而坊本分門別類，《四書》題目下，細注曰「巧搭」，曰「割截」，曰「枯窘」，曰「遊戲」。注此八字于聖言之下，此豈可以為訓乎哉？聖人樸實說理，而注之曰「巧」；聖人渾理，而注之曰「割」；聖人之言，並不可以腴稱，而何至于「枯」？聖人之言，並不可以莊論，而何況于「戲」？閲其文，巧搭題亦聯絡有情，割截題亦鉤勒不走，枯窘題何嘗不典瞻堪誦，遊戲題何嘗不風韻欲流？然生童中有如是之才學，而不引之於正大光明之路，此則學使之過也。本部院才陋學疏，幸博一第，方幸與諸生共勉于大道，斷不敢蹈此陋習，以開侮聖言之漸也。凡四子書中，必以闡性命、禆政治者幀，既可以窺醇修，亦可以覘偉抱。兢兢焉午夜剪燭，拭目悉心，以無失國家求賢若渴之意，敷政安民之心。總之，讀書不多，則文不能進于雅；觀理不清，則文不能規于正；心未底于澄澈，則文不能清；行未極于砥礪，則文不能真。此又諸生童之根於夙昔，而非風檐寸晷之所能猝辦也。是則存正學以收實用，庶使者可或藉手而無負于簡書，是則存乎諸生童之愛我彌甚也。特諭。

這父子看了學台手諭，心中不勝敬服。

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至祥符進場之日，首題是《君子不器》，次題是《強恕而行，求仁莫近焉》，論題是《資於事父以事君而敬同》。這父子興會淋漓，已牌末脫稿，午初至未刻謄寫於淨，送到大堂。這開祥四學師，是認得簣初的，接了卷子，大家傳觀，莫不極口稱讚。

次日圓榜招復，父子坐號東橫西豎，同寫在圈子上。及至大復發案，父子同入芹泮。走報報于家中，以及戚友。這紹聞半生磋舵，綳得一衿，這一喜一悔，自是不必說的。

不言紹聞合家歡喜，再找說試常那招復之日，儒童都在大堂上坐，因為年貌不對、字跡不符，拿住了一個槍手。學台即命巡捕官鎖押，交與府堂審訊。晚鼓時，知府至學台處稟見面話，一茶方完，知府打躬道：「大人命巡捕押送槍手，審訊之下，口角微露科目字樣。卑職怕是同人們窮極生巧，或者可以寬縱？未敢擅便，稟候大人鈞奪。」學台道：“老先生意欲網開一面，以存忠厚之意，這卻使不得。向來搜檢夾帶，每每從寬。因其急於功名，以身試險，情尚可宥，遂以誣帶字紙，照例挾出為詞，是亦未嘗不存忠厚也。至于槍手，則斷不能容的，拔一僥倖，則屈一寒酸，此損校士之責尤大。即如各州縣詳革一諸生，雖因其罪名而黜，此心猶有憐惜之意。若場屋中屈一寒酸，是這個秀才毫無過失，暗地裡被了黜革，此心何忍？

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況這些槍手們，即令果是科目中人，也成了斯文的蟊賊，自宜按律究辦，以儆傚尤。”知府遂即告辭回署，遵學台之命而行，不必細述。人稱盧學台秉公校土，果不負學使之使。

第九十四回　　季刺史午夜籌荒政　譚觀察斜陽讀墓碑

卻說譚紹聞父子同入芹洋，這滿城私議，有言孝移庭訓根基是正的，有言簣初聰明出眾超群的，就有說紹聞舊年几乎入于下流的。那妒忌之人，竟有說道台使上體面通了門路的。總之，貶者可怕，誇者亦可怕。惟有閉戶讀書這一丸藥兒，能治百樣玻後生們宜牢記在心坎裡。

但士庶之族，家有喜事，便難言門無雜賓。況紹聞少年不曾淨守清規，更是不能杜門謝客。縱然今日心中有些不耐，這外局兒也俱要笑面相迎。一連四五天，未免山陰道上，也有個小小的應接不暇。這父執前輩，唯有孔耘軒以亡女之故，心下不快，使其弟孔纘經道了喜。其餘程、張、蘇諸公，各親到了，一茶即便辭去。親戚則王春宇父子，先後繼至。巫家則泰山之餘麓，牽連的巴家嶧山、蒙山齊到。如巴庚引的錢可仰、焦丹等，並素不謀面的親戚，也來道喜。張繩祖、王紫泥已是第二番。劉守齋、賁浩波還是頭一次。既不曾少了虎鎮邦那個革丁，怎能缺了夏逢若這個新役。盛希僑送了喜綢兩匹，賀儀四兩，是日正遇著譚紹聞與業師惠人也、侯冠玉磕頭見禮，不能少留，騎的騾子而去。

這林騰雲，為他母慶壽之時，曾勞過紹聞光降，今日也來還禮補情。單等蕭牆街貼了首事的報單，早已來西蓬壺館探了一回。這西蓬壺館卻每日有出傳單，約遠客，搭綵棚，叫昆戲，都是俗下街坊湊趣、朋友攢臉的市井話兒。內中也有素不謀面者，聽說譚宅大喜，就說：「五湖四海皆朋友，俺們到那日，也封份薄禮兒走走，大家好看些。」

忽的有個風聲，說守道譚大老爺上鄭州勘災，出西門路過譚氏祖塋，下轎來，鋪墊子，向墓前各行了四拜禮。一傳十，十傳百，都說譚大老爺與紹聞是本家兄弟，某日還要到蕭牆街親來賀喜，這個派頭就大了。

正是太陽一照，爝火自熄。這胡轟之說，就先松後淡，漸漸的由小而至於無。

卻說譚道台到西門本家祖塋下轎行禮，卻也不是虛傳。原來鄭州舊年被了河患，又添沙壓，連年不收，這幾縣成了災黎地方，百姓漸漸有餓死的。風聲傳至省城，撫、藩共商，委守道確勘災情，以便請努急賑。這道台是實心愛民的官，次日即便就道。出了西門，走了四五里，轎內看見一座墳塋，瑩前一通大碑，字畫明白，十步外早看見「皇明誥授文林郎知河南府靈寶縣事筠圃譚公神道」，即忙下的轎來，鋪上墊子行禮。口內祝告道：「鴻臚派的爺們，丹徒裔孫紹衣磕頭。因勘災事忙，回署即修墳添碑。」急忙上轎而去。要知人嘴快如風，早已把這事傳滿省城。

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