性心理學 P 97
性心理學
作者：艾里士
第97，共135。
也不能教我們窺視婚姻問題的底蘊而知所預測。不過婚姻問題終究是一個社會學的問題，我們如追根尋抵，不免越出我們的課題的範圍。我們在這裡所能討論的，事實上只能限于這問題的一小部分，甚至只是這一個部分的一些端倪而已。
列舉一個時常發生的簡單的例子。一個青年男人或青年女人，事前既不向家人親友說明，臨事又不聽別人的勸告，突如其來地宣告行將和某某人結婚。不過這樣一樁婚事，即使表面上並不違反什麼優生的原則，而實際上從別的立場看，是絶對人地不相宜的。也許第三者看不過去，總希望這樣一個壞姻緣可以打消，於是便向醫生請教，並且有時還指望他明白地宣告，說明那輕率從事的對方實是一個精神上不健全的人。
對方精神上究竟健全與否，是應該仔細探討的一個問題。
不過，就大多數的例子而言，這是一個接近羅織罪名的說法，那所謂輕率從事的對方或許在遺傳上有一些輕微的神經變態的傾向。但這種變態，即使可以叫做變態，在份量上實在是很輕微而並不超越尋常生理的限度，因此，單單把醫師找來而憑他的片言隻語， 是不足決定的。 莎翁劇本裡所描寫的羅密歐與朱麗葉（Romeo and Juliet）一類的情侶，因為不勝一時興奮之故，把反對他們結合的社會障礙完全置之度外，這是有的。但他們並不瘋狂，除非是我們從文學的立場接受勃爾登在《愁的解剖》（Anatomy of Melancholy）一書裡反覆闡論的說法，認為在所有戀愛狀態中的人是瘋狂的。
就大多數的例子而言，我們所遇見的決不是兩個瘋狂的人，而是兩個還沒有從「狂風驟雨」裡衝出來的青年。新發展的性愛生活原是這場風雨的一部分，當其突然來臨的時候，勢必至于產生一種生理上的驚擾與此種驚擾所引起的精神上的失其平衡。一剎那風息而止，生理的驚擾既消，精神的平衡自然恢復，並且更不至于發生第二次。
再舉一種很有代表性的例子。一個行為正直而操守純潔的青年男子，或因一時的好奇，或偶然聽了朋友的慫恿，或完全出於偶然巧合，認識了一個妓女，情投意合，竟想與她結婚，他的動機是十分理想的，他以為妓女是俗人眼裡最下賤的東西，既受人糟蹋，又永遠得不到翻身。他這一來，就可以把她營救出來，永離苦海，豈不是功德無量。至少這是他當時自覺的動機，在他比較不自覺的心理裡，一種正在暗中摸索的性衝動固然也未嘗不存在，不過在那時是不免被營救的理想所隱蔽而看不大出的。
同妓女結婚，在原則上本來沒有什麼不可以，事實上結果美滿的例子也未嘗沒有。不過在男子方面總得是個成熟而有經驗的人，且在成婚之前也一定有過一番謹慎的選擇。如果在一個初出茅廬的男子，天真一片，再加上理想所喚起的一般熱情，莽撞做去，結果大概是不會圓滿的。我們碰到這種例子，最好的辦法是暫時取一種虛與委曲的態度，然後相機勸阻。
直接與強烈的禁遏手段非但不可行，並且適足以煽動他的熱情、讓大錯的鑄成更不免急轉直下。虛與委曲的用意是讓他把婚事暫緩下來。在這延緩的期間，就可以設法教他對所愛的人有一番靜心觀察的機會。結果，他對於對方所估計價值也許會降下來，而和親戚朋友所估計相差不遠。
到那時，這樣一樁婚事便不打自消了。
再比如一個青年女人，一時為情感所驅，想草率地和人家成婚。做家長或監護人的往往可以想法使她改換一個環境，讓新的興趣和新的友誼取而代之。有時（在第一次世界大戰時，這是屢見不鮮的）一個青年女人，一時意興所至，想和一個社會階級比她自己低的男子結婚。無論我們對於階級的觀念如何不重視，這樣一樁婚事是應當竭力加以反對的。
因為它很不容易有美滿的結果，而當事的女人，如果能懸崖勒馬，自己也決不追悔這馬是不應當被勒的。近年小說裡的恰特里夫人雖一時愛上了一個農家子弟，但如真要嫁給他做他的妻子，未來的生活是決不會幸福的。這一類拿一見傾心做根據的造次結合往往要產生一系列悲慘的結果。因此，我們如果在完婚之前能設法加以阻止，這種設法總是合理的。
固然我們也承認在「遠親遠親」或「遠看一朵花，近看一面麻」的說法下，障礙越多，在戀愛狀態中的青年越是一往情深，追求得越用力，越不甘心捨棄。即使障礙發生效力，使一段姻緣功敗垂成，在當事人也許會引為終身的一大憾事。英國小說大家狄更斯（Dickens）的經驗是很多名望趕不上他的人同樣身受過的。 狄氏早年曾經愛上一個女人，但終於被她拒絶，沒有締結姻緣。
後來這女人在狄氏的想象中成為十全十美的女性典型。他的作品裡的女主角也無形中拿她做了藍本，但最後雙方再度有機會見面時，狄氏終於不免大失所望，垂頭喪氣。
