雙調夜行船百歲光陰如夢蝶，重迴首往事堪嗟。昨日春來，今朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。〔喬木查〕秦宮漢闕，做衰草牛羊野，不恁漁樵無話說。縱荒墳，橫斷碑，不辨龍蛇。〔慶宣和〕投至狐蹤與兔穴。多少豪傑，鼎足三分半腰折。魏耶晉耶？〔落梅風〕天教富，不待奢，無多時好天良夜。看錢奴硬將心似鐵，空辜負錦堂風月。〔風入松〕眼前紅日又西斜，疾似下坡車。晚來清鏡添白雪，上床與鞋履相別。莫笑鳩巢計拙，葫蘆提一就裝獃。〔撥不斷〕利名竭，是非絶，紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆東缺，竹籬茅舍。〔離亭煞宴〕蛩吟罷，一枕才寧貼；鷄鳴後，萬事無休歇。算名利何年是徹？密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，閙穰穰蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來那些。和露滴黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。人生有限杯，幾個登高節。囑付與頑童記者，便北海探吾來，道東籬醉了也。

天淨沙小令，純是天籟，彷彿唐人絶句。馬東籬《秋思》一套，周德清評之以為萬中無一。明王元美等，亦推為套數中第一。誠定論也。此二體雖與元雜劇無涉。可知元人之於曲，天實縱之，非後世所能望其項背也。

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元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。

關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞。而其言曲盡人情，字字本色。故當為元人第一。白仁甫、馬東籬，高華雄渾，情深文明；鄭德輝清麗芊綿自成馨逸；均不失為第一流。其餘曲家，均在四家範圍內。唯宮大用瘦硬通神，獨樹一幟。

以唐詩喻之：則漢卿似白樂天，仁甫似劉夢得，東籬似李義山，德輝似溫飛卿，而大用則似韓昌黎。以宋詞喻之，則漢卿似柳耆卿，仁甫似蘇東坡，東籬似歐陽永叔，德輝似秦少游，大用似張子野。雖地位不必同，而品格則略相似也。

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明寧獻王《曲品》，躋馬致遠于第一。而抑漢卿于第十。蓋元中葉以後，曲家多祖馬鄭，而祧漢卿，故寧王之評如是。其實非篤論也。

元劇自文章上言之，優足以當一代之文學。又以其自然故，故能寫當時政治及社會之情況，足以供史家論世之資者不少。又典中多用俗語，故宋金元三朝遺語所存甚多。輯而存之，理而董之，自足為一專書。此又言語學上之事，而非此書之所有事也。

☆章絳○謝本師

余十六七始治經術。稍長事德清俞先生，言稽古之學，未嘗問文辭詩賦。先生為人，豈弟不好聲色。而余喜獨行赴淵之士。出入八年相得也。頃之，以事遊台灣。台灣則既隷日本，歸復謁先生。先生遽曰：聞而遊台灣，爾好隱不事科舉。好隱則為梁鴻、韓康可也。今入異域，背父母陵墓不孝，訟言□□之禍，毒敷諸夏，與人書指斥乘輿，不忠。不孝不忠，非人類也，小子鳴鼓而攻之可也。蓋先生與人交，辭氣陵厲，未有如此甚者。先生既治經，又素博覽戎狄豺狼之說，豈其未喻，而以唇舌衛捍之，將以嘗仕□□，食其廩祿耶？昔戴君與全紹衣，並訐□□，先生亦授職為□編修，非有土子民之吏不為謀主與全、戴同，何恩于□，而懇懇蔽遮其惡。如先生之棣通故訓，不改全、戴所操，以誨承學，雖楊雄、孔穎達何以加焉。

○俞先生傳

俞先生諱樾，字蔭甫，浙江德清人也。道光三十年成進士，改庶吉士，既授編修，提督河南學政，革職。既免官，年三十八始讀高郵王氏書。自是說經依王氏律令。五歲成《群經平議》，以鄴《述聞》。又規《雜誌》作《諸子平議》。最後作《古書疑義舉例》。治群經不如《述聞》，諦諸子，乃與《雜誌》抗衡。及為《古書疑義舉例》，巛察角思 理，疏糹比昔，牙角財見，糹由為科條，五寸之榘，極巧以A4，盡天下之方。視《經傳釋詞》，益恢郭矣。

先是浙江治樸學者，本之金鶚沈濤，其他多凌雜漢宋。邵懿辰起，益誇嚴。先生教於詁經精舍，學者卿方始屯固不陵節。同縣戴望以丈人事。先生嘗受學長洲陳奐，後依宋翔鳳引《公羊》考之《論語》。先生亦次何邵公《論語義》一卷。始先生廢，初見翔鳳，翔鳳言《說文》始一終亥，即歸藏經。先生不省。然治《春秋》頗右公羊氏，蓋得之翔鳳雲。為學無常師，左右採獲，深疾守家法違實錄者。說經好改字，末年自敕為《經說》十六卷，多與前異。絳讀《左氏》昭公十七年傳，其居火也久矣，其與不然乎？證以《論衡·變動篇》云：淋然之氣。見宋衛陳鄭災說曰：不然者，林然之誤，借林為。先生曰：雖立旬 善不可以訓。其審諦如此。治小學不摭商周彞器，曰：歐陽修作《集古錄》，金石始萌芽，榷略可採，其後多巫史誑豫為之。韓非所謂：番吾之跡，華山之棋，可以辨形體識通者，至秦漢碑銘則止。

雅性不好聲色，既喪母妻，終身不餚食，衣不過大布，進饑不過茗菜。遇人豈弟，臥起有節氣，深深火董，形無苛介，老而神志不衰，然不能忘名位。既博覽典籍，下至稗官歌謡，以筆札泛愛人。其文辭瑕適並見，雜流亦時時至門下，此其所短也。

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