現政府之不足與有為也，殆已成鐵據。其一由於歷史。中國未有于一朝之內，自能掃其積敝者也。必有代之者起，于以除舊佈新，然後積穢盡去，民困克蘇。不革命而能行改革，烏頭可白，馬角可生，此事斷無有也。第二由於種族。今之政府非漢族之政府，而異族之政府也。利害既相反，則其所操之方針，不得不互異。吾方日日望其融和，彼乃日日深其猜忌。外示以親善而牢籠欺詐，毒計愈深。黨獄之起，未央之誅，指顧間之事。諸君不信，請讀康雍乾三朝之史，觀光緒戊戌庚子之事，可以知往而則來矣。傳曰：非我族類，其心必異。又曰：戎狄豺狼，不可親也。諸君欲認賊為父，竊恐徒足以取辱而無秋毫之補也。日本之奏維新之功也，由於尊王傾幕。而吾之王室既亡於二百餘年之前，現之政府則正德川氏之類也。幕不傾，則日本不能有今日。滿不去，則中國不能以復興。此吾儕之所以不欲如日本之君王立憲，而必主張民主立憲者，實中國之勢宜爾也。中國舍改為民主之外，其亦更有良策以自立乎？諒諸君亦無以對也。無已，則惟有苟且偷安，任滿政府專售於人耳。是非吾儕之所欲聞也。吾儕既認定此主義，以為欲救中國，惟有興民權改民主。而入手之方，則先之以開明專制，以為興民權，改民主之預備。最初之手段，則革命也。寧舉吾儕盡犧牲之，此目的不可不達。嗚呼，吾欲彼志行薄弱者，姑緘其口，拭目以俟吾人之效果也！而何有程度之足雲哉！何有程度之足雲哉！

☆闕名○革命之原因革命！革命！我四萬萬同胞，今日何為而革命？吾先叫絶曰：

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不平哉！不平哉！中國最不平慘目之事，莫過于戴狼子野心，遊牧賤旅之賊滿洲人而為君，以貽羞我始祖黃帝于地下。而我方且求富希貴，搖尾乞憐，三跪九叩，酣嬉濃浸于其下，而恬然不知自恥，不知自悟也！哀哉！我同胞無主性。哀哉！我同胞無國性。哀哉！我同胞五種性，無自立之性。

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近世革新家，常號于眾曰：中國不急急改革，則將蹈印度後塵，波蘭後塵，埃及後塵。而于印度波蘭之活劇，將再演于神州。著者曰：噫是何言歟？是何言歟？何厚顏盲目而為是言歟？何忽染風病而為是言歟？不知吾之為波蘭、印度、埃及于滿洲人之胯下者，行已三百年來矣，而猶曰將為也。何故？請為我同胞一解之。將謂吾已為波蘭印度于賊滿人，賊滿人又為波蘭、印度于英法俄美等國乎？苟於是也，則吾寧為此直接亡國之民，而不願為此間接亡國之民。何彼英法等國之能亡吾國也，實其文明程度之高出於吾也。吾不解吾同胞，何既不願為文明之奴隷，而偏愛為此野蠻奴隷之奴隷乎？嗚呼！明崇禎皇帝殉國，任賊碎戮朕屍，毋傷我百姓之一日，滿洲人率八旗精鋭之兵，入山海關定鼎北京之一日，此固我皇漢人種亡國之記念日也。

世界之大，有少數人服從多數人之理，愚頑人服從聰明人之理。使賊滿人而多數也，則僅五百萬人，尚不及一州縣之眾。使賊滿人而聰明也，則有目不識丁之親王大臣，唱京調二簧之將軍都統。三百年中，雖或有一二稍知政體之人乎？則皆為吾教化之所陶。

一國之政治機關，一國之人共司之。有不能司政治機關，參預行政權者，不得謂之國，不得謂之民。此世界之公理，萬國所同然也。今試游于華盛頓、巴黎、倫敦之市，執途人而問之曰：汝國中執政者為同胞歟？抑異種歟？必答曰：同胞，同胞，豈有異種，執吾國政權之理。又問之曰：汝國人有參預行政權者否？必答曰：國者積人而成者也，吾亦國人之分子，故國事為己事，吾應得而參預焉。乃轉詰我同胞，何一一與之大相反對也耶！今就賊滿人待我同胞之政策，一為同胞揭破之：

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