蘇東坡集 上 P 163
蘇東坡集 上
作者：蘇東坡
第163，共223。
子堅嗣。堅資性溫潤，文采縝密，不減文，而器局差小，起家為文林郎，侍書東宮。昭帝立，以舊恩見寵。帝春秋益壯，喜寬大博厚者，顧堅器小，斥不用。堅亦以落落難合于世，自視與瓦礫同。昭帝崩，大將軍霍光以帝平生玩好器用後宮美人置之平陵。堅自以有舊恩，乞守陵，拜陵寢郎。後死葬平陵。
自文生時，宗族分散四方，高才奇特者，王公貴人以金帛聘取為從事舍人，其下亦與巫醫書算之人遊，皆有益於其業，或因以致富焉。
贊曰：羅氏之先無所見，豈左氏所稱羅國哉？考其國邑，在江漢之間，為楚所滅，子孫疑有散居黟、歙間者。嗚呼，國既破亡，而後世猶以知書見用，至今不絶，人豈可以無學術哉！
【江瑤柱傳】
生姓江，名瑤柱，字子美，其先南海人。十四代祖媚川，避合浦之亂，徙家閩越。閩越素多士人，聞媚川之來，甚喜，朝夕相與探討，又從而鐫琢之。媚川深自晦匿，嘗喟然謂其孫子曰：「匹夫懷寶，吾知其罪矣。尚子平何人哉！」遂棄其孥，浪跡泥塗中，潛德不耀，人莫知其所終。媚川生二子，長曰添丁，次曰馬頰。始來鄞江，今為明州奉化人，瑤柱世孫也。性溫平，外慤而內淳。稍長，去衤暴，頎長而白皙，圓直如柱，無絲發附麗態。父友庖公異之，且曰：「吾閲人多矣。昔人夢資質之美有如玉川者，是兒亦可謂瑤柱矣。」因以名之。生寡慾，然極好滋味合口，不論人是非，人亦甘心焉。獨與峨嵋洞車公、清溪遐丘子、望湖門章舉先生善，出處大略相似，所至一坐盡傾。然三人者，亦自下之，以謂不可及也。生亦自養，名聲動天下，鄉閭尤愛重之。凡歲時節序，冠婚慶賀，合親戚，燕朋友，必延為上客，一不至，則慊然皆云無江生不樂。生頗厭苦之，間或逃避于寂寞之濱，好事者，雖解衣求之不憚也。至于中朝達官名人遊宦東南者，往往指四明為善地，亦屢屬意于江生。惟扶風馬太守，不甚禮之。生浸不悅，跳身武林，道感溫風，得中乾疾。為親友強起，置酒高會。座中有合氏子，亦江淮間名士也，輒坐生上。眾口嘆美之曰：「聞客名舊矣。蓋鄉曲之譽，不可盡信，韓子所謂面目可憎語言無味者，非客耶？客第歸，人且不愛而棄之海上，遇逐臭之夫，則客歸矣，尚何與合氏子爭乎！」生不能對，大慚而歸，語其友人曰：「吾棄先祖之戒，不能深藏海上，而薄游樽俎間，又無馨德，發聞惟腥，宜見擯于合氏子，而府公貶我，固當從吾子游于水下。苟不得志，雖粉身亦何憾。吾去子矣。」已而果然。其後族人復盛于四明，然聲譽稍減雲。
太史公曰：裡諺有云：「果失地則不榮，魚龍失水則不神。」物固且然，人亦有之。嗟乎瑤柱，誠美士乎！方其為席上之珍，風味藹然，雖龍肝鳳髓，有不及者。一旦出非其時而喪其真，眾人且掩鼻而過之，士大夫有識者，亦為品藻而置之下。士之出處不可不慎也，悲夫！
【黃甘陸吉傳】
