閱微草堂筆記 P 84
閱微草堂筆記
作者：紀曉嵐
第84，共188。
●族兄中涵知旌德縣時，近城有虎暴，傷獵戶數人，不能捕，邑人請曰：非聘徽州唐打獵，不能除此患也——休寧戴東原曰：明代有唐某，甫新婚而戕于虎，其婦後生一子，祝之曰：爾不能殺虎，非我子也。後世子孫，如不能殺虎，亦皆非我子孫也。故唐氏世世能捕虎——乃遣吏持幣往，歸報唐氏選藝至精者二人，行且至，至則一老翁，鬚髮皓然，時咯咯作嗽，一童子十六七耳，大失望，姑命具食，老翁察中涵意不滿，半跪啟曰：聞此虎距城不五里，先往捕之，賜食未晚也。遂命役導往，役至谷口，不敢行，老翁哂曰：我在，爾尚畏耶？入谷將半，老翁顧童子曰：此畜似尚睡，汝呼之醒。
童子作虎嘯聲，果自林中出，徑搏老翁，老翁手一短柄斧，縱八九寸，橫半之，奮臂屹立，虎撲至，側首讓之，虎自頂上躍過，已血流仆地。視之，自頷下至尾閭，皆觸斧裂矣。乃厚贈遣之。老翁自言煉臂十年，煉目十年，其目以毛帚掃之不瞬，其臂使壯夫攀之，懸身下縋不能動，莊子曰：習伏眾神。
巧者不過習者之門，信夫。嘗見史舍人嗣彪，暗中捉筆書條幅，與秉燭無異。又聞靜海勵文恪公，剪方寸紙一百片，書一字其上，片片嚮日疊映，無一筆絲毫出入。均習而已矣，非別有謬巧也。
●李慶子言，山東民家有狐，居其屋數世矣，不見其形，亦不聞其語，或夜有火燭盜賊，則擊扉撼窗，使主人知覺而已。屋或漏損，則有銀錢鏗然墜幾上，即為修葺，計所給恆浮所費十之二，若相酬者。歲時必有小饋遺置窗外，或以食物答之，置其窗下，轉瞬即不見矣。從不出嬲人，兒童或反嬲之，戲以瓦礫擲窗內，仍自窗還擲出。
或欲觀其擲出，投之不已，亦擲出不已，終不怒也。一日，忽檐際語曰：君雖農家，而子孝弟友，婦姑娣姒皆婉順，恆為善神所護，故久住君家避雷劫，今大劫已過，敬謝主人，吾去矣。自此遂絶，從來狐居人家，無如是之謹飭者。其有得于老氏和光之旨歟？卒以謹飭自全，不遭劾治之禍，其所見加人一等矣。
●從侄虞惇，從兄懋園之子也，壬子三月，隨余勘文淵閣書，同在海淀槐西老屋——余婿彭煦之別業，余葺治之，為輪對上直憩息之地——言懋園有朱漆藤枕，崔莊社會之所買，有年矣。一年夏日，每枕之，輒嗡嗡有聲，以為作勞耳鳴也。旬餘後，其聲漸厲，似飛蟲之振羽，又月餘，聲達于外，不待就枕始聞矣。疑而剖視，則一細腰蜂，鼓翼出焉。
枕四圍無針芥隙，蜂何能遺種于內，如未漆時先遺種，何以越數歲乃生。或曰化生也，然蜂生以蛹，不以化，即果化生，何以他處不化，而化于枕，他枕不化，而化于此枕？枕中不飲不食，何以兩月餘猶活？設不剖出，將不死乎？，此理殊不可曉也。
●虞惇又言，掖縣林知州禹門，其受業師也，自言其祖年八十餘，已昏耄不識人，亦不能步履，然猶善飯，惟枯坐一室，苦鬱鬱不適，子孫恆以椅舁至門外延眺，以為消遣。一日，命侍者入取物，獨坐以俟，侍者出，則並椅失之矣。合家悲泣惶駭，莫知所為，裹糧四出求之，亦無蹤跡。會有友人自勞山來，途遇禹門，遙呼曰：若非覓若祖乎？今在山中某寺，無恙也。
