魏書 下 P 575
魏書 下
作者：魏收
第575，共623。
高祖曰：「魯公帶絰從師，晉侯墨衰敗寇，往聖無譏，前典所許。如有不虞，雖越紼無嫌，而況衰麻乎？豈可于晏安之辰，豫念戎旅之事，以廢喪紀哉！」
李彪對曰：「昔太伯父死適越，不失至德之名。夫豈不懷，有由然也。伏願抑至慕之心，從遺告之重。臣聞知子莫若父母，聖後知陛下至孝之性也難奪 ，故豫造金冊，明著遺禮。今陛下孝慕深遠，果不可奪，臣等常辭，知何所啟。」
高祖曰：「太伯之言，有乖今事，諸情備如前論，更不重敘古義。亦有稱王者除衰而諒暗終喪者，若不許朕衰，朕則當除衰暗默，委政塚宰。二事之中，惟公卿所擇。」
明根對曰：「陛下孝侔高宗，慕同大舜，服衰麻以申至痛，理萬機以從遺旨，興曠世之廢禮，制一代之高則。臣等伏尋淵默不言，則代政將曠，仰順聖慕之心，請從衰服之旨。」
東陽王丕曰：「臣與尉元，歷事五帝，雖衰老無識，敢奏所聞。自聖世以來，大諱之後三月 ，必須迎神于西，攘惡於北，具行吉禮。自皇始以來，未之或易。」
高祖曰：「太尉國老，言先朝舊事，誠如所陳。但聰明正直，唯德是依。若能以道，不召自至。苟失仁義，雖請弗來。大禍三月，而備行吉禮，深在難忍。縱即吉之後，猶所不行，況數旬之中，而有此理。恐是先朝萬得之一失，未可以為常式。朕在不言之地，不應如此。但公卿執奪，朕情未忍從，遂成往複，追用悲絶。」
上遂號慟，群官亦哭而辭出。
壬午詔曰：「公卿屢上啟事，依據金冊遺旨，中代成式，求過葬即吉。朕仰惟恩重，不勝罔極之痛。思遵遠古 ，終三年之禮。比見群官具論所懷，今依禮既虞卒哭，克此月二十日受服，以葛易麻。既衰服在上，公卿不得獨釋于下。故于朕之授變從練，已下復為節降。斷度今古，以情制衷。但取遺旨速除之一節，粗申臣子哀慕之深情。欲令百官同知此意，故用宣示。便及變禮，感痛彌深。」
十五年四月癸亥朔，設薦于太和廟。是日，高祖及從服者仍朝夕臨，始進蔬食，上哀哭追感不飯。侍中、南平王馮誕等諫 ，經宿乃膳。甲子罷朝，夕哭。九月丙戎，有司上言求卜祥日。詔曰：「便及此期，覽以摧絶。敬祭卜祥，乃古之成典。但世失其義，筮日永吉，既乖敬事之志，又違永慕之心。今將屈禮厲眾，不訪龜兆。已企及此晦，寧敢重違冊旨，以異群議。尋惟永往，言增崩裂。」
丁亥，高祖宿于廟。至夜一刻，引諸王、三都大官、駙馬、三公、令仆已下，奏事中散已上，及刺史、鎮將，立哭于廟庭，三公、令仆升廟。既出，監禦令陳服笥于廟陛南，近侍者奉而升列于堊室前席。侍中、南平王馮誕跽奏請易服，進縞冠、皁朝服、革帶、黑屨，侍臣各易以黑介幘、白絹單衣、革帶、烏履，遂哀哭至乙夜，盡戊子。質明薦羞，奏事中散已上，冠服如侍臣，刺史已下無變。高祖薦酌，神部尚書王諶贊祝訖，哭拜遂出。有司陽祥服如前。侍中跽奏，請易祭服，進縞冠素紕、白布深衣、麻繩履。侍臣去幘易幍，群官易服如侍臣，又引入如前。儀曹尚書游明根升廟跽慰，複位哭，遂出。引太守外臣及諸部渠帥入哭，次引蕭賾使並雜客入。至甲夜四刻，侍禦、散騎常侍、司衛監以上升廟哭，既而出。帝出廟，停立哀哭，久而乃還。