婚姻也有許多我們局外人的注意所達不到的特殊的疑難問題。但看不到，並不就證明沒有問題。男女兩人之間，不發生婚姻之議則已，否則總有一些要解決的問題的，問題發生的方面儘管很不一致，可其為問題則一，而這一類的問題之中，總有一部分會請教到醫生手裡。近年以來，求教人的更一天多似一天，且所請教的問題的方面也一天比一天增加了。
列舉一個時常發生的簡單的例子。一個青年男人或青年女人，事前既不向家人親友說明，臨事又不聽別人的勸告，突如其來地宣告行將和某某人結婚。不過這樣一樁婚事，即使表面上並不違反什麼優生的原則，而實際上從別的立場看，是絶對人地不相宜的。也許第三者看不過去，總希望這樣一個壞姻緣可以打消，於是便向醫生請教，並且有時還指望他明白地宣告，說明那輕率從事的對方實是一個精神上不健全的人。
不過，就大多數的例子而言，這是一個接近羅織罪名的說法，那所謂輕率從事的對方或許在遺傳上有一些輕微的神經變態的傾向。但這種變態，即使可以叫做變態，在份量上實在是很輕微而並不超越尋常生理的限度，因此，單單把醫師找來而憑他的片言隻語， 是不足決定的。 莎翁劇本裡所描寫的羅密歐與朱麗葉（Romeo and Juliet）一類的情侶，因為不勝一時興奮之故，把反對他們結合的社會障礙完全置之度外，這是有的。但他們並不瘋狂，除非是我們從文學的立場接受勃爾登在《愁的解剖》（Anatomy of Melancholy）一書裡反覆闡論的說法，認為在所有戀愛狀態中的人是瘋狂的。
就大多數的例子而言，我們所遇見的決不是兩個瘋狂的人，而是兩個還沒有從「狂風驟雨」裡衝出來的青年。新發展的性愛生活原是這場風雨的一部分，當其突然來臨的時候，勢必至于產生一種生理上的驚擾與此種驚擾所引起的精神上的失其平衡。一剎那風息而止，生理的驚擾既消，精神的平衡自然恢復，並且更不至于發生第二次。
再舉一種很有代表性的例子。一個行為正直而操守純潔的青年男子，或因一時的好奇，或偶然聽了朋友的慫恿，或完全出於偶然巧合，認識了一個妓女，情投意合，竟想與她結婚，他的動機是十分理想的，他以為妓女是俗人眼裡最下賤的東西，既受人糟蹋，又永遠得不到翻身。他這一來，就可以把她營救出來，永離苦海，豈不是功德無量。至少這是他當時自覺的動機，在他比較不自覺的心理裡，一種正在暗中摸索的性衝動固然也未嘗不存在，不過在那時是不免被營救的理想所隱蔽而看不大出的。
同妓女結婚，在原則上本來沒有什麼不可以，事實上結果美滿的例子也未嘗沒有。不過在男子方面總得是個成熟而有經驗的人，且在成婚之前也一定有過一番謹慎的選擇。如果在一個初出茅廬的男子，天真一片，再加上理想所喚起的一般熱情，莽撞做去，結果大概是不會圓滿的。我們碰到這種例子，最好的辦法是暫時取一種虛與委曲的態度，然後相機勸阻。
直接與強烈的禁遏手段非但不可行，並且適足以煽動他的熱情、讓大錯的鑄成更不免急轉直下。虛與委曲的用意是讓他把婚事暫緩下來。在這延緩的期間，就可以設法教他對所愛的人有一番靜心觀察的機會。結果，他對於對方所估計價值也許會降下來，而和親戚朋友所估計相差不遠。
到那時，這樣一樁婚事便不打自消了。
再比如一個青年女人，一時為情感所驅，想草率地和人家成婚。做家長或監護人的往往可以想法使她改換一個環境，讓新的興趣和新的友誼取而代之。有時（在第一次世界大戰時，這是屢見不鮮的）一個青年女人，一時意興所至，想和一個社會階級比她自己低的男子結婚。無論我們對於階級的觀念如何不重視，這樣一樁婚事是應當竭力加以反對的。
因為它很不容易有美滿的結果，而當事的女人，如果能懸崖勒馬，自己也決不追悔這馬是不應當被勒的。近年小說裡的恰特里夫人雖一時愛上了一個農家子弟，但如真要嫁給他做他的妻子，未來的生活是決不會幸福的。這一類拿一見傾心做根據的造次結合往往要產生一系列悲慘的結果。因此，我們如果在完婚之前能設法加以阻止，這種設法總是合理的。
固然我們也承認在「遠親遠親」或「遠看一朵花，近看一面麻」的說法下，障礙越多，在戀愛狀態中的青年越是一往情深，追求得越用力，越不甘心捨棄。即使障礙發生效力，使一段姻緣功敗垂成，在當事人也許會引為終身的一大憾事。英國小說大家狄更斯（Dickens）的經驗是很多名望趕不上他的人同樣身受過的。 狄氏早年曾經愛上一個女人，但終於被她拒絶，沒有締結姻緣。
後來這女人在狄氏的想象中成為十全十美的女性典型。他的作品裡的女主角也無形中拿她做了藍本，但最後雙方再度有機會見面時，狄氏終於不免大失所望，垂頭喪氣。
婚姻也有許多我們局外人的注意所達不到的特殊的疑難問題。但看不到，並不就證明沒有問題。男女兩人之間，不發生婚姻之議則已，否則總有一些要解決的問題的，問題發生的方面儘管很不一致，可其為問題則一，而這一類的問題之中，總有一部分會請教到醫生手裡。近年以來，求教人的更一天多似一天，且所請教的問題的方面也一天比一天增加了。