黃甘、陸吉者，楚之二高士也。黃隱于泥山，陸隱于蕭山。楚王聞其名，遣使召之。陸吉先至，賜爵左庶長，封洞庭君，尊寵在群臣右。久之，黃甘始來，一見拜溫尹平陽侯，班視令尹。吉起隱士，與甘齊名，入朝久，尊貴用事。一旦甘位居上，吉心銜之，群臣皆疑之。會秦遣蘇軫、鐘離意使楚，楚召燕章華台。群臣皆與甘坐上坐。吉弗然謂之曰：「請與子論事。」甘曰：「唯唯。」吉曰：「齊、楚約西擊秦，吾引兵逾關，身犯霜露，與枳棘最下者同甘苦，率家奴千人，戰季洲之上，拓地至漢南而歸。子功孰與？」甘曰：「不如也。」曰：「神農氏之有天下也，吾剝膚剖肝，怡顏下氣，以固蒂之術獻上，上喜之，命註記官陶弘景狀其方略，以付國史，出為九江守，宣上德澤，命童兒亦懷之。子才孰與？」甘曰：「不如也。」吉曰：「是二者皆出吾下，而位吾上，何也？」甘徐應之曰：「君何見之晚也。每歲太守勸駕乘傳，入金門，上玉堂，與虞荔、申、梅福、棗嵩之徒列侍上前，使數子者口去舌縮，不覆上齒牙間。當此之時，屬之於子乎，屬之於我乎？」吉默然良久曰：「屬之於子矣。」甘曰：「此吾之所以居子之上也。」於是群臣皆服。歲終，吉以疾免。更封甘子為穰侯，吉之子為下邳侯。穰侯遂廢不顯，下邳以美湯藥，官至陳州治平。
太史公曰：田文論相吳起說，相如回車廉頗屈，侄欲弊衣尹姬悔。甘、吉亦然。傳曰：「女無好醜，入宮見妒，士無賢不肖，入朝見嫉。」此之謂也。雖美惡之相遼，嗜好之不齊，亦焉可勝道哉！
【葉嘉傳（或謂陳元規作）】
葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：「吾植功種德，不為時采，然遺香後世，吾子孫必盛于中土，當飲其惠矣。」茂先葬郝源，子孫遂為郝源民。
至嘉，少植節操。或勸之業武。曰：「吾當為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！」因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄傳于時。方漢帝嗜閲經史時，建安人為謁者侍上，上讀其行錄而善之，曰：「吾獨不得與此人同時哉！」曰：「臣邑人葉嘉，風味恬淡，清白可愛，頗負其名，有濟世之才，雖羽知猶未詳也。」上驚，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。
自文生時，宗族分散四方，高才奇特者，王公貴人以金帛聘取為從事舍人，其下亦與巫醫書算之人遊，皆有益於其業，或因以致富焉。
【江瑤柱傳】
生姓江，名瑤柱，字子美，其先南海人。十四代祖媚川，避合浦之亂，徙家閩越。閩越素多士人，聞媚川之來，甚喜，朝夕相與探討，又從而鐫琢之。媚川深自晦匿，嘗喟然謂其孫子曰：「匹夫懷寶，吾知其罪矣。尚子平何人哉！」遂棄其孥，浪跡泥塗中，潛德不耀，人莫知其所終。媚川生二子，長曰添丁，次曰馬頰。始來鄞江，今為明州奉化人，瑤柱世孫也。性溫平，外慤而內淳。稍長，去衤暴，頎長而白皙，圓直如柱，無絲發附麗態。父友庖公異之，且曰：「吾閲人多矣。昔人夢資質之美有如玉川者，是兒亦可謂瑤柱矣。」因以名之。生寡慾，然極好滋味合口，不論人是非，人亦甘心焉。獨與峨嵋洞車公、清溪遐丘子、望湖門章舉先生善，出處大略相似，所至一坐盡傾。然三人者，亦自下之，以謂不可及也。生亦自養，名聲動天下，鄉閭尤愛重之。凡歲時節序，冠婚慶賀，合親戚，燕朋友，必延為上客，一不至，則慊然皆云無江生不樂。生頗厭苦之，間或逃避于寂寞之濱，好事者，雖解衣求之不憚也。至于中朝達官名人遊宦東南者，往往指四明為善地，亦屢屬意于江生。惟扶風馬太守，不甚禮之。生浸不悅，跳身武林，道感溫風，得中乾疾。