中國寓言故事 P 19
中國寓言故事
作者：集體創作
第19，共35。
于嘽子與友連床圍爐而坐①。其友據案閲書而裳曳于火②，甚熾。于嘽子從容起向友前拱立③，作禮而致詞曰：「適有一事欲以奉告④，念君天性躁急，恐激君怒；欲不以告，則與人非忠。敢請，惟君寬假⑤，能忘其怒，而後敢言。」友人曰：「君有何陳⑥？當謹奉教⑦。」于嘽子復謙讓如初，至再，至三，乃始逡巡言曰⑧：「時火燃君裳也。」友起視之，則毀甚矣。友作色曰⑨：「奈何不急以告，而迂緩如是！」于嘽子曰：「人謂君性急，今果然耶！」
—— 《應諧錄》
【註釋】
①床——古代也指一種坐榻。②據——靠着，接着。裳——古代專指下身穿的衣服。曳yì— — 拖。③拱——拱手。兩手在胸前相合，表示恭敬。④適——剛纔。⑤寬假——寬容大度。⑥陳——陳述。⑦謹——謹慎小心。奉教——恭敬地聽從教導。⑧逡巡 qūnxún——有顧慮而欲進不進，遲疑不決的樣子。⑨作色——改變臉色。
刻舟求劍
有個楚國人乘船過江。船到江心，突然一個浪頭襲來，船身猛烈地顛簸了一下，這人的身體一側歪，隨身佩帶的寶劍掉到江裡去了。不少的人在為他惋惜。他自己卻不慌不忙地在船幫上劃了一道記號，說：「這兒就是寶劍掉下去的地方。」船靠岸了。楚國人立即從刻有記號的地方跳進水去，亂摸起來。摸了半天，什麼也沒摸着。人們見他這樣愚蠢又這樣自負，紛紛議論：「船在走，而掉在江心的劍是不會走的。」「根據船幫上的記號去找劍，這不是太愚蠢了嗎？」
【提示】
做「刻舟求劍」這種蠢事的人不一定有，但是，用靜止不動的觀點去看待世界萬事萬物的人卻是有的。他們認識不到事物是在運動的，世界是在發展的，因而，他們的主觀想法總是跟不上客觀事物的發展變化。這則寓言故事包含着非常深刻的道理。
【原文】
楚人有涉江者①，其劍自舟中墜於水②，遽契其舟曰③：「是吾劍之所從墜④。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行；求劍若此，不亦惑乎⑤！
—— 《呂氏春秋》
【註釋】
①涉——本義是步行過河， 這裡指乘船渡過江河。②墜 zhuì— — 落下，掉下。③遽 jù— — 急忙。契qì— — 刻。④是吾劍之所從墜——這兒就是我的劍落下去的地方。是，此，這裡。⑤惑 huò— — 這裡是糊塗的意思。
濫竽充數
戰國時候，齊國有位國君叫齊宣王。他喜愛音樂，特別喜歡聽竽樂合奏。吹竽的樂隊越大，他聽得越起勁兒。有個南郭先生，既沒有學問，又不會勞動，專靠吹牛拍馬混飯吃。聽到齊宣王要組織大樂隊的消息，就託人向齊宣王介紹，說自己是吹竽的高手。齊宣王很高興，請他加入了竽樂隊。合奏的時候，他坐在三百人組成的樂隊裡，腮幫子一鼓一癟，上半身前俯後仰，好象吹得十分賣力，其實，他的竽一點聲兒也沒出。但是，每天他都和其他樂師一樣，拿高薪，吃美餐，一混就是好幾年。後來，齊宣王死了。齊湣mǐn王當了國君。這個齊湣王也喜歡聽音樂，但是，不愛聽合奏。他讓樂師挨個兒獨奏給他聽。這一來，南郭先生混不下去了，就悄悄地卷起鋪蓋溜了。
【提示】
南郭先生是一個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能矇混一時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動 包括體力勞動和腦力勞動為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的對象。
【原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請為王吹竽②，宣王說之③。廩食以數百人等④。宣王死，湣王立，好一一聽之⑤。處士逃。
—— 《韓非子》
【註釋】
①竽 yú— — 古代樂器名，象現在的笙 shēng。②處士——古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這裡帶有嘲諷意味。請——請求。③說——同「悅」。④廩食lǐnsì以數百人等— — 待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養、給……吃。以，同「與」。等，相同。⑤好 hào——喜愛。
老鼠猖獗
古時候永州地方有一個迷信思想十分嚴重的人。他的生肖屬鼠，就把老鼠奉為神物。他不讓家裡人養貓、逮鼠，聽憑老鼠在糧倉、廚房橫行。於是，周圍的老鼠都搬到他這裡來安家。大白天，老鼠成群結隊地在屋子裡亂竄，肆無忌憚dàn地在主人腳下追逐；夜晚，老鼠爭食打架，吱吱怪叫，吵得人們無法入睡。他家的傢具都被老鼠啃成千瘡百孔，箱拒裡的衣物也被咬成布屑碎片，就連全家人的一日三餐，也都是老鼠嘴下的剩飯殘羹 gēng。但是，這個主人聽之任之，嚴禁手下人捕捉老鼠。幾年以後，這家人搬到別的地方去住了。新來的主人看見老鼠猖獗的情景，簡直驚獃了：「老鼠是最可惡的東西，怎麼能聽憑它猖狂到這等地步！」新主人借來了五六隻善於捕鼠的大貓，又僱了幾個幫工，把所有的門戶全都封死，把屋頂的磚瓦全部揭開，看見鼠洞，先是煙熏，再是水灌，最後逐個堵死。結果捕殺的老鼠堆成了小山丘，運到偏僻的地方，那腐爛的臭味過了幾個月才散盡。
