宋詞鑑賞 P 478
宋詞鑑賞
作者：蘇軾等
第478，共521。
●鷓鴣天·薄命妾辭 元好問
命如葉薄可憐生。
浮萍自合無根蒂，楊柳誰教管送迎。
雲聚散，月虧盈。
海枯石爛古今情。
鴛鴦只影江南岸，腸斷枯荷夜雨聲。
元好問詞作鑒賞
「薄命妾」即「妾薄命」，樂府雜曲歌辭名，見《樂府詩集》卷六十二。曲名本於《漢書。外戚傳》孝成許皇后疏「妾薄命，端遇竟寧前」（竟寧，漢元年號）。李白等曾用這個樂府舊題寫過樂府詩，詠歎封建社會婦女的不幸。
元遺山取樂府舊題之意，譜入《鷓鴣天》詞，也表現了同樣的主題。詞中首先用「如花」寫女性的顏色「美，而以」畫不成「加以強調和補充描繪」美「的程度。作者在略一交代」顏色「之後，即以逆筆用比喻的手法，一連三句描述這女性的」薄命，三句三個層次。「命如葉薄可憐生，」總寫薄命，用「如葉」形容其薄，扣題。
因其命薄，所以可憐，「生」，語助詞。三四兩句，分別從兩個方面寫其「薄命」，第三句，再取「浮萍」作比，寫身如飄萍。「無根蒂」，即生活無定，且毫無社會地位，「自合」，是說命運注定，語似平常，而作者對這種命運憤懣之情，卻暗含其中。第四句又取「楊柳」作比，寫其送往迎來的身世。
楊柳是離別的象徵，故人折柳贈別。楊柳還有「迎來」的一面，這一句，意在顯示這女性的身世，從以楊柳喻其送往迎來的特質看，她可能是個妓女，這與上句的「無根蒂」正好相合。詞人把這位女性推到如此地步，正是為了極寫其「薄命」。「誰教」一詞，用得很好，它既表現了這女性對自己「薄命」身世的哀怨，同時也表現了她的覺醒，這自然也是作者的覺醒。
其思想感情較上句的「自合」顯然濃烈而明朗得多了。下片後三句轉入抒情。言這女性命雖薄，而情卻深。「海枯石爛」，即言其情深而執着。
但是，由於命運不好，不得與心目中的情人團聚，如同鴛鴦不能成對，孤身只影，淒然于「江南岸」。這裡也是再次寫她的薄命。是極痛苦悲慘的，故結句乃有「腸斷枯荷夜雨聲」之說。這一句是就前句意思加以渲染烘托。
夜雨淅瀝，敲打着枯荷，形成了一種極為淒涼的境界，身在其境的「鴛鴦只影」，怎麼能不「腸斷」呢“這一句，繪形繪聲，再次為薄命人的悲慘遭遇傳神寫照。
這首詞，几乎句句運用比喻，把「薄命」這樣一個很抽象的概念，寫得有形有色，化抽象的意識為具體的形象，這是本詞用筆的高招。另外，這首詞似有其寄託意義，寓有作者的自我身世之感。從「鴛鴦只影江南岸」看，此詞似作於詞人南渡之後，時值金朝垂危，國運和詞人命運皆如飄萍。作者思國念家，情緣不斷，正是詞中所說的「海枯石爛古今情」。
從這種觀點出發，我們對元遺山的這首詞，似應當透過其表面形象，深入認識其寄託意義。
●清平樂·太山上作 元好問
江山殘照，落落舒清眺。
澗風來號萬竊，盡入長松悲嘯。
井蛙瀚海雲濤，醯鷄日遠天高。
醉眼千峰頂上，世間多少秋毫！
元好問詞作鑒賞
蒙古滅金之後，元好問感慨故國淪亡，不願為官。公元1236年3月，他與一位友人赴泰安旅行，在三十天的行程中，他遊覽了東嶽泰山並寫下了《清平樂》等詞。在詞中，元問好表示了他對自然美景的讚歎和時世事得失的閒淡心情。
詞一開篇，便展現了一派蒼莽景象。夕陽的餘暉照遍了眼前的山巒河流，詞人在泰山上極目遠望，四周景物歷歷在目。此句全從杜甫《次容靈岸》詩中的「落落展清眺」一句來，概括了能見到的總印象，給人以開闊而清的視覺感受。接下來另起一筆，從視覺範圍轉入對聽覺形象的描寫，以盛聲來表現虎山的壯偉氣勢。
作者借用《莊子。齊物論》中描繪的「作則萬竅怒號」。來形容峽谷間山風吹來，大小洞穴齊聲作響的動態美。下句進一步加強風聲效果，風入松林，林間響起陣陣悲壯的呼嘯聲。
兩句一從山谷中寫風，一從松林間寫風。風不可見，借物可知，一「號」一「嘯」，表現生動。「悲」字又具有詞人的主觀色彩，同時開啟後片的抒情。
泰山以其高聳特立，視野開闊，歷來為登臨的人們的讚歎。詞人登泰山而縱覽，白比于井蛙見到了大海上的雲的波濤，醯鷄見到了遙遠處的太陽、高高的天，大開了眼界。「井蛙」出於《莊子。秋水》：「井蛙不可以語于讀者，拘于虛也。
」井底之蛙，由於受的狹小環境的侷限，不知道有個大海，因此也不可能去談論大海。「醯鷄」也典出《莊子》的《田子方》篇中。醯鷄是醋瓮中的蠛蠓，一種小蟲，瓮子有蓋蓋着，不見天日；一旦揭去蓋子，它就見到天了。詞人登上泰山，也有這種感受。
下句「醉眼千峰頂上」，就寫出了如同井蛙脂海，醯鷄見天的所達到的那種境界。當身之所處，眼之所見，心之所感，泊于筆端，於是便有「世間多少秋豪」的頓悟之句。這一句是反用《莊子。齊物論》「天下莫大於秋毫之末，而大山為小」的部意。
莊子主張萬物齊一，不是從形式上看待事物的大小。秋天野獸新生的毫毛本小，而百安其為小；泰山本大，而百得其為大，因而大非大，小非小，甚至小即是大，大即是小了。詞人借用此句，本意是要說，世上的種種情事也不過如秋毫一般渺小，包括功名得失、人事悲歡等。詞人此刻正當故國淪亡之時，心情悲傷、慘淡。
