．余先君宮師之友史君，諱經臣，字彥輔，眉山人。與其弟沆子凝皆奇士，博學能文，慕李文饒之為人，而舉其議論。彥輔舉賢良，不中第。子凝以進士得官，止著作佐郎。皆早死，且無子。有文數百篇，皆亡之。余少時常見彥輔所作《思子台賦》，上援秦皇，下逮晉惠，反覆哀切，有補于世。蓋記其意而亡其辭。乃命過作補亡之篇，庶幾君子猶得見斯人胸懷之彷彿也。

客有自蜀游梁，亻素關而東。覽河華之形勝兮，訪秦漢之遺宮。得巋然之頽基兮，並湖城之西墉。弔漢武之暴怒兮，悼戾園之憫凶。聞父老之哀嘆兮，猶有歸來望思之遺恫。籲大台之讒頰兮，實咀毒而銜鋒。敗趙國于俯仰兮，又將覆劉氏之宗。間漢武之多忌兮，謂左右之皆戎。殺陽石而未厭兮，又瘞禍于宮中。忸君王之好殺兮，視人命猶昆蟲。死者幾何人兮，豈問骨肉與王公。惑狂傅之淺謀兮，不忍忿忿而殺充。上曾不鑒余之無聊兮，實有豕心。負此名而欲亡兮，天下其孰吾容？苟逭死於泉鳩兮，冀稍久而自理。遘大患于倉猝兮，懷孤憤于永已。念君老而孰圖兮，嗟肉食其多鄙。獨三老與千秋兮，懷愛君之眷眷。犯雷霆之方怒兮，消積禍于一言。既沉冤之無告兮，戮讒人其已晚。幸曾孫之無恙兮，或慰夫九原。雖築台其何救兮，固知已矣之不諫。魂煢煢乎其歸來兮，蓋庶幾于復見也。

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昔秦之亡也，禍始於扶蘇。眇斯、高之羸豕兮。視其君猶乳虎。曾纊息之未定兮，乃敢探其穴而啖其雛。在晉四世，有君不惠。孽婦晨ず，強王定製。惟愍、懷之遭離兮，實追蹤于漢戾。顧孱後之何知兮，亦號呼于既逝。寫余哀于江陵兮，發故臣之幽契。仍築台以望思兮，蓋援武以自例。

嗚呼噫嘻，可弔而不可哂兮，亦各言其子也。彼茂陵之雄傑兮，系九戎而鞭百蠻。笑堯禹而陋湯武兮，蓋將與黃帝俱仙。及其失道于幾微兮，狐鬼生於左臂。如嬰兒之未孩兮，易耳目而不知。甘泉咫尺而不通兮，與式乾其何異。既上配于秦皇兮，又下比于晉惠。君子是以知狂聖之本同，而聰明之不可恃也。

覽觀古初，孰哲孰愚？皆知指笑乎前人，而莫知後之視余。方漢武之盛也，肯自比于驪山之朽骨，而況于金墉之獨夫乎？自今觀之，三後一律，皆以信讒而殺子，昵奸而敗國。吾築台以寄哀，信同名而齊實。彼昏庸者固不足告也，吾將以為明王之龜策。自建元以來，張湯、主父偃之流，與兩丞相、三長史之徒，皆以無罪而夷滅，一言以就誅。曾無興衰于既往，一洗其無幸。獨于據也悲歌慷慨，泣涕躊躇。嗚呼哀哉，莫有以楚靈王之言告者曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」天道好還，以德為符。惟孟德之鷙忍兮，亦嗜殺以為娛。彼楊公之愛修兮，豈滅吾之蒼舒？恨元化之不可作兮，然後知鼠輩之果無。同舐犢于晚歲兮，又何怨于老瞿。吾將以嗜殺為戒也，故于末而並書。

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●卷三十四

◎敘二十五首

【南行前集敘】

夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有雲，草木之有華實，充滿勃鬱，而見于外，夫雖欲無有，其可得耶！自少聞家君之論文。以為古之聖人有所不能自已而作者。故軾與弟轍為文至多，而未嘗敢有作文之意。己亥之歲，侍行適楚，舟中無事，博弈飲酒，非所以為閨門之歡，而山川之秀美，風俗之樸陋，賢人君子之遺蹟，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發於詠歎。蓋家君之作與弟轍之文皆在，凡一百篇，謂之《南行集》。將以識一時之事，為他日之所尋繹，且以為得于談笑之間，而非勉強所為之文也。時十二月八日，江陵驛書。

【送章子平詩敘】

觀《進士登科錄》，自天聖初訖于嘉之末，凡四千五百一十有七人。其貴且賢，以名聞于世者，蓋不可勝數。數其上之三人，凡三十有九，而不至于公卿者，五人而已。可謂盛矣。《詩》曰：「誕后稷之穡，有相之道。」我仁祖之於士也亦然。較之以聲律，取之以糊名，而異人出焉。是何術哉！目之所閲，手之所歷，口之所及，其人未有不碩大光明秀傑者也。此豈人力乎？天相之也。天之相人君，莫大於以人遺之。其在位之三十五年，進士蓋十舉矣，而得吾子平以為首。子平以文章之美，經術之富，政事之敏，守之以正，行之以謙，此功名富貴之所迫逐而不赦者也。雖微舉首，其孰能加之。然且困躓而不信，十年于此矣。意者任重道遠，必老而後大成歟？不然，我仁祖之明，而天相之，遺之人以任其事，而豈徒然哉！熙寧三年冬，子平自右司諫直集賢院，出牧鄭州。士大夫知其將用也，十月丁未，會于觀音之佛舍，相與賦詩以餞之。余于子平為同年友，眾以為宜為此文也，故不得辭。

【牡丹記敘】

熙寧五年三月二十三日，余從太守沈公觀花于吉祥寺僧守之圃。圃中花千本，其品以百數，酒酣樂作，州人大集，金彩籃以獻於坐者，五十有三人。飲酒樂甚，素不飲者皆醉。自輿台皂隷皆插花以從，觀者數萬人。明日，公出所集《牡丹記》十卷以示客，凡牡丹之見于傳記與栽植培養剝治之方，古今詠歌詩賦，下至怪奇小說皆在。余既觀花之極盛，與州人共游之樂，又得觀此書之精究博備，以為三者皆可紀，而公又求余文以冠于篇。

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