在先秦諸子的散文中，莊子的作品想象奇偉，言辭瑰奇，設喻貼切，句式靈活，析理鞭闢入裡，獨具一格。所以，魯迅在《漢文學史綱要》中給予很高的評價，說莊子「著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫之能先也」。

據《漢書·藝文志》著錄，《莊子》五十二篇，今存三十二篇，分《內篇》七、《外篇》十五、《雜篇》十一。一般認為，《內篇》為莊子自著，其餘的出自門人之手。　

---

【題 解】《逍遙游》為《莊子》的首篇，是莊子的代表作。它旨在說明：世上萬物紛紜，雖有「小大之辯」，但「猶有所待者」，都要依賴客觀條件。鵬是大鳥，只有憑藉九萬里風才能起飛；蜩與鴬鳥是小蟲小鳥，故能在蓬蒿間自由飛翔。真正的逍遙者，追求的是一種超越時空限制的絶對自由，是「乘天地之正，禦六氣之辯，以游無窮者」，應當達到無已、無功、無名的境地。這正是莊子哲學思想的體現。

本文具有很高的文學價值，它以神話傳說熔鑄成篇，構思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，「寓真於誕，寓實于玄」（劉熙載《藝概》），富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁複靈活，令人應接不暇，回味無窮。

【原文】

---

北冥有魚（1），其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛（2），其翼若垂天之雲（3）。是鳥也，海運則將徙于南冥（4），南冥者，天池也。

《齊諧》者（5），志怪者也（6）。《諧》之言曰：「鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里（7），去以六月息者也（8）。」野馬也（9），塵埃也，生物之以息相吹也（10）。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚（11），則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上（12），則芥為之舟（13）；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風（14）；背負青天而莫之夭閼者（15），而後乃今將圖南。

蜩與鴬鳩笑之曰（16）：「我決起而飛（17），槍榆枋（18），時則不至，而控于地而已矣。奚以之九萬里而南為（19）？」適莽蒼者（20），三飡而反（21），腹猶果然（22）。適百里者，宿舂糧（23）；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知。

小知 不及大知（24），小年不及大年（25）。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（26），蟪蛄不知春秋（17），此小年也。楚之南有冥靈者（28），以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者；以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞（29），眾之匹之（30），不亦悲乎！

湯之問棘也是已（31）：湯問棘曰：「上下四方有極乎？」棘曰：「無極之外，復無極也（32）。窮髮之北（33），有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼粃若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里（34），絶雲氣（35），負青天，然後圖南且適南冥也。斥鴳笑之曰（36）：『彼且奚適也！我騰躍而上，不過數仞而下（37），翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也。』」此小大之辯也（38）。

故夫知效一官（39），行比一鄉（40），德合一君（41），而征一國者（42），其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之（43）。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮（44），定乎內外之分（45），辯乎榮辱之境（46），斯已矣。彼其于世，未數數然也（47）。雖然，猶有未樹也。

---