就在上述那場面發生之後不久的一天正午，丁梅斯代爾牧師先生毫不知覺地陷入了沉睡之中，他坐在椅子上，前面的桌上攤開一大本黑皮的書卷。那準是一部催眠派文獻中卓有功效的作品。象牧師這樣的深沉酣睡，尤其值得注意，因為他屬於那種通常睡眠極輕、時斷時續，如同在嫩枝上雀躍的小鳥般極易受驚的人。無論如何，他這種非同尋常的酣睡，已經讓他的精神完全收縮到自己的天地，以致當老羅傑。齊靈渥斯並沒有特別躡手躡腳地走進他的房間時，他居然沒有在椅子裡驚動一下。醫生直接走到他的病人跟前，把手放在牧師的胸口，扯開到目前為止連診視時都沒解開過的法衣；

此時，丁梅斯代爾先生確實抖了抖，微微一動。

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那醫生稍停一會兒，就轉身走了。

然而，他卻帶有一種多麼狂野的驚奇、歡樂和恐懼的表情網！事實上，他的那種駭人的狂喜，絶不僅僅是由跟睛和表情所能表達的，因之要從他整個的醜陋身軀進發出來，他將兩臂伸向天花板，一隻腳使勁跺着地面，以這種非同尋常的姿態來益發放縱地表現他的狂喜！若是有人看到老羅傑·齊靈渥斯此時的忘乎所以，他就不必去詢問：當一個寶貴的人類靈魂失去了天國，墮入撤旦的地獄之中時，那魔王該如何舉動了。

不過，那醫生的狂喜同撒旦的區別在於，其中尚有驚奇的成分！

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①這是英國作家約翰·班揚(1628一1688)在其代表作《天路歷程》中所寫的作者夢中所見。

□ 作者：霍桑

第十一章　內心

在上面描述的那件事之後，牧師和醫生間的交往，雖然表面上同原先沒什麼兩樣，但卻具有了不同的性質。羅傑·齊靈渥斯的思路如今變得十分平坦了。的確，那倒不一定就是他要追尋的途徑。他雖然表面上平靜、溫和、不動感情，然而我們卻擔心，在這個不幸的老人心中至今仍深深埋藏着的惡毒，此時卻要活躍起來，從而會引導他想象出超乎常人的更直接的向敵人復仇的手段。他把自己裝扮成那人的可信賴的朋友，讓對方向他吐露一切恐懼、自責、煩惱、徒勞的懊悔、回潮的負罪感，而且絲毫不能苟且！那些向世界隱瞞着的一切內疚，本可以獲得世界的博大心胸的憐憫和原諒的，如今卻要揭示給他這個毫無憐憫心的人，給他這個不肯原諒人的人！那珍藏着的一切隱私，竟然濫施給這樣一個人，最最恰如其分地讓他得償復仇之夙債。

由於牧師生性羞赧和敏感，他的沉默寡言與自我剋制阻遏了這一陰謀的得逞。然而，羅傑·齊靈渥斯對事態如此進展，几乎投有表現出什麼不滿，因為上天既然要改變他的陰險手段，天意對復仇者和他的犧牲者自有一定安排，或許就是要原諒本來罪責當罰的人。他几乎可以說，他已獲得一個啟示，至于這一啟示是來自上蒼，抑或其它什麼地方，對他的目標來說，並不足道；由於有這啟示之助，在他同丁梅斯代爾先生隨後的關係中，不僅牧師外表的言行舉止，而且連牧師最深藏的靈魂，似乎都一一展現在他的眼前，致使他能看清和理解牧師每時每刻的變化。這樣，他在那可憐的牧師的內心世界中，就不僅是個旁觀者，而且成了一名主要演員了。他可以隨心所欲地利用牧師。他要引起牧師一陣痛苦的悸動嗎？那犧牲者反正永遠處于遭受煎熬的狀態；只消知道控制引擎的彈簧就成了，而醫生對此恰擒瞭如指掌！他要讓牧師因突來的恐懼而大驚失色嗎？他只消象一個魔法師一般把魔杖一揮，就會升起一個面目可怖的幽靈——升起數以千計的幽靈——以千奇百怪的死亡或更加可怖的外形，全都聚在牧師周圍，手指直戳他的胸膛！

這一切都完成得十分巧妙詭秘，牧師雖時常模糊地感到有某個邪惡的勢力在死死盯住自己不放，卻從未能明了其實質。的確，他望着那老醫生的畸形身軀時是滿懷疑慮和恐懼的——有時甚至帶有仇恨的刻毒和厭惡。在牧師的眼中，那醫生的姿態和步法，他的灰白鬍鬚，他的最輕微和最無關緊要的動作，乃至他袍服的那種樣式，都是可憎的；在牧師的心中，本有一種對他更深的反感，這原是不言而喻的，但牧師卻不肯承認。因為，既然不可能為這種懷疑和厭惡找到理由，而且明知一處病灶的毒素正在侵染他的整個心臟，於是丁梅斯代爾先生也就不把他的一切不樣預感歸咎于其它了。他自責不該對羅傑．齊靈渥斯抱有反感，並忽略了本應從這種反感中吸取的教訓，卻竭力來根除這種反感。儘管他無法做到這一點，卻遵循一般原則，繼續保持他和那老人的親密交往，從而不斷為對方提供實現他目的的機會——那可憐而孤淒的老人，着實比他的犧牲品更加不幸——為達此目的，那復仇者已經傾盡全力了。

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