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亞裡斯多德    P 29


作者:布老虎
頁數:29 / 71
類別:哲學家

 

作者:布老虎 / 第1頁 / 共326頁

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亞裡斯多德

人為什麼有手?「因為手是工具,而大自然,像一個明智的人一樣,總是把每件東西賦予能使用它的某個動物……它總是用較輕微、輕低級的事物來裝備較重大、較高級的事物,而不是用較珍貴、較重大的事物來裝備較輕微的事物。如果這種安排是一種較好的方式,如果自然總是在各種情況下做最好的事情,那麼人不是因為有手所以最有①智慧,而是因為他是最有智慧的動物,所以才有手。」 亞里士多德的神學有時可概括為一句口號:「自然不做無益之事」,他把自然說成是有理智的設計師,「自然像一個精明的管家一樣,不浪費任何有用之物」。
當然這些不是亞里士多德神學的全部內容,也不是最主要的內容。主要的還是講「善」。
亞里士多德說,目的因是表示某種存在,一種活動是由於它的善才完成的;這就是動作所要達到的那種東西。作為目的因,它是不動的,但是因為它被「愛」,別的事物想要達到它,才產生了運動。別的事物是因為被運動才運動的。作為一個自身不動的動者,作為完全現實存在的本體說,它是必然的,其他的存在都是偶然的。
因為第一動者的存在是必然的,所以它的存在方式就必須是善,是最好的。這裡,亞里士多德闡明了目的、必然與偶然,認為最後的目的因是善,它只能是必然的存在,因為是不動的、永恆的動者。
① 轉引自喬納遜·伯內斯:《亞里士多德》,中國社會科學出版社,1989年版,第148149頁。
亞里士多德的理性就是神。他說,神總是在善的狀態中存在的,而我們卻只能有時候做到這一點,所以我們只能敬佩神,讚美神;神越好,我們就越加敬佩和讚美它。生命也是屬於神的,因為理性的現實性就是生命,而神就是現實性。神的自我依存的現實性就是最善的、永恆的生命。
所以我們說神是有生命的存在、是永恆的最善的存在,那永遠延續的不朽的生命是屬於神的,因為這就是神。神就是理性,就是最高的善,它是人們敬仰的對象,人們企望能達到這種善的狀態,但只在有些時候可能達到它。因此,神就是人們永遠追求的目的;因為永遠不能達到它,就得永遠追求它。
亞里士多德所說的神,不是宗教的神,而是哲學的神。這種「神」的思想,在柏拉圖或更早的思想家那裡就有了,但亞里士多德是第一個用哲學的語言加以概括,說明神——理性的內容。因此,這個「神」不具備宗教神明的那些屬性,除了善、美之外,再想去追求別的東西,就會有損于神的完美性了。「它自身必定就是神聖的思想在思想著因為它是萬物中最優異的,而它的思想就是對思想的思想」。


  
《形而上學》這個神並不知道我們這個現實世界,亞里士多德說,儘管人們必①須愛神,但是神要愛人卻是不可能的 。
4辯證法思想亞里士多德有着豐富的樸素辯證法思想,恩格斯對此給予了充分的肯定:「古希臘的哲學家都是天生的自發的辯證論者,他們中最博學的②人物亞里士多德就已經研究了辯證思維的最主要的形式。」 亞里士多德③是「古代世界的黑格爾」, 「辯證法直到現在還只被亞里士多德和黑格④爾這兩個思想家比較精密地研究過。」 亞里士多德在《物理學》中討論了事物運動變化的形式、空間和時間、有限和無限等辯證法的問題,在《形而上學》中討論了矛盾對立等問題,在其他著作中也講到了不少辯證法思想。列寧在《哲學筆記》中舉了亞里士多德的有關辯證法觀點。


  
思想雖豐富,但學術界對此研究得還不多。
①下面我們將汪子嵩有關這方面的研究作一介紹,作為本節的主要內容。
第一,形式與質料的關係。形式和質料是任何事物都不可缺少的兩種因素,任何事物都是形式和質料的統一。質料是構成事物最基本的東西,是事物的基礎。但單有質料還不能構成一個事物,它還必須有形式, ① 參看汪子嵩:《亞里士多德關於本體的學說》,生活·讀書·新知三聯書店,1982年版,第 7983頁;易傑雄主編:《世界十大思想家》,安徽人民出版社,1990年版,第173175頁;羅素:《西方哲學史》上卷
 商務印書館,1963年版,第219220頁;喬納遜·伯內斯:《亞里士多德》,中國社會科學出版社,1989年版,第147152頁。
② 《馬克思恩格斯選集》,第3卷,人民出版社,1972年,第59頁,446頁。
③ 《馬克思恩格斯選集》,第3卷,人民出版社,1972年,第59頁,446頁。
④ 《馬克思恩格斯選集》,第3卷,人民出版社,1972年,第59頁,446頁。
① 葉秀山等主編:《西方著名哲學家評傳》第 2卷,汪子嵩撰:《亞里士多德》,山東人民出版社,1984年版,第3148頁。
這才能使事物區別開來。例如磚是建築用的質料,但用磚來建築房屋,還是砌成圍牆,則是由於形式不同而使它們區別開來。他接着指出,質料與形式是可以相互轉化的,兩者是對立的,而這種對立又是相對的,一種質料對較高一級的形式而言是質料,對較低一級的質料而言又是形式。例如磚瓦,對於房屋來說是質料,但對於構成它的泥沙來說就是形式。