聊齋誌異 中 P 145
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第145，共160。
(15)裁指：食指和拇指伸直，如乾形。此用以架綫。
(16)口道：口中講說。頤指：頷示指點。頤，下頷。
(17)文：文采、紋理；指翻綫的花樣。
(18)侑，助。清夢：猶言「雅夢」，對別人睡眠的敬稱。
(19)嘉會方殷：歡會正盛。
(20)于飛：比翼而飛，以喻男女歡會，兩情相得。《詩。大雅。卷阿》：「鳳凰于飛，■■其羽，亦集■止。」
(21)剪燭共話：燈下閒談。剪燭，剪去燭花，使燭光明亮。
(22)吻已啟而輒止：意謂話到唇邊總是不說。吻，唇邊。
(23)城社：猶言全城。社，裡社。
(24)浙：浙江省。
(25)私仆：與僕人私通。黜：此指休棄。
(26)期（j ī基）月：滿一月。
(27)造：登門拜訪。
(28)溘（k è刻）然：忽然。
(29)索要：須要。
(30)買得條烏角帶：意謂花錢買了個小小的官職。烏角帶，用烏角圓板四片，鑲以銀邊為飾的腰帶，明代最低級官員的腰飾。
(31)鼻骨倒豎：謂其仰面朝天，傲氣十足。
(32)青樓，指妓院。南朝劉邈《萬山見採桑人》詩：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」
(33)少存投鼠之忌：意謂免得使我受到牽連，請暫住手。投鼠之忌，以物投擲老鼠，應顧忌到砸壞老鼠所盤踞的器物，故古諺語有云：「欲投鼠而忌器。」見《漢書。賈誼傳》。
(34)暫假餘息：暫且留他一命。假，貸、寬容。餘息，殘存的氣息，指垂死之身。
(35)紛■：紛亂，猶言紛攘。
(36)勢分：家勢與身分。
(37)類犬喘曰：像狗在烈日下伸舌喘息。
(38)問名：古代婚禮程序之一。男傢具書，請人到女家問女之名。女方覆書，具告女的出生年月和女生母姓氏。男方據此占卜婚姻凶吉。這裡指作媒、提親。
(39)■（m èi 梅）：憂愁之病。此據青柯亭本，原作「癖」。
(40)燕笑：指閨房談笑。
(41)青眷：青眼相看：指看中、喜愛。眷，顧視。
(42)靳：吝惜。
(43)進退，為難的樣子。
(42)厭薄：嫌憎鄙視。
(45)郎舅：郎，妻稱丈夫曰「郎」。舅，夫稱妻的兄弟為「舅」。不相能，不相容。
(46)刻疵其短：刻薄地誹謗他的短處。疵，誹謗。
(47)浸潤：日積月累的譖言，如水浸潤。《論語。顏淵》：「浸潤之譖，膚受之■。」
(48)夜氣之牿（g ù僱）亡盡矣：意謂良心夾盡。《孟子。告子上》：「平旦之氣其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有牿亡之矣。牿之反覆，則其夜氣不足以存。夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。」孟子以「夜氣」比喻未受物慾影響的清明純潔的心境。牿，同「梏」。梏亡，指因受物慾束縛而失去善心。
(49)卒：終於。用：因而。
(50)康熙甲子：指康熙二十三年，即公元一六八四年。
(51)貝丘：古地名，在今山東博興東南。《左傳。莊公八年》：「齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。」此指博興縣。
(52)招狀，尋人招貼。
(53)闕壞：殘缺。
(54)小報：小小的果報；指懲罰。
郭秀才
東粵士人郭某(1) ，暮自友人歸，入山迷路，竄榛莽中。更許，聞山頭笑語，急趨之。見十餘人，藉地飲(2).望見郭，哄然曰：「坐中正欠一客，大佳，大佳！」郭既坐，見諸客半儒巾(3) ，便請指迷(4).一人笑曰：「君真酸腐(5) ！舍此明月不賞，何求道路？」即飛一觥來。郭飲之，芳香射鼻，一引遂盡(6).又一人持壺傾注。郭故善飲，又復奔馳吻燥(7) ，一舉十觴。眾人大讚曰：「豪哉！真吾友也！」
郭放達喜謔，能學禽語，無不酷肖。離坐起溲，竊作燕子鳴。眾疑曰：「半夜何得此耶？」又效杜鵑，眾益疑。郭坐，但笑不言。方紛議間，郭回酋為鸚鵡鳴曰：「郭秀才醉矣，送他歸也！」眾驚聽，寂不復聞。少頃，又作之。既而悟其為郭，始大笑。皆撮口從學，無一能者。一人曰：「可惜青娘子未至。」又一人曰：「中秋還集於此，郭先生不可不來。」郭敬諾。一人起曰：「客有絶技；我等亦獻踏肩之戲，若何？」於是嘩然並起。前一人挺身矗立；即有一人飛登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；繼至者，攀肩踏臂，如緣梯狀：十餘人，頃刻都盡，望之可接霄漢。方驚顧間，挺然倒地，化為修道一綫(8).郭駭立良久，遵道得歸(9).翼日，腹大痛；溺綠色，似銅青，着物能染，亦無溺氣，三日乃已。