急馳訪之，果然。其地距掖數百里，僧不知其何以至，其祖但覺有二人舁之飛行，亦不知其為誰也。此事極怪而非怪，殆山魈狐魅，播弄老人，以為遊戲耳。
●戈孝廉廷模，字式之，芥舟前輩長子也，天姿朗徹，詩格書法，並有父風。于父執中獨師事余，余期以遠到，乃年四十餘，始選一學官，後得心疾，忽發忽止，竟夭天年，余深悲之。偶與從孫樹珏談及，樹珏因言其未歿以前，讀書至夜半，偶即景得句曰：秋入幽窗燈黯淡，屬對未就，忽其友某揭簾入，延與坐談，因告以此句，其友曰：何不對以魂歸故里月淒清。式之愕然曰：君何作鬼語。
轉瞬不見。乃悟其非人，蓋衰氣先見，鬼感衰氣應之也。故式之不久亦下世，與靈怪集載曹唐江陵佛寺詩，水底有天春漠漠一聯事頗相類。
●曹慕堂宗丞言，有夜行遇鬼者，奮力與角，俄群鬼大集，或拋擲沙礫，或牽拽手足，左右支吾，大受捶擊，顛踣者數矣，而憤恚彌甚，猶死鬥不休，忽坡上有老僧持燈呼曰：檀越且止，此地鬼之窟宅也，檀越雖猛士，已陷重圍，客主異形，眾寡異勢，以一人氣血之勇，敵此輩無窮之變幻，雖賁育無幸勝也。況不如賁育者乎？知難而退，乃為豪傑，何不暫忍一時，隨老僧權宿荒剎耶？此人頓悟，奮身脫出，隨其燈影而行，群鬼漸遠，老僧亦不知所往。坐息至曉，始覓得路歸。此僧不知是人是鬼，可謂善知識耳。
●海淀人捕得一巨鳥，狀類蒼鵝，而長喙利吻，目睛突出，眈眈可畏，非皍非鸛，非鴇非鸕鷀，莫能名之，無敢買者。金海住先生時寓直澄懷園，獨買而烹之。味不甚佳，甫食一二臠，覺胸膈間冷如冰雪，堅如鐵石，沃以燒春，亦無暖氣。委頓數日乃愈。
或曰張讀宣室志載，俗傳人死數日後當有禽自柩中出，曰殺，有鄭生者，嘗在隰川，與郡官獵于野，網得巨鳥色蒼，高五尺餘，解而視之，忽然不見，裡中人言，有人死且數日，卜者言此日殺當去，其家伺而視之，果有巨鳥蒼色自柩中出。又原化記載，韋滂借宿人家，射落殺鬼，烹而食之，味極甘美，先生所食，或即殺鬼所化，故陰凝之氣如是歟？倪余疆時方同直，聞之笑曰：是又一終南進士矣。
童子作虎嘯聲，果自林中出，徑搏老翁，老翁手一短柄斧，縱八九寸，橫半之，奮臂屹立，虎撲至，側首讓之，虎自頂上躍過，已血流仆地。視之，自頷下至尾閭，皆觸斧裂矣。乃厚贈遣之。老翁自言煉臂十年，煉目十年，其目以毛帚掃之不瞬，其臂使壯夫攀之，懸身下縋不能動，莊子曰：習伏眾神。
●李慶子言，山東民家有狐，居其屋數世矣，不見其形，亦不聞其語，或夜有火燭盜賊，則擊扉撼窗，使主人知覺而已。屋或漏損，則有銀錢鏗然墜幾上，即為修葺，計所給恆浮所費十之二，若相酬者。歲時必有小饋遺置窗外，或以食物答之，置其窗下，轉瞬即不見矣。從不出嬲人，兒童或反嬲之，戲以瓦礫擲窗內，仍自窗還擲出。
或欲觀其擲出，投之不已，亦擲出不已，終不怒也。一日，忽檐際語曰：君雖農家，而子孝弟友，婦姑娣姒皆婉順，恆為善神所護，故久住君家避雷劫，今大劫已過，敬謝主人，吾去矣。自此遂絶，從來狐居人家，無如是之謹飭者。其有得于老氏和光之旨歟？卒以謹飭自全，不遭劾治之禍，其所見加人一等矣。
