德清徐編修開厚，亦壬戍前輩，初入館時，每夜讀書，則宅後空屋有讀書聲，與琅琅相答。細聽所誦，亦館閣律賦也。啟戶則無睹。一夕，躡足屏息，窺之，見一少年，着青半臂，藍綾衫，攜一卷背月坐，搖首吟哦，若有餘味。

殊不似為祟者，後亦無休咎。唐小說載天狐超異科、策二道，皆四言韻語，文頗古奧，或此狐亦應舉者歟？此戈東長前輩說，戈徐同年進士也。

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烏魯木齊八蠟祠道士，年八十餘，一夕，以錢七千布薦下，臥其上而死，眾議以是錢營葬。夜見夢于工房吏鄔玉麟曰：我守官廟，棺應官給，錢我辛苦所積，乞納棺中，俟來生我自取，玉麟憫而從之，葬訖，太息曰：以錢貯棺，埋于曠野，是以胔蒐斂也，必暴骨。余曰：以錢買棺，尚能見夢，發棺攘奪，其為厲必矣，誰能為七千錢，以性命與鬼爭？必無恙。眾皆囅然。

然玉麟正論也。

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辛卯春，余自烏魯木齊歸至巴裡坤，老仆咸寧，據鞍睡大霧中，與眾相失。誤循野馬蹄跡入亂山中，迷不得出，自分必死，偶見崖下伏屍，蓋流人逃竄凍死者，背束布橐有餱糧，寧藉以充饑，因拜祝曰：我埋君骨，君有靈，其導我馬行，乃移屍岩竇中。遇亂石緊窒，惘惘信馬行，越十餘裡，忽得路出山，則哈密境矣。哈密游擊徐君，在烏魯木齊舊相識，因投其署以待余，余遲兩日始至。

相見如隔世，此不知鬼果有靈，導之以出，或神以一念之善，佑之使出，抑偶然僥倖而得出。徐君曰：吾寧歸功于鬼神，為掩甃埋骼者勸也。

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董曲江前輩言，顧俠君刻元詩選成，家有五六歲童子，忽舉手外指曰：有衣冠者數百人望門跪拜。嗟乎！鬼尚好名哉。余謂剔扶幽沉， 羅放佚，以表章之力，發冥漠之光，其銜感九泉，固理所宜。有至于交通聲氣，號召生徒，渴棗災梨，遞相神聖，不但有明末造，標榜多誣，即月泉吟社諸人，亦病未離乎客氣。

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蓋植黨者多，私爭名者相軋，即蓋棺以後，論定猶難，況乎文酒流連，唱予和汝之日哉。昭明文選，以何遜見存，遂不登一字。古人之所見遠矣。

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餘次女適長山袁氏，所居曰焦家橋，今歲歸寧，言距所居二三里許，有農家女歸寧，其父送之還夫家。中途入墓林便旋，良久乃出，父怪其形神稍異，聽其語音，亦不同，心竊有疑，然無以發也。至家後，其夫私告父母曰：新婦相安久矣，今見之心悸，何也？父母斥其妄語，使歸寢，所居與父母隔一牆，夜忽聞顛撲膈膈聲。驚起竊聽，乃聞子大號呼，家眾破扉入，見一物如黑驢，沖人出，火光爆射，一躍而逝。

視其子，唯余殘血。天曙，往覓其婦，竟不可得，疑亦為所啖矣。此與太平廣記所載羅剎鬼事全相似，殆亦是鬼歟？觀此知佛典不全誣，小說稗官亦不全出虛構：。

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河間一婦性佚蕩，然貌至陋，日靚妝倚門，人無顧者，後其夫隨高葉飛官天長，甚見委任，豪奪巧取，歲以多金寄歸。婦藉其財，以招誘少年，門遂如市。迨葉飛獲譴，其夫遁歸，則囊篋全空，器物斥賣亦略盡，唯存一醜婦，淫瘡遍體而已。人謂其不擁厚貲，此婦萬無墮節理。

豈非天道哉。

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伯祖湛元公，從伯君章公，從兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。旭升子汝允，亦患是疾，一日治宅，匠睨樓角而笑曰：此中有物，破之則甃磚如小龕，一故燈檠在焉。雲此物能使人不寐，當時壇者之魔術也。汝允自是遂愈，丁末春從侄汝倫為余言之，此何理哉？然觀此一物藏壁中，即能操主人之生死，則宅有吉凶，其說當信矣。

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戴戶曹臨，以工書供俸內廷，嘗夢至冥司，遇一吏故友也，留與談，偶揭其簿，正見己名下硃筆草書，似一犀字，吏遂奪而掩之。意似薄怒，問之亦不答，忽惶遽而醒，莫測其故。偶告裘文達公，文達沉思曰：此殆陰曹簡便之籍，如部院之略節，戶中二字，連寫頗似犀字。君其終於戶部郎中乎？後竟如文達之言。

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東光霍易書先生，雍正甲辰，舉于鄉，留滯京師，未有成就。祈夢呂仙祠中，夢神示以詩曰：六瓣梅花插滿頭，誰人肯向死前休，君看矯矯雲中鶴，飛上三台閲九秋。至雍正五年，初定帽頂之制，其銅盤六瓣如梅花，始悟首句之意。竊謂仙鶴為一品之服，三台為宰相位，此句既驗，末二句亦必驗也。

後由中書舍人官至奉天府尹，坐譴謫軍台，其地曰葵蘇圖，實第三台也。官牒省筆，皆書檯為台，適符詩語，果九載乃歸。在塞外日，自署別號曰雲中鶴，用詩中語也。後為姚安公述之。

姚安公曰：霍字上為雲字頭，下為鶴字之半，正隱君姓，亦非泛語。先生喟然曰：豈但是哉，早年氣盛，鋭于進取，自謂卿相可立致，卒致顛蹶，職是之由，第二句神戒我矣。惜是時未思也。

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古以龜卜，孔子系易，極言蓍德。而龜漸廢，火珠林始以錢代蓍，然猶煩六擲，靈棋經始一擲成卦，然猶煩排列，至神祠之簽，則一掣而得，更簡易矣。神祠率有簽，而莫靈于關帝。關帝之簽，莫靈于正陽門側之祠。

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