性心理學 P 124
性心理學
作者：艾里士
第124，共135。
所以，儘管男性與女性之間，有無數的細節上的差異，彼此所遺傳到的總是人類的基本的通性。
男女的所以隔閡，以至于所以成為一種對峙與對抗的局面，由於自然的差異者少，而由於不同時代與不同地域所形成的不同的觀念者多。我們在今天的過渡時代裡，正目擊着這種不同的觀念或不同的理想所引起的明爭暗鬥。
看了我們前面的討論，便知道我們對於女子性生活的實際狀兄的瞭解，為什麼一定要尋找比較大批的精審而系統計數字的資料？女人一般的性生活狀況如何？
正常的女人如何？不同階級或團體的女人又如何？比起男人來又如何？這一類問題的答覆，作有精審與統計的資料不辦。只是籠統武斷的敘述，儘管持之有據，言之成理，儘管描繪得生龍活現，是沒有用的。精神分析家和其他作家所能供給的往往就是這一類的敘述，並且這種敘述又不免被學說的成見所支配，多少總有幾分穿鑿附會。即或不然，其所有的根據又不免為少數特殊的男女例子的經驗，實際上不能做一般結論的張本。
幸而這些如今都己漸成過去的事物，而事實上我們也無需再借重它們。客觀的調查與統計的資料原是最近才有的事，但幸而沒有再晚幾年，否則我們今天便無法利用。我們在前面已經屢次引到過戴維斯、狄更生、漢密爾頓三位男女醫生的結論，我們如今還要借重他們。
前面說，在性生活的領域裡，女人的被動性似乎比較大，這一點是不是就暗示在生理方面的性要求和心理方面的性情緒，男女之間也有根本的差別呢？為測驗這一點，我們倒有一個方便的尺度，那就是性衝動的自動戀的表現，在男女之間，在次數上有什麼相對的差異。漢密爾頓、戴維斯和狄更生，在這一點上，全有過一番周詳的探討。為什麼自動戀的表現與其頻數可以做尺度呢？大凡有到自動戀的表現，無論表現的人是男是女，我們便有理由推論，說背後總有一個主動的性慾在。誠固然，性慾之來，是可以抑制而不是非表現不可的，但只要有些表現的事實發生，我們一什的可以作此推論。
三位醫生所供給的數字當然並不一樣，因為二家的探討的方法並不完全相同，而他們在徵求答案的時候，被征的人有答與答的自由，並沒有必須照答的義務。因此，有的問題就被跳過。據說這種跳過的脾氣，女人要比男人為大。如果女人真有這種脾氣，那麼，凡是坦率承認有過主動的自動戀的答覆，當然是特別有意義的，而這種答覆越多，那意義便越大，這是我們在第三章裡已經加以說明過的。
據狄更生的發現，通常屬於各種不同階級的女人，經驗到有充分力量的性慾要求的有70％，足以使她們時常採用自動戀或手淫的方法，作為解欲的途徑。戴維斯女醫生，在1000個未婚的女大學生中，發現65％的答覆（跳過未答者不計）承認她們有過手淫的活動，其中有一半更承認在作答的時候，她們還沒有放棄這種習慣，而在這些沒有放棄手淫習慣的女人中，健康屬於「最優等或優等的」，比起已經放棄或從無手淫習慣的女人來，人數要來得多；這大概是有意義的，因為性衝動的健旺就是一般身心健旺的一種表示。漢密爾頓所研究的都是一些地位與才幹在中等以上的已婚女人，而這些中間，只有26％鄭重聲明從小沒有手淫過；同時，漢氏又觀察到一種傾向（這筆者自己在許數年前便觀察到過），即女性手淫習慣的開始，總在童年過去以後，而一般開始的年齡又大率比男人要晚。例如，在滿25歲以後才開始手淫的，在男人中只有1％，而女人要占到6％。
此外，漢氏的觀察裡還有許多有趣的發現。手淫的習慣，有的是由別人誘引的，有的是自動發現的，但兩者相較，自動發現的例子，無論男女，要多得多。通常以為此種習慣的開始大率由於旁人的誘惑，由此可見是不正確的了。還有一點也是很有意義的，在婚後，放棄手淫習慣的，男人雖只有17％，而女人則有到42％，但在婚後，依然手淫並且「屢屢」為之的，女人的數目差不多和男子相等，並且在婚後依然手淫的全部的女人中，也几乎占到半數；換言之，婚後依然「屢屢」手淫的女人要比男人為多，而偶一為之的，則男人比女人要多得多。
這一層似乎告訴我們，已婚的男人手淫，大部分是因為旅行在外，或因其他外來的原因，而已婚的女人手淫，則總有一大部分是因為床笫生活的不能滿意。還有一點值得注意，就是，認為手淫的習慣對身心的健康有不良影響的男人，要比女人多得多。
三位作家中，只有漢密爾頓對於夫婦雙方所能經驗到的床笫生活的相對滿意，有過一番直接的探討。因為他的研究對象裡是夫婦都有的，並且數目相等，地位相當，可以比較，而調查的方法又復完全一樣。他把滿意與否的程度分成14類，他把各等的程度整理而列成表格以後，發現能夠達到第7 類的高度滿意境界的，丈夫中有51％，而妻子中只有45％。換言之，在妻子方面，就全體而言，對於婚姻的失望，要比丈夫更見得嚴重。
戴維斯女醫生雖未直接比較這一點，但也能從旁加以坐實，因為她所研究的妻子在答案裡提到對於婚姻表示滿意的，以她們的丈夫為多，而她們自己則較少。筆者自己對英美兩國婚姻的觀察，雖沒有漢、戴兩家的精審，也很可以和他們先後呼應。總之，夫婦雙方所表示的對婚姻的滿意程度，差別雖未必大，但是可以很顯然地看出來。
