性心理學 P 42
性心理學
作者：艾里士
第42，共135。
總之，在男人方面，夢遺是個相當具體而有規律的現象。覺醒以後，大率在意識上也不留什麼顯著的痕跡，最多也不過有幾分疲倦與偶然有些頭痛罷了，而這種痕跡也往往只限于部分男人。
但在女人方面，睡眠中自動戀的表現，比較起來，似乎是複雜零亂得多。變化無常得多，散漫得多，少女在春機萌發和成年的年齡裡，似乎極難體驗得到清徹的性夢，要有的話，那也是例外。這是和男人極不相同的一點。在守身如玉的男人，在這年齡裡，性慾的興奮要借性夢的途徑，是一種例證（漢密爾頓的研究，發現51％的男子，在12歲到15歲之間，經驗到初次性夢與初次興奮，可為明證）；但在同樣的女人，這卻是例外了。
前面討論性衝動的初期呈現時我們已經說到過。
在女人方面，性慾興奮的現象，總得先在覺醒狀態中發生過（在什麼情形下發生的可以不管），然後才會有在睡眠狀態中初次發生的希望。因此，即在性慾強烈而平日抑制得很厲害的獨身女人，這種性夢也是難得的，甚至于完全不做的（漢密爾頓的數字裡，這種女子多至6O%）。易言之， 惟有對性交已慣熟的女人才會有真正的、清徹的與發展完全的性夢，所謂發展完全當然包括性慾的亢進與解欲後的精神上的舒泰在內；至于未識性交的女人，這種夢境與夢後的精神狀態雖非完全不能有，但總是難得的。但在有的女人，即使對性交已有相當習慣，也能做比較真實的性夢，做夢時也會有黏液的分泌，但這些並不能引起解欲的作用，只是表示性慾的存在與活動罷了。
男女的性夢，以至于一般的夢，又有一個很有趣的也最關緊要的不同，即在女人方面，夜間的夢境比較容易在白天的實境裡發生一種迴響。這在男子是極難得的，即使偶然發生，影響也是極小。這種反響的發生，初不限于有變態或病態的女人，不過對於神經不健全的女人特別厲害罷了，神經不健全的女人，甚至可以把夢境當做實境，而不惜賭神罰咒地加以申說，迴響到此，是很可以引起嚴重的法理問題的。這種女人可以把睡眠狀態當做吃了蒙汗藥後的麻醉狀態，把夢境中的性關係當做強姦，因而誣衊別人。
這種從夢境轉入實境的迴響，對於患歇斯底里一類神經病的女人，尤其見得有力量。因此，在這方面的心理研究也是特別的多。德。桑克蒂斯（Sante de Sanctis）德。
拉杜雷特（Gil1es de la Tourette ）等對這種女人的夢的迴響都曾特別地敘述過，認為極關重要，而以性夢的迴響為最。西方在篤信鬼怪的中古時代，有種種淫魔的名稱，例如專與女子交接的淫魔（incubi），或專與男子交接的淫妖（succubi），其實全都是這種人在性夢後所發生的迴響的產物。 患歇斯底里神經症的人所做的性夢是不一定有快感的，甚至往往沒有快感。對於有的人，性交的夢境可以引起劇痛。
中古時代做女巫的人以及近世有這種神經病態的人，全能證明這一點。有時候這大半是一種心理上的衝突的結果：一方面有強烈的生理上的性衝動，一方面情緒與理智又極度厭惡以至于畏懼性衝動的發生，而其意志又不足以加以抑制使不發生，結果便不免產生這種痛楚的經驗了。本來這一類的意識上的衝突，即一端有刺激而不欲加以反應、而一端又不得不反應所引起的衝突，均可以引起不快的感覺，不過這是一個極端的類型罷了，有時候一個人的性器官與性情緒，已經因不斷反應而感覺疲憊，而又不斷加以刺激，使勉強繼續反應，其結果也與此大同小異，即心理上發生厭惡，而身體上發生疼痛。
不過除心理的因素以外， 這其間大概還有一個生理的因素， 因此索利埃（Sollier）在他對於歇斯底里的病情與病源的細究中， 特別注意到知覺方面所起的變亂，以及從正常的知覺狀態轉入知覺脫失的狀態時所發生的各種現象。他認為必須從這方面做些生理的研究，我們才可以明白，患歇斯底里的人在自動戀的表現裡所暴露的這一類「惡醉而強酒」的矛盾狀態，背後究竟有些什麼機構，有些什麼原委。
不過我們也得注意，患歇斯底里的人，在發生自動戀的時候，雖未必有多多的快感，但前面所提的不快與痛楚的說法，歷來也不免有言之過甚的傾向。原先心理學者對這個現象本來另有一個看法，他們認為歇斯底里的神經病本身就是性情緒的一種潛意識的表現。所以，就以為並不值得細究。在這看法之下，這題目就很不科學地被大家擱置起來。
前面所提不快與痛楚的說法，就是這種看法的一個反響了。我們據情度理，也不妨承認這反響原是無可避免的。不過我們終究贊成弗洛伊德的比較折衷的觀點。他認為患歇斯底里人的性要求根本上和普通的女子沒有區別，一樣有她的個性，一樣要求變化。
所不同的，就是在滿足這種要求的時候，她比普通女人要困難，要更受痛苦，原因就在她不能不有一番道德的掙扎，本能所肯定的，道德觀念卻要加以否定，而事實上又否定不了，最多只能把它驅趕到意識的背景裡去，而在暗中尋覓滿足的途徑。筆者認為這解釋是最近情理的了。在許多別的患歇斯底里症或其他神經變態的女人，自動戀的活動以至于一般的性的活動，無疑地也是有它們的快感的。並且這種快感的程度還未必低，不過在這種女人，一面儘管感覺到快感，一面卻天真爛漫地未必瞭解這種快感有什麼性的意味罷了。
