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全漢文    P 26


作者:漢人
頁數:26 / 225
類別:古典散文

 

全漢文

作者:漢人
第26,共225。
其以延世為光祿大夫,秩中二千石,賜爵關內侯,黃金百斤。(《漢書·溝洫志》)

○日蝕求言大赦詔(河平元年四月)



  
朕獲保宗廟,戰顫慄慄,未能奉稱。《傳》曰:「男教不修,陽事不得,則日為之蝕。」天著厥異,辜在朕躬。公卿大夫,其勉悉心以輔不逮,百寮各修其職,淳任仁人,退遠殘賊。

陳朕過失,無有所諱。大赦天下。(《漢書·成紀》)

○免丞相王商詔(河平四年)

制詔御史:蓋丞相以德輔翼國家,典領百寮,協和萬國為職,任莫重焉。今樂昌侯商為丞相,出入五年,未聞忠言嘉謀,而有不忠。執左道之辜,陷於大闢。前商女弟內行不修,奴賊殺人,疑商教使。

為商重臣故,抑而不窮。今或言商不以自悔,而反怨懟,朕甚傷之。惟商與先帝有外親,未忍致於理。其赦商罪,使者收丞相印綬。

(《漢書·王商傳》)

○議減省律令詔(河平中)

《甫刑》雲,五刑之屬三千,大闢之罰其屬二百。今大闢之刑千有餘條,律令煩多,百有餘萬言,奇請它比,日以益滋,自明習者不知所由,欲以曉諭眾庶,不亦難乎?於以羅元元之民,夭絶亡辜,豈不哀哉!其與中二千石、二千石、博士及明習律令者議,減死刑及可蠲除約省者,令較然易知,條奏。《書》不雲乎?「惟刑之恤哉。」其審核之,務準古法,朕將盡心覽焉。

(《漢書·刑法志》)

○閔楚王被疾詔(河平中)

蓋聞天地之性人為貴,人之行莫大於孝。楚王囂素行孝順仁慈,之國以來二十餘年,纖介之過未嘗聞,朕甚嘉之。今乃遭命,離於惡疾,夫子所痛,曰:「蔑之,命矣夫。斯人也,而有斯疾也。

朕甚閔焉。夫行純茂而不顯異,則有國者將何勖哉?《書》不雲乎?“用德章厥善。」今王朝正月,詔與子男一人俱,其以廣戚縣戶四千三百封其子勛為廣戚侯。(《漢書·宣元六王傳》)


  

○順時令詔(陽朔二年春)

昔在帝堯,立羲和之官,命以四時之事,令不失其序。故《書》云:「黎民於蕃時雍。」明以陰陽為本也。今公卿大夫,或不信陰陽,薄而小之,所奏請多違時政。

傳以不知周行天下,而慾望陰陽和調,豈不謬哉!其務順四時月令。(《漢書·成紀》)

○舉博士詔(陽朔二年九月)

古之立太學,將以傳先王之業,流化於天下也。儒林之官,四海淵原,宜皆明於古今,溫故知新,通達國體,故謂之博士。否則學者無述焉,為下所輕,非所以尊道德也。《工欲善其事,必先利其器》。

丞相、御史其與中二千石、二千石雜舉可充博士位者,使卓然可觀。(《漢書·成紀》)

○勸農詔(陽朔四年正月)

夫《洪範》八政,以食為首,斯誠家給刑錯之本也。先帝劭農,薄其租稅,寵其強力,令與孝弟同科。間者民彌惰怠,鄉本者少,趨末者眾,將何以矯之?方東作時,其令二千石勉勸農桑,出入阡陌,致勞來之。《書》不雲乎?「服田力嗇,乃亦有秋。」其勖之哉。(《漢書·成紀》)

○封王音為安陽侯詔(陽朔四年)

車騎將軍音,宿衛忠正,勤勞國家。前為御史大夫,以外親宜典兵馬,入為將軍,不獲宰相之封,朕甚慊焉。其封音為安陽侯,食邑與五侯等,俱三千戶。(《漢書·元後傳》)

○治冤獄詔(鴻嘉元年二月)

朕承天地,獲保宗廟,明有所蔽,德不能綏,刑罰不中,眾冤失職,趨闕告訴者不絶。是以陰陽錯謬,寒暑失序,日月不光,百姓蒙辜,朕甚閔焉。《書》不雲乎?「即我禦事,罔克耆壽,咎在厥躬。」方春生長時,臨遣諫大夫理等舉三輔、三河、弘農冤獄。

公卿大夫、刺史明申敕守相,稱朕意焉。其賜天下民爵一級,女子百戶牛酒,加賜鰥寡孤獨高年帛,逋貸未入者勿收。(《漢書·成紀》)

○封丙吉孫詔(鴻嘉元年六月)

制詔丞相御史:蓋聞褒功德,繼絶統,所以重宗廟廣賢聖之路也。故博陽侯吉,以舊恩有功而封,今其祀絶,朕甚憐之。夫善善及子孫,古今之通宜也。其封吉孫中郎將關內侯昌為博陽侯,奉吉後。

(《漢書·丙吉傳》)

○封史丹為武陽侯詔(鴻嘉元年)

夫褒有德,賞元功,古今通義也。左將軍丹往時導朕以忠正,秉義醇壹,舊德茂焉。其封丹為武陽侯,國東海郯之武強聚,戶千一百。(《漢書·史丹傳》)

○選賢詔(鴻嘉二年三月)

古之選賢,傅納以言,明試以功,故官無廢事,下無逸民,教化流行,風雨和時,百谷用成,眾庶樂業,咸以康寧。朕承鴻業,十有餘年,數遭水旱疾疫之災,黎民婁困於饑寒,而望禮義之興,豈不難哉?朕既無以率道,帝王之道,日以陵夷,意乃招賢選士之路鬱滯而不通與?將舉者未得其人也?其舉惇厚有行義能直言者,冀聞切言嘉謀,匡朕之不逮。(《漢書·成紀》)

○恤民詔(鴻嘉四年正月)

數敕有司,務行寬大而禁苛暴,訖今不改。一人有辜,舉宗拘繫,農民失業,怨恨者眾;傷害和氣,水旱為災。關東流冗者眾,青、幽、冀部尤劇,朕甚痛焉。未聞在位有惻然者,孰當助朕憂之?已遣使者循行郡國,被災害什四以上,民貲不滿三萬,勿出租賦。

逋貸未入,皆勿收。流民欲入關,輒籍內,所之郡國,謹遇以理,務有以全活之,思稱朕意。(《漢書·成紀》)

○罷昌陵詔(永始元年七月)