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風俗通義    P 13


作者:應劭
頁數:13 / 22
類別:社會紀錄

 

風俗通義

作者:應劭
第13,共22。
第六

聲音


易稱:「先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。」詩云:「鐘鼓++,磬管++,降福穰穰。書曰:“擊石拊石,百獸率舞。」鳥獸且猶感應,而況於人乎!況于鬼神乎!夫樂者,聖人所以動天地,感鬼神,按萬民,成性類者也.故黃帝作咸池,+項作六莖,+作五英,堯作大章,舜作韶。禹作夏,湯作+,武王作武,周公作勺+勺,言能斟勺先祖之道也+武,言以功定天下也++,言救民也+夏,大承二帝也+韶,繼堯也+大章,章之也+五英,英華茂也。六莖,及根莖也。咸池,備矣。

其後周室陵遲,禮樂崩壞,諸侯恣行,競悅所習,桑間、濮上+衛+宋+趙之聲,彌以放遠,滔湮心耳,乃忘平和,亂政傷民,致疾損壽。重遭暴秦,遂以闕忘+漢興,制氏世掌大樂,頗能紀其鏗鏘,而不能說其義+武帝始定郊祀+巡省+告封,樂官多所增飾,然非雅正,故繼其條暢曰聲音也。

昔皇帝使伶倫自大廈之西,崑崙之陰,取竹於+谷,生其+厚均者,斷兩節而吹之,以為黃鐘之管+制十二+,以聽鳳之鳴,其雄鳴為六,雌鳴亦為六。天地之風氣正,而十二律定,五聲於是乎生,八音於是乎出+聲者,宮、商、角、徵、羽也。音者,土曰+,+曰笙,革曰鼓,竹曰管,絲曰弦,石曰磬,金曰鐘,木曰+。詩曰:「鶴鳴九皋,聲聞于天。」書曰:「八音克諧,無相奪倫。」由是言之,聲本音末也。



謹按劉歆鐘律書「商者,章也,物成熟可章度也。五行為金,五常為義,五事為言,凡歸為臣。」



謹按劉歆律書:「角者,觸也,物觸地而出,戴芒角也。五行為木,五常為仁,五事為貌,凡歸為民。」宮謹按劉歆鐘律書:「宮者,中也,居中央,暢四方,倡始施生,為四聲綱也。五行為土,五常為信,五事為思,凡歸為君。」




謹按劉歆鐘律書:「徵者,祉也,物盛大而繁祉也。五行為火,五常為禮,五事為視,凡歸為事。」



謹按劉歆律書:「羽者,宇也,物聚藏宇覆之也。五行為水,五常為智,五事為德,凡歸為物。」故聞其宮聲使人溫潤而廣大,聞其商聲使人方正而好義,聞其角聲使人整齊而好禮,聞其徵聲使人惻隱而博愛,聞其羽聲使人善養而好施。宮聲亂者則其君驕,商聲錯者則其臣壞,角聲繆者則其民怨,徵聲洪者則其事難,羽聲差者則其物亂。春宮秋律,百卉必+,秋宮春律,萬物必榮,夏宮冬律,雨雹必降,冬宮夏律,雷必發聲。夫音樂至重,所感者大。故日知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述。作者之謂聖,述者之謂明,明聖者,述作之謂也。



謹按世本:「暴辛公作+。」詩云:「天之誘民,如+如+。」+,燒土為也,圍五寸半,長三寸半,有四孔,其二通,凡為六孔。



謹按世本:「隨作笙。」。長四寸,十二簧,像鳳之身,正月之音也,物生故謂之笙。詩云:「我有嘉賓,鼓瑟吹笙。」大笙謂之+,小者渭之和。



謹按易稱:「鼓之以雷霆」,聖人則之。不知誰所作也。鼓者,郭也,春分之音也。萬物郭皮甲而出,故謂之鼓。周禮六鼓,雷鼓八面,路鼓四面,+鼓、晉鼓皆二面。詩云:「擊鼓其+。」論語:「小子鳴鼓而攻之可也。」管謹按詩云:「++管聲,蕭管備舉。」禮樂記:「管,漆竹,長一尺,六孔,十二月之音也。象物貫地而牙,故謂之管。」尚書大傳:「舜之時,西王母來獻其白玉+。」昔章帝時,零陵文學+景于+道舜祠下得笙,白玉管。知古以玉為管,後乃易之以竹耳。夫以玉作音,故神人和,鳳皇義也。



謹按世本:「宓義作。」八尺一寸,四十五弦。黃帝書:「泰帝使素女鼓瑟而悲,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦。」春秋,師曠為晉平公奏清徵之音,有玄鶴二八從南方來,進于廊門之危。再奏之而成列,三奏之則延頸而嗚,舒翼而舞。音中宮商,聲聞于天。平公大說,坐者皆喜。平公提觴而起,為師曠壽,反坐而問曰:「音莫悲于清徵乎?」師曠曰:「不如清角。」平公曰:「清角可得聞乎?師曠曰:“不可。昔黃帝駕象車交龍,畢方並轄,蚩尤居前,風伯進掃,雨師+道,虎狼在俊,蟲蛇伏地,大合鬼神于太山之上,作為清角。今主君德薄,不足以聽之,聽之將恐有敗。」平公曰:「寡人老矣,所好者音也,願遂聞之。」師曠不得已而鼓之,一奏之有雲從西北起,再奏之暴風亟至,大雨+沛,裂帷幕,破組豆,墮廊瓦,凡坐者散走。平公恐懼,伏于室側,身遂疾痛,晉國大旱,赤地三年。故曰不務德治而好五音,則窮身之事也。今瑟長五尺五寸,非正器也。



謹按世本:「毋句作磬。」尚書:「豫洲錫貢磬錯。」詩云:「笙磬同音。」論語:「子擊磬于衛,,有荷+而過者,曰:『有心哉!』鐘謹按世本:“垂作鐘。」

秋分之音也。詩:「鼓鐘于宮,聲聞于外。」論語云:樂雲樂雲,鐘鼓雲乎哉!”周景王將鑄大鐘,單穆公諫:「夫先王之制鐘也,大不出均,重不過石,律度量衡放是乎生,小大器用於是乎出,故聖人慎之。今王作鐘,聽之弗及,比之不度鐘聲不可以知和,制度不可以出節,無益於樂,而鮮民財,將焉用之!」

+謹按禮樂記:「+漆桶,方,畫木,方三尺五寸,中有椎,上用+止音焉節。」書曰:「合止++,笙+以問。」聲所以五者,系五行也,音所以八者,系八風也傳曰:八音之變,不可勝聽也,由經五藝六而其枝別葉布繁華無已也。







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