但在女人方面，睡眠中自動戀的表現，比較起來，似乎是複雜零亂得多。變化無常得多，散漫得多，少女在春機萌發和成年的年齡裡，似乎極難體驗得到清徹的性夢，要有的話，那也是例外。這是和男人極不相同的一點。在守身如玉的男人，在這年齡裡，性慾的興奮要借性夢的途徑，是一種例證（漢密爾頓的研究，發現51％的男子，在12歲到15歲之間，經驗到初次性夢與初次興奮，可為明證）；但在同樣的女人，這卻是例外了。
在女人方面，性慾興奮的現象，總得先在覺醒狀態中發生過（在什麼情形下發生的可以不管），然後才會有在睡眠狀態中初次發生的希望。因此，即在性慾強烈而平日抑制得很厲害的獨身女人，這種性夢也是難得的，甚至于完全不做的（漢密爾頓的數字裡，這種女子多至6O%）。易言之， 惟有對性交已慣熟的女人才會有真正的、清徹的與發展完全的性夢，所謂發展完全當然包括性慾的亢進與解欲後的精神上的舒泰在內；至于未識性交的女人，這種夢境與夢後的精神狀態雖非完全不能有，但總是難得的。但在有的女人，即使對性交已有相當習慣，也能做比較真實的性夢，做夢時也會有黏液的分泌，但這些並不能引起解欲的作用，只是表示性慾的存在與活動罷了。
男女的性夢，以至于一般的夢，又有一個很有趣的也最關緊要的不同，即在女人方面，夜間的夢境比較容易在白天的實境裡發生一種迴響。這在男子是極難得的，即使偶然發生，影響也是極小。這種反響的發生，初不限于有變態或病態的女人，不過對於神經不健全的女人特別厲害罷了，神經不健全的女人，甚至可以把夢境當做實境，而不惜賭神罰咒地加以申說，迴響到此，是很可以引起嚴重的法理問題的。這種女人可以把睡眠狀態當做吃了蒙汗藥後的麻醉狀態，把夢境中的性關係當做強姦，因而誣衊別人。
這種從夢境轉入實境的迴響，對於患歇斯底里一類神經病的女人，尤其見得有力量。因此，在這方面的心理研究也是特別的多。德。桑克蒂斯（Sante de Sanctis）德。
拉杜雷特（Gil1es de la Tourette ）等對這種女人的夢的迴響都曾特別地敘述過，認為極關重要，而以性夢的迴響為最。西方在篤信鬼怪的中古時代，有種種淫魔的名稱，例如專與女子交接的淫魔（incubi），或專與男子交接的淫妖（succubi），其實全都是這種人在性夢後所發生的迴響的產物。 患歇斯底里神經症的人所做的性夢是不一定有快感的，甚至往往沒有快感。對於有的人，性交的夢境可以引起劇痛。
中古時代做女巫的人以及近世有這種神經病態的人，全能證明這一點。有時候這大半是一種心理上的衝突的結果：一方面有強烈的生理上的性衝動，一方面情緒與理智又極度厭惡以至于畏懼性衝動的發生，而其意志又不足以加以抑制使不發生，結果便不免產生這種痛楚的經驗了。本來這一類的意識上的衝突，即一端有刺激而不欲加以反應、而一端又不得不反應所引起的衝突，均可以引起不快的感覺，不過這是一個極端的類型罷了，有時候一個人的性器官與性情緒，已經因不斷反應而感覺疲憊，而又不斷加以刺激，使勉強繼續反應，其結果也與此大同小異，即心理上發生厭惡，而身體上發生疼痛。
不過除心理的因素以外， 這其間大概還有一個生理的因素， 因此索利埃（Sollier）在他對於歇斯底里的病情與病源的細究中， 特別注意到知覺方面所起的變亂，以及從正常的知覺狀態轉入知覺脫失的狀態時所發生的各種現象。他認為必須從這方面做些生理的研究，我們才可以明白，患歇斯底里的人在自動戀的表現裡所暴露的這一類「惡醉而強酒」的矛盾狀態，背後究竟有些什麼機構，有些什麼原委。
不過我們也得注意，患歇斯底里的人，在發生自動戀的時候，雖未必有多多的快感，但前面所提的不快與痛楚的說法，歷來也不免有言之過甚的傾向。原先心理學者對這個現象本來另有一個看法，他們認為歇斯底里的神經病本身就是性情緒的一種潛意識的表現。所以，就以為並不值得細究。在這看法之下，這題目就很不科學地被大家擱置起來。
前面所提不快與痛楚的說法，就是這種看法的一個反響了。我們據情度理，也不妨承認這反響原是無可避免的。不過我們終究贊成弗洛伊德的比較折衷的觀點。他認為患歇斯底里人的性要求根本上和普通的女子沒有區別，一樣有她的個性，一樣要求變化。
所不同的，就是在滿足這種要求的時候，她比普通女人要困難，要更受痛苦，原因就在她不能不有一番道德的掙扎，本能所肯定的，道德觀念卻要加以否定，而事實上又否定不了，最多只能把它驅趕到意識的背景裡去，而在暗中尋覓滿足的途徑。筆者認為這解釋是最近情理的了。在許多別的患歇斯底里症或其他神經變態的女人，自動戀的活動以至于一般的性的活動，無疑地也是有它們的快感的。並且這種快感的程度還未必低，不過在這種女人，一面儘管感覺到快感，一面卻天真爛漫地未必瞭解這種快感有什麼性的意味罷了。
