○梟磯蕪湖縣西南七里大江中梟磯，相傳昭烈孫夫人自沈于此，有廟在焉。按《水經注》：「武陵孱陵縣故城，王莽更名孱陸也，劉備孫夫人，權妹也，又更修之。」則是隨昭烈而至荊州矣。《蜀志》曰：「先主既定益州，而孫夫人還吳。」又裴松之注引《趙雲列傳》曰：「先主入益州，雲領留營司馬，時孫夫人以權妹，驕豪，多將吳吏兵，縱橫不法。先主以雲嚴重，必能整齊，特任掌內事。權聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人欲將後主還吳，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。」是孫夫人自荊州復歸於權，而後不知所終，梟磯之傳殆妄。

○胥門《史記》：「吳王既殺子晉，吳人為立祠于江上，號曰胥山。」《水經注》引虞氏曰：「松江北去吳國五十里，江側有丞、胥二山，山各有廟。魯哀公十三年，越使二大夫疇無餘、謳陽等伐吳。吳人敗之，獲二大夫，大夫死，故立廟于山上，號曰丞、胥二王也，胥山上今有壇石，長老云：胥神所治也。一以為子胥，一以為越大夫。」今蘇州城之西南門曰胥門，陸廣微《吳地記》云：「本伍子胥宅，因名。」非也。趙樞生曰：「按《吳越春秋》：吳工夫差十三年，將與齊戰，道出胥門，因過姑胥之台。」則子胥未死已名為胥門。愚考《左傳‧哀公十一年》艾陵之戰，胥門巢將上軍。胥門，氏；巢，名。蓋居此門而以為氏者，如東門遂、桐門右師之類。則是門之名又必在夫差以前矣。《淮南子》：「勾踐甲卒三千人，以擒夫差于姑胥。」《越絶書》：「吳王起姑胥之台，五年乃成。」姑胥，山名也，不可知其所始。其字亦為「姑蘇」。《國語》：「吳王帥其賢良與其重祿以上姑蘇。」《史記》：「越伐吳，敗之姑蘇。」伍被對淮南王，言「見糜鹿游姑蘇之台」。古「胥」、「蘇」二字多通用。

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○潮信白樂天詩：「早潮才落晚潮來，一月周流六十回。」白是北人，未諳潮候。今杭州之潮，每月朔日以子、午二時到。每日遲三刻有餘，至望日則子潮降而為午，午潮降而為夜子。以後半月復然。故大月之潮一月五十八回，小月則五十六回，無六十回也。水月皆陰之屬，月之麗天，出東入西，大月二十九回，小月二十八回，亦無三十回也，所以然者，陽有餘而陰不足，自然之理也。

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○晉國晉自武公滅翼，而王命曲沃伯以一軍為晉侯，其時疆土未廣，至獻公始大。考之於傳：滅楊、滅霍、滅耿、滅魏、滅虞。重耳居蒲，夷吾居屈，太子居曲沃，不過今平陽一府之境。而滅虢、滅焦，則跨大河之南。

不惠公敗韓之倏，秦證河東，則內及解梁。狄取狐廚，涉汾，而晉境稍蹩，文公始啟南陽，得今之懷慶，襄公敗秦于附，惠公賂秦之地復為晉有。而以河西為境，持霍太山以北大部皆狄地，不屬’于晉。文公廣三行禦狄，裂公敗狄于箕，而秋牛始怖。忡公川槐絆樸戍之謀。以貨易土。平公用荀、吳，敗狄于太原。於是晉之北境至于洞渦、洛陰之間，而鄔、祁、平陵、梗陽、涂水、馬盂為祁氏之邑，晉陽為趙氏之邑矣。若成公滅赤狄潞氏，而得今之潞安；頃公滅肥、滅鼓，而得今之真定，皆一一可考。吾于杜氏之解綿上箕而不能無疑，並唐叔之封晉陽亦未敢以為然也。

○綿上《左傳‧僖二十四年》：「晉侯賞從亡者，介子推不言祿，祿亦弗及，遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田。」杜氏曰：「西河介休縣南有地名綿上。」《水經注》：「石桐水即綿水，出介休縣之綿山。北流經石桐寺西，即介子推之祠也。」袁崧《郡國志》曰：「介休縣有介山，有綿上聚子推廟。今其山南跨靈石，東跨沁源，世以為之推所隱。而漢魏以來，傳有焚山之事，太原、上黨、西河、雁門之民至寒食不敢舉火。石勒禁之，而雹起西河介山，大如鷄子，平地三尺。」前史載之，無異辭也。然考之於傳，《襄公十三年》：「晉悼公于綿上，以治兵，使士モ將中軍，讓干荀偃。」此必在近國都之地。又定麼人年》：「趙簡子逆宋樂祁，飲之灑于綿上，」自宋如晉，其路豈出於西河介休乎？況文公之時，霍山以北大抵皆狄地，與晉都遠不相及。今翼城縣西公有綿山，俗謂之小綿山，近曲沃，當必是簡子逆樂祁之地。今萬泉縣南二里有介山。《漢書‧武帝紀》詔曰：「朕用事介山，祭後土，皆有光應。」《地理志》：汾陰，介山在南。”《楊雄傳》：「其三月，將祭後土，上乃師群臣，橫大河，湊汾陰。既祭，行遊介山，回安邑，顧龍門，覽鹽池，登歷觀陡西嶽，以望八荒。雄作《河東賦》曰：『靈輿安步，周流容與，以覽于介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹于龍門。』」《水經注》亦引此，謂晉《太康記》及《地道記》與《永初記》並言子推隱於是山而辨之，以為非然，可見漢時己有二說矣。

○箕《左傳‧信公三十三年》：「狄伐晉，及箕，」解曰：「太原陽邑縣南有箕城。」非也，陽邑在今之太谷縣，襄公時未為晉有。傳言「狄伐晉及箕」，猶之言「齊伐我及清」也，必其近國之地也。成公十三年，厲公使呂相絶秦，曰：「入我河縣，焚我箕、郜。」又必其邊河之邑，秦、狄皆可以爭。而文公八年，有箕鄭父；襄公二十一年，有箕遺，當亦以邑氏其人者矣。

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