十月，太尉丕奏曰：「竊聞太廟已就，明堂功畢，然享祀之禮，不可久曠。至于移廟之日 ，須得國之大姓，遷主安廟。神部尚書王諶既是庶姓，不宜參豫。臣昔以皇室宗屬，遷世祖之主。先朝舊式，不敢不聞。」
詔曰：「具聞所奏，尋惟平日，倍增痛絶。今遵述先旨，營建寢廟，既而粗就。先王制禮，職司有分。移廟之日，遷奉神主，皆太尉之事，朕亦親自行事，不得越局，專委大姓。王諶所司，惟贊板而已。時運流速，奄及縞制，復不得哀哭于明堂，後當親拜山陵，寫泄哀慕。」
是年，高麗王死，十二月詔曰：“高麗王璉守蕃東隅，累朝貢職，年逾期賾 ，勤德彌著。今既不幸，其赴使垂至，將為之舉哀。而古者同姓哭廟，異姓隨其方，皆有服制。今既久廢，不可卒為之衰，且欲素委貌、白布深衣，于城東為盡一哀，以見其使也。朕雖不嘗識此人，甚悼惜之。
有司可申敕備辦。”
事如別儀。
十六年九月辛未，高祖哭于文明太后陵左，終日不絶聲，幕越席為次，侍臣侍哭。壬申 ，高祖以忌日哭于陵左，哀至則哭，侍哭如昨。帝二日不禦膳。癸酉，朝中夕三時，哭拜于陵前。夜宿監玄殿，是夜徹次。甲戌，帝拜哭辭陵，還永樂宮。
十九年，太師馮熙薨，有數子尚幼。議者以為童子之節，事降成人，謂為衰而不裳 ，免而不絰，又無腰麻繆垂，唯有絞帶。時博士孫惠蔚上書言：“臣雖識謝古人，然微涉傳記。近取諸身，遠取諸禮，驗情以求理，尋理以推制。竊謂童子在幼之儀，居喪之節，冠杖之制，有降成人。衰麻之服，略為不異。以《玉藻》二簡，微足明之，曰：童子之節，錦紳並細。錦即大帶，既有佩觿之革，又有錦紐之紳。此明童子雖幼，已備二帶。以凶類吉，則腰絰存焉。
李彪對曰：「昔太伯父死適越，不失至德之名。夫豈不懷，有由然也。伏願抑至慕之心，從遺告之重。臣聞知子莫若父母，聖後知陛下至孝之性也難奪 ，故豫造金冊，明著遺禮。今陛下孝慕深遠，果不可奪，臣等常辭，知何所啟。」
明根對曰：「陛下孝侔高宗，慕同大舜，服衰麻以申至痛，理萬機以從遺旨，興曠世之廢禮，制一代之高則。臣等伏尋淵默不言，則代政將曠，仰順聖慕之心，請從衰服之旨。」
東陽王丕曰：「臣與尉元，歷事五帝，雖衰老無識，敢奏所聞。自聖世以來，大諱之後三月 ，必須迎神于西，攘惡於北，具行吉禮。自皇始以來，未之或易。」
高祖曰：「太尉國老，言先朝舊事，誠如所陳。但聰明正直，唯德是依。若能以道，不召自至。苟失仁義，雖請弗來。大禍三月，而備行吉禮，深在難忍。縱即吉之後，猶所不行，況數旬之中，而有此理。恐是先朝萬得之一失，未可以為常式。朕在不言之地，不應如此。但公卿執奪，朕情未忍從，遂成往複，追用悲絶。」
上遂號慟，群官亦哭而辭出。
壬午詔曰：「公卿屢上啟事，依據金冊遺旨，中代成式，求過葬即吉。朕仰惟恩重，不勝罔極之痛。思遵遠古 ，終三年之禮。比見群官具論所懷，今依禮既虞卒哭，克此月二十日受服，以葛易麻。既衰服在上，公卿不得獨釋于下。故于朕之授變從練，已下復為節降。斷度今古，以情制衷。但取遺旨速除之一節，粗申臣子哀慕之深情。欲令百官同知此意，故用宣示。便及變禮，感痛彌深。」
