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日知錄    P 267


作者:顧炎武
頁數:267 / 271
類別:中國哲學

 

日知錄

作者:顧炎武
第267,共271。
○么一為數之本,故可以大名之,一年之稱「元年」,長子之稱「元子」是也。又為數之初,故可以小名之,骰子之謂一為「么」是也。《爾雅》:「么,幼。」注曰:「豕子最後生者,俗呼為么豚。」故後人有「么<麻骨>」之稱,《說文》:「么,小也。象子初生之形。」「幼」字從「么」,亦取此義。《漢書‧食貨志》:「王莽作錢貨六品:小錢、么錢、幼錢,中錢、壯錢、大錢。貝貨五品:大貝、壯貝、么貝、小貝及不盈寸二分者。布貨十品:大布、次布、弟布、壯布、中佈、差布、厚布、幼布、么布、小布。」《隋書‧律歷志》:「凡日不全為餘,積以成餘者曰秒,度不全為分,積以成分者曰蔑。其有不成秒曰磨,不成蔑曰麼。」班彪《王命論》:「么<麻骨>尚不及數子,」蔡邕《短人賦》:「其餘么。」晉陸機《文賦》:「猶弦么而徽急,故雖和而不悲。」郭璞《螢火贊》:「熠熠宵行,蟲之微么。」盧諶《蟋蟀賦》:「享神氣之么[B091],」「並用此字。《唐書‧揚炎傳》:“盧杞貌么陋。」《宋史‧岳飛傳》:「楊么本名楊太。太年幼,楚人謂小為么,故曰楊么。」俗作「麼」,非。

○元元者,本也。本官曰元官,本籍曰元籍,本來曰元來。唐宋人多此語,後人以「原」字代之,不知何解。原者,再也。《易》:「原筮」,《周禮‧馬質》、《禮記‧月令》「原蠶」,《文王世子》:「末有原」,漢「原廟」之「原」,皆作「再」字解。與「本來」之義全不相同,或以為洪武中,臣下有稱元任官者,嫌于元朝之官,故改此字。



  
古人亦有稱原官者。後漢張衡應問:「曩滯日官,今又原之。」註:「《爾雅》曰:『原,再也。』衡為太史令,去官五載,復為太史令,故曰原之。」然則「原官」乃再官之義也。

○寫寫,《說文》曰:「置物也。」《詩》:「駕言出遊,以寫我憂,既見君子,我心寫兮。」《周禮‧稻人》:「以澮寫水。」《儀禮‧特牲饋食禮》:「主人出,寫嗇于房。」《禮記‧曲禮》:「器之溉者不寫,其餘皆寫,」《韓非子》:「衛靈公召師涓而告之曰:『有鼓新聲者,其狀似鬼神,子為聽而寫之,』」《國語》:「王命工以良金寫范蠡之狀而朝禮之。」《史記‧秦始皇紀》:「寫放其宮室,作之咸陽北阪上。」《蘇秦傳》:「宋王無道,為木人以寫寡人。」《新序》:「葉公子高好龍,鈎以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。」《周髀經》:「笠以寫天。」《上林賦》:「布寫。」《漢書‧賈捐之傳》:「淮南王盜寫虎符。」今人以書為寫,蓋以此本傳于彼本,猶之以此器傳于彼器也。始自《特牲饋食禮》:「卒筮寫卦。」註:「卦者主畫地識爻,爻備,以方寫之。」《漢書‧藝文志》:「孝武置寫書之官。」《河問獻王傳》:「從民得善書,必為好寫與之,留其真。」《路溫舒傳》:「取澤中蒲截以為牒,編用寫書。」《霍光傳》:「山又坐寫秘書。」《師丹傳》:「吏私寫其草。」《淮南子‧說山訓》:「竊簡而寫法律。」孔安國《尚書序》:「更以竹簡寫之。」至後漢而有圖寫、繕寫之稱,傳之至今矣。


  

今人謂馬去鞍曰寫,貨物去舟車亦曰寫,與「器之溉者不寫」義同。《後漢書‧皇甫規傳》:「旋車完封,寫之權門。」《晉書‧潘岳傳》:「發寫鞍,皆有所憩。」《說文》作「卸」,舍車解馬也。讀若汝南》:「寫書」之「寫」。

○行李古者謂行人為行李,亦曰「行理」。《左傳‧僖三十年》:「行李之往來,共其乏困。」《襄八年》:「亦不使一介行李告于寡君。」皆作「李」。《昭十三年》:「行理之命,無月不至。」作「理」。《國語》:「周之《秩官》有之曰:‘敵國賓至,關尹以告,行理以節逆之。」賈逵曰:「理,吏也。小行人也。」漢李翕《析裡橋甫阝閣頌》:「行理咨嗟。」

至唐時,謂官府導從之人亦曰行李。《舊唐書‧溫造傳》:「左拾遺舒元褒言:『元和、長慶中,中丞行李不過半坊,今乃遠至兩坊,謂之籠街喝道。』敕曰:『憲官之職,在指佞觸邪,不在行李。』」豈其不敢稱鹵簿,而別為是名邪?

○耗今人以音問為耗,起自《後漢書‧章德竇皇後記》:「家既廢壞,數呼相工問息耗。」注引薛氏《韓詩章句》曰:「耗,惡也。息耗,猶言善惡也。」

○量移唐朝人得罪,貶竄遠方,遇赦改近地,謂之量移。《舊唐書‧玄宗紀》:「開元二十年十一月庚午,祀後土于隹上,大赦天下,左降官量移近處。」「二十七年二月己巳,加尊號,大赦天下,左降官量移近處。」「量移」字始見于此。李白《贈京兆韋參軍量移東陽》詩云:「潮水還歸海,流人卻到吳。相逢問愁苦,淚盡日南珠。」白居易《貶江州司馬自題》云:「一旦失恩先左降,三年隨例未量移。」及遷忠州刺史,又云:「流落多年應是命,量移遠郡未成官。」故韓愈自潮州刺史量移袁州,有「遇赦移官罪未除」之句。而《宋史》盧多遜貶崖州,詔曰:「縱經大赦,不在量移之限。」今人乃稱遷職為量移,誤矣。