【提示】
對於害人的東西，不能因任何理由而包庇縱容，姑息養奸，否則，它們就會猖狂到不可收拾的地步。正確的方針只有一條，象寓言中新搬來的住戶那樣，採取堅決有力的措施，把他們徹底消滅！
【原文】
—— 《應諧錄》
①床——古代也指一種坐榻。②據——靠着，接着。裳——古代專指下身穿的衣服。曳yì— — 拖。③拱——拱手。兩手在胸前相合，表示恭敬。④適——剛纔。⑤寬假——寬容大度。⑥陳——陳述。⑦謹——謹慎小心。奉教——恭敬地聽從教導。⑧逡巡 qūnxún——有顧慮而欲進不進，遲疑不決的樣子。⑨作色——改變臉色。
刻舟求劍
有個楚國人乘船過江。船到江心，突然一個浪頭襲來，船身猛烈地顛簸了一下，這人的身體一側歪，隨身佩帶的寶劍掉到江裡去了。不少的人在為他惋惜。他自己卻不慌不忙地在船幫上劃了一道記號，說：「這兒就是寶劍掉下去的地方。」船靠岸了。楚國人立即從刻有記號的地方跳進水去，亂摸起來。摸了半天，什麼也沒摸着。人們見他這樣愚蠢又這樣自負，紛紛議論：「船在走，而掉在江心的劍是不會走的。」「根據船幫上的記號去找劍，這不是太愚蠢了嗎？」
【提示】
做「刻舟求劍」這種蠢事的人不一定有，但是，用靜止不動的觀點去看待世界萬事萬物的人卻是有的。他們認識不到事物是在運動的，世界是在發展的，因而，他們的主觀想法總是跟不上客觀事物的發展變化。這則寓言故事包含着非常深刻的道理。
【原文】
楚人有涉江者①，其劍自舟中墜於水②，遽契其舟曰③：「是吾劍之所從墜④。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行；求劍若此，不亦惑乎⑤！
—— 《呂氏春秋》
【註釋】
①涉——本義是步行過河， 這裡指乘船渡過江河。②墜 zhuì— — 落下，掉下。③遽 jù— — 急忙。契qì— — 刻。④是吾劍之所從墜——這兒就是我的劍落下去的地方。是，此，這裡。⑤惑 huò— — 這裡是糊塗的意思。
濫竽充數
戰國時候，齊國有位國君叫齊宣王。他喜愛音樂，特別喜歡聽竽樂合奏。吹竽的樂隊越大，他聽得越起勁兒。有個南郭先生，既沒有學問，又不會勞動，專靠吹牛拍馬混飯吃。聽到齊宣王要組織大樂隊的消息，就託人向齊宣王介紹，說自己是吹竽的高手。齊宣王很高興，請他加入了竽樂隊。合奏的時候，他坐在三百人組成的樂隊裡，腮幫子一鼓一癟，上半身前俯後仰，好象吹得十分賣力，其實，他的竽一點聲兒也沒出。但是，每天他都和其他樂師一樣，拿高薪，吃美餐，一混就是好幾年。後來，齊宣王死了。齊湣mǐn王當了國君。這個齊湣王也喜歡聽音樂，但是，不愛聽合奏。他讓樂師挨個兒獨奏給他聽。這一來，南郭先生混不下去了，就悄悄地卷起鋪蓋溜了。
【提示】
南郭先生是一個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能矇混一時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動 包括體力勞動和腦力勞動為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的對象。
【原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請為王吹竽②，宣王說之③。廩食以數百人等④。宣王死，湣王立，好一一聽之⑤。處士逃。
—— 《韓非子》
【註釋】
①竽 yú— — 古代樂器名，象現在的笙 shēng。②處士——古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這裡帶有嘲諷意味。請——請求。③說——同「悅」。④廩食lǐnsì以數百人等— — 待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養、給……吃。以，同「與」。等，相同。⑤好 hào——喜愛。
老鼠猖獗
古時候永州地方有一個迷信思想十分嚴重的人。他的生肖屬鼠，就把老鼠奉為神物。他不讓家裡人養貓、逮鼠，聽憑老鼠在糧倉、廚房橫行。於是，周圍的老鼠都搬到他這裡來安家。大白天，老鼠成群結隊地在屋子裡亂竄，肆無忌憚dàn地在主人腳下追逐；夜晚，老鼠爭食打架，吱吱怪叫，吵得人們無法入睡。他家的傢具都被老鼠啃成千瘡百孔，箱拒裡的衣物也被咬成布屑碎片，就連全家人的一日三餐，也都是老鼠嘴下的剩飯殘羹 gēng。但是，這個主人聽之任之，嚴禁手下人捕捉老鼠。幾年以後，這家人搬到別的地方去住了。新來的主人看見老鼠猖獗的情景，簡直驚獃了：「老鼠是最可惡的東西，怎麼能聽憑它猖狂到這等地步！」新主人借來了五六隻善於捕鼠的大貓，又僱了幾個幫工，把所有的門戶全都封死，把屋頂的磚瓦全部揭開，看見鼠洞，先是煙熏，再是水灌，最後逐個堵死。結果捕殺的老鼠堆成了小山丘，運到偏僻的地方，那腐爛的臭味過了幾個月才散盡。
【提示】
對於害人的東西，不能因任何理由而包庇縱容，姑息養奸，否則，它們就會猖狂到不可收拾的地步。正確的方針只有一條，象寓言中新搬來的住戶那樣，採取堅決有力的措施，把他們徹底消滅！
【原文】