●從侄虞惇，從兄懋園之子也，壬子三月，隨余勘文淵閣書，同在海淀槐西老屋——余婿彭煦之別業，余葺治之，為輪對上直憩息之地——言懋園有朱漆藤枕，崔莊社會之所買，有年矣。一年夏日，每枕之，輒嗡嗡有聲，以為作勞耳鳴也。旬餘後，其聲漸厲，似飛蟲之振羽，又月餘，聲達于外，不待就枕始聞矣。疑而剖視，則一細腰蜂，鼓翼出焉。
枕四圍無針芥隙，蜂何能遺種于內，如未漆時先遺種，何以越數歲乃生。或曰化生也，然蜂生以蛹，不以化，即果化生，何以他處不化，而化于枕，他枕不化，而化于此枕？枕中不飲不食，何以兩月餘猶活？設不剖出，將不死乎？，此理殊不可曉也。
●虞惇又言，掖縣林知州禹門，其受業師也，自言其祖年八十餘，已昏耄不識人，亦不能步履，然猶善飯，惟枯坐一室，苦鬱鬱不適，子孫恆以椅舁至門外延眺，以為消遣。一日，命侍者入取物，獨坐以俟，侍者出，則並椅失之矣。合家悲泣惶駭，莫知所為，裹糧四出求之，亦無蹤跡。會有友人自勞山來，途遇禹門，遙呼曰：若非覓若祖乎？今在山中某寺，無恙也。
急馳訪之，果然。其地距掖數百里，僧不知其何以至，其祖但覺有二人舁之飛行，亦不知其為誰也。此事極怪而非怪，殆山魈狐魅，播弄老人，以為遊戲耳。
●戈孝廉廷模，字式之，芥舟前輩長子也，天姿朗徹，詩格書法，並有父風。于父執中獨師事余，余期以遠到，乃年四十餘，始選一學官，後得心疾，忽發忽止，竟夭天年，余深悲之。偶與從孫樹珏談及，樹珏因言其未歿以前，讀書至夜半，偶即景得句曰：秋入幽窗燈黯淡，屬對未就，忽其友某揭簾入，延與坐談，因告以此句，其友曰：何不對以魂歸故里月淒清。式之愕然曰：君何作鬼語。
轉瞬不見。乃悟其非人，蓋衰氣先見，鬼感衰氣應之也。故式之不久亦下世，與靈怪集載曹唐江陵佛寺詩，水底有天春漠漠一聯事頗相類。
●曹慕堂宗丞言，有夜行遇鬼者，奮力與角，俄群鬼大集，或拋擲沙礫，或牽拽手足，左右支吾，大受捶擊，顛踣者數矣，而憤恚彌甚，猶死鬥不休，忽坡上有老僧持燈呼曰：檀越且止，此地鬼之窟宅也，檀越雖猛士，已陷重圍，客主異形，眾寡異勢，以一人氣血之勇，敵此輩無窮之變幻，雖賁育無幸勝也。況不如賁育者乎？知難而退，乃為豪傑，何不暫忍一時，隨老僧權宿荒剎耶？此人頓悟，奮身脫出，隨其燈影而行，群鬼漸遠，老僧亦不知所往。坐息至曉，始覓得路歸。此僧不知是人是鬼，可謂善知識耳。
●海淀人捕得一巨鳥，狀類蒼鵝，而長喙利吻，目睛突出，眈眈可畏，非皍非鸛，非鴇非鸕鷀，莫能名之，無敢買者。金海住先生時寓直澄懷園，獨買而烹之。味不甚佳，甫食一二臠，覺胸膈間冷如冰雪，堅如鐵石，沃以燒春，亦無暖氣。委頓數日乃愈。
或曰張讀宣室志載，俗傳人死數日後當有禽自柩中出，曰殺，有鄭生者，嘗在隰川，與郡官獵于野，網得巨鳥色蒼，高五尺餘，解而視之，忽然不見，裡中人言，有人死且數日，卜者言此日殺當去，其家伺而視之，果有巨鳥蒼色自柩中出。又原化記載，韋滂借宿人家，射落殺鬼，烹而食之，味極甘美，先生所食，或即殺鬼所化，故陰凝之氣如是歟？倪余疆時方同直，聞之笑曰：是又一終南進士矣。
