後十三年自洛適吳，赴其約，至所約，聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之。曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」呼問：「澤公健否？」答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近。惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。」遂去，不知所之。

後二年，李德裕奏源忠臣子，篤孝，拜諫議大夫，不就，竟死寺中，年八十。（此出袁郊所作《甘澤謡》，以其天竺故事，故書以遺寺僧。舊文煩冗，頗為刪改。）

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【杜處士傳】

杜仲，鬱裡人也。天資厚樸，而有遠志，聞黃環名，從之遊。因陳曰：「願輔子半夏，幸仁憫焉，使得旋復自古揚榷。」環曰：「子言匪實，宜蚤休，少從容，將訶子矣。」仲曰：「人之相仁，雖不百合，亦自然同，況吐新意以前乎？吾聞夫子雌黃冠眾，故求決明於子，今子微銜吾，為其非儕乎？」曰：「吾如貧者，食無餘糧，獨活久矣。子今屑就，何以充蔚子乎！苟跡子之素狂，若所請亦大激矣。試聞子之志也。」曰：「敢問士何以益智？行何以非廉？先王不留行者何事也？」曰：「此匪子解也。夫得所者，猶之射千臨于層城也。居非地者，猶之困于蒺藜也。今子宛如《易》之所謂『井渫不食』也。非揚淘之而欲其中空清，是坐恆山而望扶桑耳，勢不可及已。使投垢熟艾以求別當世，則與之無名異矣。某蒙甚，願子白之。」曰：「吾自通微，預知子高良，故謾矜子以短而欲亂子言，子能詳微意，知所激刺，亦無患子矣。雖然，澤蘭必馨，今王明苟起子為赤車使者，且將封子，子甘從之乎？」曰：「吾大則欲伏神以安息，小者吾殊于眾而已矣。雖登文石摩螭頭不願也。古人有三聘而起松蘿者，迫實用也。余將杜衡門以居之，為一白頭翁，雖五加皮幣於我，如水萍耳，豈當歸之哉。」環曰：「然。世有陰險以求石斛之祿者，五味子之言可也，雖吾亦續隨子矣。」

或斥之曰：「船破須{如}，酒成於曲，猶君之錄英才也。彼貪祿角進者，可誚之也。若夫躑躅而還鄉，甘遂意于丁沉，則吾之所謂獨行之民，可使君子懷寶，烏久居此為哉！」

余愛仲善依人，而嘉環能發其心，故錄之為傳。

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【萬石君羅文傳】

羅文，歙人也。其上世常隱龍尾山，未嘗出為世用。自秦棄詩書，不用儒學，漢興，蕭何輩又以刀筆吏取將相，天下靡然效之，爭以刀筆進，雖有奇產，不暇推擇也。以故羅氏未有顯人。

及文，資質溫潤，縝密可喜，隱居自晦，有終焉之意。裡人石工獵龍尾山，因窟入見，文塊然居其間，熟視之，笑曰：「此所謂邦之彥也，豈得自棄于岩穴耶？」乃相與定交，磨礱成就之，使從諸生學，因得與士大夫游，見者咸愛重焉。

武帝方向學，喜文翰，得毛穎之後毛純為中書舍人。純一日奏曰：「臣幸得收錄以備任使。然以臣之愚，不能獨大用。今臣同事，皆小器頑滑，不足以置左右，願得召臣友人羅文以相助。」詔使隨計吏入貢。蒙召見文德殿，上望見，異焉。因玩弄之曰：「卿久居荒土，得被漏泉之澤，涵濡浸漬久矣，不自枯槁也。」上復叩擊之，其音鏗鏗可聽。上喜曰：「古所謂玉質而金聲者，子真是也。」使待詔中書。久之拜舍人。

是時墨卿、楮先生，皆以能文得幸，而四人同心，相得歡甚。時人以為文苑四貴。每有詔命典策，皆四人謀之。其大約雖出於上意，必使文潤色之，然後琢磨以墨卿，謀畫以毛純，成，以受楮先生，使行之四方遠夷，無不達焉。上嘗嘆曰：「是四人者，皆國寶也。」然重厚堅貞，行無瑕玷，自二千石至百石吏，皆無如文者。命尚方以金作室，以蜀文錦的薦褥賜之。其後於闐進美玉，上使以玉作小屏風賜之，並賜高麗所獻銅瓶為飲器，親愛日厚，如純輩不敢望也。

上得群才用之，遂內更制度，修律歷，講郊祀，治刑獄，外征伐四夷，詔書符檄禮文之事，皆文等預焉。上思其功，制詔丞相御史曰：“蓋聞議法者常失于太深，論功者常失于太薄，有功而賞不及，雖唐虞不能以相勸。中書舍人羅文，久典書籍，助成文治，厥功茂焉。其以歙之祁門三百戶封文，號萬石君。

文為人有廉隅，不可犯，然搏擊非其任，喜與老成知書者游。常曰：「吾與兒輩處，每慮有玷缺之患。」其自愛如此。以是小人多輕疾之。或讒于上曰：「文性貪墨，無潔白稱。」上曰：「吾用文掌書翰，取其便事耳。雖貪墨，吾固知，不如是亦何以見其才。」自是左右不敢復言。

文體有寒疾，每冬月侍書，輒面冰不可運筆，上時賜之酒，然後能書。

元狩中，詔舉賢良方正。淮南王安舉端紫，以對策高第，待詔翰林，超拜尚書仆射，與文並用事。紫雖乏文采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。上幸甘泉，祠河東，巡朔方，紫常扈從，而文留守長安禁中。上還，見文塵垢面目，頗憐之。文因進曰：「陛下用人，誠如汲黯之言，後來者居上耳。」上曰：「吾非不念爾，以爾年老，不能無少圓缺故也。」左右聞之，以為上意不悅，因不復顧省。

文乞骸骨伏地，上詔使駙馬都尉金日翼起之。日，胡人，初不知書，素惡文所為，因是擠之殿下，顛仆而卒。上憫之，令宦者瘞于南山下。

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