稿，專采其幽秀者如後。《復戡書來，問訊近作，戲酬》
云：「有人夜半負山去，驅使捆嚴落紙飛。復戡近得詩頗多，皆于役睦州作。
只恐龍湫同被劫，苦思雁蕩未能歸。書來翻問有詩否，別後深知覊宦非。
鵬也無厭搜句盡，肯留待我遂初衣。」此詩以取勢見工。《立春日作》：“微雨不成雪，
荒城又早春。山中風俗舊，劫後歲時新。盤菜猶歌杜，桃花豈避秦？土牛長寂寞，
無復勸耕人。”《除夜》云：「尋常節物已心驚，況聽山城爆竹聲。歲歲光陰如此了，星星毛鬢可憐生。燈前涕淚兼家國，海內風塵幾弟兄。
三載天涯遊子夢，白頭愁絶倚閭情。」尋常眼前語，而情自真，非曾經除夜作客者不知。《遂陽雜詠》云：”小小飛泉亦自奇，譬如無佛獨尊伊。龍湫以外難為瀑，強為靈岩賦短詞。”
「監塘活水亦尋常，卻為題詩憶紫陽。俯仰祠堂雲已散，瀛山一角晚蒼蒼。」
第一首第三句用得恰好。《自平陽鰲江至桐山道中作》云：「不喜江行喜陸行，一輿載夢到山城。誰知落日桐山驛，又趁疏星問水程。」末句清氣可挹。
《夕照寺》云：「出城不及裡，晴巒迎人媚。沿堤信幽步，曲折不復記。雷峰塔插雲，翹首忽已至。逶迤轉蒼麓，所歷漸杳邃。
湖光搖空碧，嵐影落寒翠。隔水鳳林鐘，
一杵雲外墜。丹霞出林樾，隱隱佛廬寄。頽垣剝堊粉，金碧留題字。
寺額『雷峰夕照寺』五字，許貞干書，尚存。入門覓宮殿，草草十笏芘。裙屐誰肯到？久矣山靈憑。我來遲夕陽，孤冷契山意。
日暮僧不歸，蒼涼詩滿地。」首二句的是遊湖詩。大凡山水游，山水去城遠者，必將近山而後見嵐翠撲人，惟西湖則一出城滿眼山水矣。《靈隱寺》云：“日日棹小舟，湖光覽已飽。
尋山恣幽攀，清夢早破曉。出門問何之？路入雲林育。犖確循山椒，曲曲幽篁繞。峰迴見前村，粉垣出林筱。
流宕夙疾負，衰疾歲月遷，尋芳遇鄰畹，予美懷ぉぉ。」「江霧晨漠漠，江流靜洄洄。黽華絢五采，隱蔭遙空來。蜃氣結層標，虹梁冠崇隈。
飄搖海童游，‧<羽失>青鸞偕。目騖洞光景，神行軼埏垓。若有羽衣人，星冠集靈台。我乘升降煙，天漢凌昭回。
卻倚白榆柯，眇延松喬謀。香城一瞬隱，龍漢千期哀。」「與可廣長舌，子瞻眇禪師。客語偶相示，夢迎端不疑。
寒塘蒲葦短，
澹日乾坤白。解衣視蔭情，蒼莽遠行客。宿舂嗟已晚，輸載助誰役？幸自可憐生，
爾牛來角尺。”「客至亦何見，主言自抒懷。非人色相盡，衡氣天倪藐。水石強磯激，木火相摩揩。
居然吹比竹，亦或砰神椎。語默孰司契？合離兩非佳。蟬休客亦去，止止還心齋。」“作詩必此詩，詩亦了無住。
偶然眼中屑，構此空中語。
七始變宮角，六情淆喜怒。太虛暫點綴，流水無焦蠹。筆汝急來前，寫我非雲句。
雲句非雲句，見《伽楞經》。”「棋局慰虛腹，隱囊倚頽顏。茶香鼻有守，鼎靜丹方還。樓外天漠漠，樓前雨潺潺。
無心蝸篆壁，有情鶴歸山。生年閉冠子，
杜句納息迦旃延。事往悔吝盡，秋成天野寬。我不著一法，而法循無端。
今余讀此八詩，亦時時欽其實，莫名其器。四疊韻，《續集》只刻三首，
其一首一時檢不出。
八、子培博于佛學。在武昌日，嘗作《病僧行》，深喜自負。詩云：「病僧病臘不記年，臆對或自風壇前。蒙戎敗葉擁床敷，支離瘐木撐風煙。