男女的所以隔閡，以至于所以成為一種對峙與對抗的局面，由於自然的差異者少，而由於不同時代與不同地域所形成的不同的觀念者多。我們在今天的過渡時代裡，正目擊着這種不同的觀念或不同的理想所引起的明爭暗鬥。
正常的女人如何？不同階級或團體的女人又如何？比起男人來又如何？這一類問題的答覆，作有精審與統計的資料不辦。只是籠統武斷的敘述，儘管持之有據，言之成理，儘管描繪得生龍活現，是沒有用的。精神分析家和其他作家所能供給的往往就是這一類的敘述，並且這種敘述又不免被學說的成見所支配，多少總有幾分穿鑿附會。即或不然，其所有的根據又不免為少數特殊的男女例子的經驗，實際上不能做一般結論的張本。
幸而這些如今都己漸成過去的事物，而事實上我們也無需再借重它們。客觀的調查與統計的資料原是最近才有的事，但幸而沒有再晚幾年，否則我們今天便無法利用。我們在前面已經屢次引到過戴維斯、狄更生、漢密爾頓三位男女醫生的結論，我們如今還要借重他們。
前面說，在性生活的領域裡，女人的被動性似乎比較大，這一點是不是就暗示在生理方面的性要求和心理方面的性情緒，男女之間也有根本的差別呢？為測驗這一點，我們倒有一個方便的尺度，那就是性衝動的自動戀的表現，在男女之間，在次數上有什麼相對的差異。漢密爾頓、戴維斯和狄更生，在這一點上，全有過一番周詳的探討。為什麼自動戀的表現與其頻數可以做尺度呢？大凡有到自動戀的表現，無論表現的人是男是女，我們便有理由推論，說背後總有一個主動的性慾在。誠固然，性慾之來，是可以抑制而不是非表現不可的，但只要有些表現的事實發生，我們一什的可以作此推論。
三位醫生所供給的數字當然並不一樣，因為二家的探討的方法並不完全相同，而他們在徵求答案的時候，被征的人有答與答的自由，並沒有必須照答的義務。因此，有的問題就被跳過。據說這種跳過的脾氣，女人要比男人為大。如果女人真有這種脾氣，那麼，凡是坦率承認有過主動的自動戀的答覆，當然是特別有意義的，而這種答覆越多，那意義便越大，這是我們在第三章裡已經加以說明過的。
據狄更生的發現，通常屬於各種不同階級的女人，經驗到有充分力量的性慾要求的有70％，足以使她們時常採用自動戀或手淫的方法，作為解欲的途徑。戴維斯女醫生，在1000個未婚的女大學生中，發現65％的答覆（跳過未答者不計）承認她們有過手淫的活動，其中有一半更承認在作答的時候，她們還沒有放棄這種習慣，而在這些沒有放棄手淫習慣的女人中，健康屬於「最優等或優等的」，比起已經放棄或從無手淫習慣的女人來，人數要來得多；這大概是有意義的，因為性衝動的健旺就是一般身心健旺的一種表示。漢密爾頓所研究的都是一些地位與才幹在中等以上的已婚女人，而這些中間，只有26％鄭重聲明從小沒有手淫過；同時，漢氏又觀察到一種傾向（這筆者自己在許數年前便觀察到過），即女性手淫習慣的開始，總在童年過去以後，而一般開始的年齡又大率比男人要晚。例如，在滿25歲以後才開始手淫的，在男人中只有1％，而女人要占到6％。
此外，漢氏的觀察裡還有許多有趣的發現。手淫的習慣，有的是由別人誘引的，有的是自動發現的，但兩者相較，自動發現的例子，無論男女，要多得多。通常以為此種習慣的開始大率由於旁人的誘惑，由此可見是不正確的了。還有一點也是很有意義的，在婚後，放棄手淫習慣的，男人雖只有17％，而女人則有到42％，但在婚後，依然手淫並且「屢屢」為之的，女人的數目差不多和男子相等，並且在婚後依然手淫的全部的女人中，也几乎占到半數；換言之，婚後依然「屢屢」手淫的女人要比男人為多，而偶一為之的，則男人比女人要多得多。
這一層似乎告訴我們，已婚的男人手淫，大部分是因為旅行在外，或因其他外來的原因，而已婚的女人手淫，則總有一大部分是因為床笫生活的不能滿意。還有一點值得注意，就是，認為手淫的習慣對身心的健康有不良影響的男人，要比女人多得多。
三位作家中，只有漢密爾頓對於夫婦雙方所能經驗到的床笫生活的相對滿意，有過一番直接的探討。因為他的研究對象裡是夫婦都有的，並且數目相等，地位相當，可以比較，而調查的方法又復完全一樣。他把滿意與否的程度分成14類，他把各等的程度整理而列成表格以後，發現能夠達到第7 類的高度滿意境界的，丈夫中有51％，而妻子中只有45％。換言之，在妻子方面，就全體而言，對於婚姻的失望，要比丈夫更見得嚴重。
戴維斯女醫生雖未直接比較這一點，但也能從旁加以坐實，因為她所研究的妻子在答案裡提到對於婚姻表示滿意的，以她們的丈夫為多，而她們自己則較少。筆者自己對英美兩國婚姻的觀察，雖沒有漢、戴兩家的精審，也很可以和他們先後呼應。總之，夫婦雙方所表示的對婚姻的滿意程度，差別雖未必大，但是可以很顯然地看出來。
