《新唐書‧常克傳》言：「始，回紇有戰功者得留京師。戎性易驕，後乃創邸第、佛祠，或伏甲其間。數出中渭橋，與軍人格鬥，奪含光門魚契走城外。」然則自肅、代以來，回紇固已有居京師者矣。

《實錄》：「正統元年六月乙卯，徙甘州、涼州寄居回回于江南各衛，凡四百三十六戶，一千七百四十九口。」其時西陲有警，不得已，為徙戎之策，然其種類遂善於江左矣。

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明初，于其來降者待之雖優，而防之未嘗不至。福建漳州衛指揮金事楊榮因進表至京，為回回之編置漳州者寄書於其同類，奉旨坐以交通外夷，黜為為事官于大同立功。

其後文教涵儒，戎心漸革，而蠻貂之裔遂有登科第襲冠裳者。惟回回自守其國俗，終不肯變，結成黨伙，為暴閭閻。以累朝之德化，而不能訓其頑獷之習，所謂食桑葚而懷好音，固難言之矣。

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天子無故不殺牛，而今之回子終日殺牛為膳，宜先禁此，則夷風可以漸革。唐時赦文每曰：「十惡五逆，火光行劫，持刃殺人，官典犯臓，屠牛鑄鐵，合造毒藥，不在原赦之限。」可見古法以屠牛為重也。若韓之治江東，以賊非牛酒不嘯結，乃禁屠牛，以絶其謀。此又明識之士所宜豫防者矣。

○西域天文西域人善天文，自古已然。《唐書》：泥婆羅國，頗解推測盈虛，兼通歷術事。天竺國，善天文歷算之術。賓國，遣使進天文經。拂[B13N]國，其王城門樓中懸一大金稱，以金丸十二枚屬於衡端，以候日之十二時。為一金人，其大如人，立於側，每至一時，其金丸輒落，鏗然發聲引唱，以紀日時，毫釐無失。蓋不始於回回、西洋也。

王忠文偉集有《阿都刺除回回司天少監誥》曰：「天文之學其出於西域者，約而能精，雖其術不與中國古法同，然以其多驗，故近代多用之。別設官署，以掌其職。」

《冊府元龜》載：「開元七年，吐火羅國王上表，獻解天文人大慕ウ，智慧幽深，問無不知。伏乞天恩，喚取問諸教法，知其人有如此之藝能，請置一法堂，依本教供養。」此與今之利瑪竇天主堂相似，而不能行于玄宗之世者，豈非其時在朝多學識之人哉。

○三韓今人謂遼東為三韓者，考之《書》序「成王既伐東夷」傳：「海東諸夷駒麗、扶餘、千、貊之屬。」正義：「《漢書》有高駒麗，扶餘、韓。無此千，千即韓也，音同而字異耳。」《後漢‧光武紀》：「建武二十年，東夷韓國人率眾詣樂浪內附。」《東夷傳》：「韓有三種，一曰馬韓，二日辰韓，三日弁辰。」《書》作「弁韓」。馬韓在西，有五十四國，其北與樂浪、南與倭接。辰韓在東，十有二國，其北與貊接。並辰在辰韓之南，亦十有二國，其內亦與倭接。凡七十八國，百濟是其一國焉。大者萬餘戶，小者數千家，各在山海間，地合言四千餘里，東西以海為限，皆占之辰國也。馬韓最大，共立其種為辰王，盡上三韓之地。《三國‧魏志》：「齊王正始七年，幽州刺史毋丘儉破高句驪、貊、韓、那奚等數十國，各率種落降。陳留王景元二年，樂浪外夷韓，貊、各率其屬來朝貢。」《晉書‧張華傳「：“夷馬韓、新彌諸國，依山帶海，去州四千餘里，歷世未附者二十餘國並遣使朝獻。」杜氏《通典》：「三韓之地在海島之上，朝鮮之東南。」此其封域與朝貢之本末也。劉熙《釋名》：「韓羊、韓兔、韓鷄，本法出韓國所為也。」後魏陽固《演賾賦》：「睹三韓之纍纍兮，見卉服之悠悠。」此其風土也。《宋史‧天文志》：「狗國四星在建星東南，主三韓、鮮卑、烏桓、犭嚴狁，沃沮之屬。」此其占象也。《宋史‧高麗傳》言：「崇寧後始鑄三韓通寶。」而《遼史‧外紀》有高麗王子三韓國公勛、三韓國公容、三韓國公誤。其《地理志》有高州三韓縣，辰韓為扶餘，棄韓為新羅，馬韓為高麗。開泰中，聖宗伐高麗，俘三國之遺人置縣。據此乃俘三國之人置縣于內地，而取三韓之名爾。今人乃謂遼東為三韓，是以內地而目之為外國也。原其故，本於天啟初失遼陽，以後章奏之文遂有謂遼人為三韓者，外之也。今遼人乃以之自稱，夫亦自外也已。《北史》：「新羅者，其先本辰韓種也。地在高麗東南。辰韓亦曰秦韓，相傳言秦世亡人避役來適，馬韓割其東界居之。以秦人故，名之曰秦韓。其言語名物有似中國人。辰韓王常用馬韓人作之，世世相傳。辰韓不得自立王，明其流移之人故也，恆為馬韓所制。辰韓之始，有六國，稍分為十二，新羅則其一也。」此又與前史不同。而《唐書‧東夷傳》：「顯慶五年，平百濟，分其地置五都督府，其一曰馬韓。」

○大秦今之佛經皆題雲「大秦鳩摩羅什譯」，謂是姚興國號，非也。大秦乃西域國名。《後漢書‧西域傳》言：「大秦國，在海西，地方數千里，有四百餘城，小國役屬者數十。」又云：「天竺國，西與大秦通。」此其國名之偶同。而傳以為其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦，固未必然。而《晉書‧載記》：「石季龍時，有安定人侯子光，自稱佛太子，謂大秦國來，當王小秦國，」以中國為小秦，則益為誇誕矣。

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