六師派別謬占度，休糧恐是金頭仙。毗藪組天攝不得，首羅三目眙相看。洗心竭來歸佛祖，縛律非律禪非禪。含生大期百二十，四百四病根ぼ全。
水氣為‧木氣瘧，娥綠斧性裘媒寒。膏粱奧博物有致，此理未可通窮瘰。華子中年病忘久，明心晦惑來無緣。假從毗耶示化儀，不爾五行同人天。
婆娑世界一音隔，安有萬二千眾天龍八部相周旋？檀闕失莊嚴，忍虧無強堅。貪慾羸老基，嗔恚‧災牽。得非夙因招現果，突吉羅業雖有懺悔猶沈綿。給孤獨園崢峭山，雁王鹿女游其間。
小花正如普陀白，高窟或是毗沙刊。臘休雪嶺夏熱泉，一瓶一鉢疲往還。或有造其關，草枯木石頑。九十六道淨研研，六十四書文復繁。
莊嚴劫過，星劫未來，恆沙譬喻不可罄；像法五百盡，末法三千延，病僧病久心茫然。蘇迷廬山芥子小，石女行歌木兄笑，嵐風撼松藤裊裊。幻師善幻五色宣，畫師作畫一筆圓。瘦骨秋Лヴ，‧‧野鶴巢其顛，後來合有棱伽傳。”
讀此作，誰謂蔬筍酸餡之可與言詩哉？子培嘗令汪社耆貌己相為《病僧圖》，蒙戎床敷支離瘋木中，首戴圓笠，周圍之檐，或肉倍好，或好倍肉，或肉好若一，或匿笑其不圓。余曰：“此正所謂『畫師作畫一筆圓』，乃成其為病僧之笠也。」
九、自謝康樂山水名作半出永嘉，永嘉遂為古今詩人淵藪。黃迂仲迂居鄰雁宕，喜為詩，示余全稿，專采其幽秀者如後。《復戡書來，問訊近作，戲酬》
云：「有人夜半負山去，驅使捆嚴落紙飛。復戡近得詩頗多，皆于役睦州作。
只恐龍湫同被劫，苦思雁蕩未能歸。書來翻問有詩否，別後深知覊宦非。
鵬也無厭搜句盡，肯留待我遂初衣。」此詩以取勢見工。《立春日作》：“微雨不成雪，
荒城又早春。山中風俗舊，劫後歲時新。盤菜猶歌杜，桃花豈避秦？土牛長寂寞，
無復勸耕人。”《除夜》云：「尋常節物已心驚，況聽山城爆竹聲。歲歲光陰如此了，星星毛鬢可憐生。燈前涕淚兼家國，海內風塵幾弟兄。
三載天涯遊子夢，白頭愁絶倚閭情。」尋常眼前語，而情自真，非曾經除夜作客者不知。《遂陽雜詠》云：”小小飛泉亦自奇，譬如無佛獨尊伊。龍湫以外難為瀑，強為靈岩賦短詞。”
「監塘活水亦尋常，卻為題詩憶紫陽。俯仰祠堂雲已散，瀛山一角晚蒼蒼。」
第一首第三句用得恰好。《自平陽鰲江至桐山道中作》云：「不喜江行喜陸行，一輿載夢到山城。誰知落日桐山驛，又趁疏星問水程。」末句清氣可挹。
《夕照寺》云：「出城不及裡，晴巒迎人媚。沿堤信幽步，曲折不復記。雷峰塔插雲，翹首忽已至。逶迤轉蒼麓，所歷漸杳邃。
湖光搖空碧，嵐影落寒翠。隔水鳳林鐘，
一杵雲外墜。丹霞出林樾，隱隱佛廬寄。頽垣剝堊粉，金碧留題字。
寺額『雷峰夕照寺』五字，許貞干書，尚存。入門覓宮殿，草草十笏芘。裙屐誰肯到？久矣山靈憑。我來遲夕陽，孤冷契山意。
日暮僧不歸，蒼涼詩滿地。」首二句的是遊湖詩。大凡山水游，山水去城遠者，必將近山而後見嵐翠撲人，惟西湖則一出城滿眼山水矣。《靈隱寺》云：“日日棹小舟，湖光覽已飽。
尋山恣幽攀，清夢早破曉。出門問何之？路入雲林育。犖確循山椒，曲曲幽篁繞。峰迴見前村，粉垣出林筱。