十五年四月癸亥朔，設薦于太和廟。是日，高祖及從服者仍朝夕臨，始進蔬食，上哀哭追感不飯。侍中、南平王馮誕等諫 ，經宿乃膳。甲子罷朝，夕哭。九月丙戎，有司上言求卜祥日。詔曰：「便及此期，覽以摧絶。敬祭卜祥，乃古之成典。但世失其義，筮日永吉，既乖敬事之志，又違永慕之心。今將屈禮厲眾，不訪龜兆。已企及此晦，寧敢重違冊旨，以異群議。尋惟永往，言增崩裂。」
丁亥，高祖宿于廟。至夜一刻，引諸王、三都大官、駙馬、三公、令仆已下，奏事中散已上，及刺史、鎮將，立哭于廟庭，三公、令仆升廟。既出，監禦令陳服笥于廟陛南，近侍者奉而升列于堊室前席。侍中、南平王馮誕跽奏請易服，進縞冠、皁朝服、革帶、黑屨，侍臣各易以黑介幘、白絹單衣、革帶、烏履，遂哀哭至乙夜，盡戊子。質明薦羞，奏事中散已上，冠服如侍臣，刺史已下無變。高祖薦酌，神部尚書王諶贊祝訖，哭拜遂出。有司陽祥服如前。侍中跽奏，請易祭服，進縞冠素紕、白布深衣、麻繩履。侍臣去幘易幍，群官易服如侍臣，又引入如前。儀曹尚書游明根升廟跽慰，複位哭，遂出。引太守外臣及諸部渠帥入哭，次引蕭賾使並雜客入。至甲夜四刻，侍禦、散騎常侍、司衛監以上升廟哭，既而出。帝出廟，停立哀哭，久而乃還。
十月，太尉丕奏曰：「竊聞太廟已就，明堂功畢，然享祀之禮，不可久曠。至于移廟之日 ，須得國之大姓，遷主安廟。神部尚書王諶既是庶姓，不宜參豫。臣昔以皇室宗屬，遷世祖之主。先朝舊式，不敢不聞。」
詔曰：「具聞所奏，尋惟平日，倍增痛絶。今遵述先旨，營建寢廟，既而粗就。先王制禮，職司有分。移廟之日，遷奉神主，皆太尉之事，朕亦親自行事，不得越局，專委大姓。王諶所司，惟贊板而已。時運流速，奄及縞制，復不得哀哭于明堂，後當親拜山陵，寫泄哀慕。」
是年，高麗王死，十二月詔曰：“高麗王璉守蕃東隅，累朝貢職，年逾期賾 ，勤德彌著。今既不幸，其赴使垂至，將為之舉哀。而古者同姓哭廟，異姓隨其方，皆有服制。今既久廢，不可卒為之衰，且欲素委貌、白布深衣，于城東為盡一哀，以見其使也。朕雖不嘗識此人，甚悼惜之。
有司可申敕備辦。”
事如別儀。
十六年九月辛未，高祖哭于文明太后陵左，終日不絶聲，幕越席為次，侍臣侍哭。壬申 ，高祖以忌日哭于陵左，哀至則哭，侍哭如昨。帝二日不禦膳。癸酉，朝中夕三時，哭拜于陵前。夜宿監玄殿，是夜徹次。甲戌，帝拜哭辭陵，還永樂宮。
十九年，太師馮熙薨，有數子尚幼。議者以為童子之節，事降成人，謂為衰而不裳 ，免而不絰，又無腰麻繆垂，唯有絞帶。時博士孫惠蔚上書言：“臣雖識謝古人，然微涉傳記。近取諸身，遠取諸禮，驗情以求理，尋理以推制。竊謂童子在幼之儀，居喪之節，冠杖之制，有降成人。衰麻之服，略為不異。以《玉藻》二簡，微足明之，曰：童子之節，錦紳並細。錦即大帶，既有佩觿之革，又有錦紐之紳。此明童子雖幼，已備二帶。以凶類吉，則腰絰存焉。