為親友強起，置酒高會。座中有合氏子，亦江淮間名士也，輒坐生上。眾口嘆美之曰：「聞客名舊矣。蓋鄉曲之譽，不可盡信，韓子所謂面目可憎語言無味者，非客耶？客第歸，人且不愛而棄之海上，遇逐臭之夫，則客歸矣，尚何與合氏子爭乎！」生不能對，大慚而歸，語其友人曰：「吾棄先祖之戒，不能深藏海上，而薄游樽俎間，又無馨德，發聞惟腥，宜見擯于合氏子，而府公貶我，固當從吾子游于水下。苟不得志，雖粉身亦何憾。吾去子矣。」已而果然。其後族人復盛于四明，然聲譽稍減雲。
太史公曰：裡諺有云：「果失地則不榮，魚龍失水則不神。」物固且然，人亦有之。嗟乎瑤柱，誠美士乎！方其為席上之珍，風味藹然，雖龍肝鳳髓，有不及者。一旦出非其時而喪其真，眾人且掩鼻而過之，士大夫有識者，亦為品藻而置之下。士之出處不可不慎也，悲夫！
【黃甘陸吉傳】
黃甘、陸吉者，楚之二高士也。黃隱于泥山，陸隱于蕭山。楚王聞其名，遣使召之。陸吉先至，賜爵左庶長，封洞庭君，尊寵在群臣右。久之，黃甘始來，一見拜溫尹平陽侯，班視令尹。吉起隱士，與甘齊名，入朝久，尊貴用事。一旦甘位居上，吉心銜之，群臣皆疑之。會秦遣蘇軫、鐘離意使楚，楚召燕章華台。群臣皆與甘坐上坐。吉弗然謂之曰：「請與子論事。」甘曰：「唯唯。」吉曰：「齊、楚約西擊秦，吾引兵逾關，身犯霜露，與枳棘最下者同甘苦，率家奴千人，戰季洲之上，拓地至漢南而歸。子功孰與？」甘曰：「不如也。」曰：「神農氏之有天下也，吾剝膚剖肝，怡顏下氣，以固蒂之術獻上，上喜之，命註記官陶弘景狀其方略，以付國史，出為九江守，宣上德澤，命童兒亦懷之。子才孰與？」甘曰：「不如也。」吉曰：「是二者皆出吾下，而位吾上，何也？」甘徐應之曰：「君何見之晚也。每歲太守勸駕乘傳，入金門，上玉堂，與虞荔、申、梅福、棗嵩之徒列侍上前，使數子者口去舌縮，不覆上齒牙間。當此之時，屬之於子乎，屬之於我乎？」吉默然良久曰：「屬之於子矣。」甘曰：「此吾之所以居子之上也。」於是群臣皆服。歲終，吉以疾免。更封甘子為穰侯，吉之子為下邳侯。穰侯遂廢不顯，下邳以美湯藥，官至陳州治平。
太史公曰：田文論相吳起說，相如回車廉頗屈，侄欲弊衣尹姬悔。甘、吉亦然。傳曰：「女無好醜，入宮見妒，士無賢不肖，入朝見嫉。」此之謂也。雖美惡之相遼，嗜好之不齊，亦焉可勝道哉！
【葉嘉傳（或謂陳元規作）】
葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：「吾植功種德，不為時采，然遺香後世，吾子孫必盛于中土，當飲其惠矣。」茂先葬郝源，子孫遂為郝源民。
至嘉，少植節操。或勸之業武。曰：「吾當為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！」因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄傳于時。方漢帝嗜閲經史時，建安人為謁者侍上，上讀其行錄而善之，曰：「吾獨不得與此人同時哉！」曰：「臣邑人葉嘉，風味恬淡，清白可愛，頗負其名，有濟世之才，雖羽知猶未詳也。」上驚，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。