往驗故處，則餚骨狼籍，四圍叢莽，並無道路。至中秋，郭欲赴約，朋友諫止之，設斗膽再往一會青娘子，必更有異，惜乎其見之搖也(10)！
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 東粵：地區名，指令廣東省，古粵族居浙、閩及兩廣，故兩廠稱兩粵；今廣東簡稱粵。
(2) 藉地飲：坐在地上飲酒。
(3) 客半儒巾：謂客中半是秀才。儒巾，古時儒生所戴的一種頭巾。明代通稱方巾，為生員即秀才的巾飾。
(4) 指迷：指點使不迷途。即請其指明前行的方向、道路。
(5) 酸腐：猶言迂腐的儒生，是對迂腐而不通世故的儒生的戲稱。
(6) 一引遂盡，端起酒杯就喝乾了。引，持，舉杯。
(7) 吻燥：口渴。
(8) 修道：長長的道路。
(9) 遵道：沿著這條道路。遵，循，沿。
(10)見：識見、膽識。搖，動搖，不堅定。
死僧
某道士，雲遊日暮(1) ，投止野寺(2).見僧房扃閉，遂藉蒲團(3) ，跌坐廊下(4).夜既靜，聞啟闔聲(5).旋見一僧來，渾身血污，目中若不見道士，道士亦若不見之。僧直入殿，登佛座，抱佛頭而笑，久之乃去。及明，視室，門扃如故。
怪之，入村道所見。眾如寺，發扃驗之，則僧殺死在地，室中席篋掀騰，知為盜劫。疑鬼笑有因；共驗佛首，見腦後有微痕，■之(6) ，內藏三十餘金。遂用以葬之。
(16)口道：口中講說。頤指：頷示指點。頤，下頷。
(18)侑，助。清夢：猶言「雅夢」，對別人睡眠的敬稱。
(19)嘉會方殷：歡會正盛。
(20)于飛：比翼而飛，以喻男女歡會，兩情相得。《詩。大雅。卷阿》：「鳳凰于飛，■■其羽，亦集■止。」
(21)剪燭共話：燈下閒談。剪燭，剪去燭花，使燭光明亮。
(22)吻已啟而輒止：意謂話到唇邊總是不說。吻，唇邊。
(23)城社：猶言全城。社，裡社。
(24)浙：浙江省。
(25)私仆：與僕人私通。黜：此指休棄。
(26)期（j ī基）月：滿一月。
(27)造：登門拜訪。
(28)溘（k è刻）然：忽然。
(29)索要：須要。
(30)買得條烏角帶：意謂花錢買了個小小的官職。烏角帶，用烏角圓板四片，鑲以銀邊為飾的腰帶，明代最低級官員的腰飾。
(31)鼻骨倒豎：謂其仰面朝天，傲氣十足。
(32)青樓，指妓院。南朝劉邈《萬山見採桑人》詩：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」
(33)少存投鼠之忌：意謂免得使我受到牽連，請暫住手。投鼠之忌，以物投擲老鼠，應顧忌到砸壞老鼠所盤踞的器物，故古諺語有云：「欲投鼠而忌器。」見《漢書。賈誼傳》。
(34)暫假餘息：暫且留他一命。假，貸、寬容。餘息，殘存的氣息，指垂死之身。
(35)紛■：紛亂，猶言紛攘。
(36)勢分：家勢與身分。
(37)類犬喘曰：像狗在烈日下伸舌喘息。
(38)問名：古代婚禮程序之一。男傢具書，請人到女家問女之名。女方覆書，具告女的出生年月和女生母姓氏。男方據此占卜婚姻凶吉。這裡指作媒、提親。
(39)■（m èi 梅）：憂愁之病。此據青柯亭本，原作「癖」。
(40)燕笑：指閨房談笑。
(41)青眷：青眼相看：指看中、喜愛。眷，顧視。
(42)靳：吝惜。
(43)進退，為難的樣子。
(42)厭薄：嫌憎鄙視。
(45)郎舅：郎，妻稱丈夫曰「郎」。舅，夫稱妻的兄弟為「舅」。不相能，不相容。
(46)刻疵其短：刻薄地誹謗他的短處。疵，誹謗。
(47)浸潤：日積月累的譖言，如水浸潤。《論語。顏淵》：「浸潤之譖，膚受之■。」
(48)夜氣之牿（g ù僱）亡盡矣：意謂良心夾盡。《孟子。告子上》：「平旦之氣其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有牿亡之矣。牿之反覆，則其夜氣不足以存。夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。」孟子以「夜氣」比喻未受物慾影響的清明純潔的心境。牿，同「梏」。梏亡，指因受物慾束縛而失去善心。
(49)卒：終於。用：因而。
(50)康熙甲子：指康熙二十三年，即公元一六八四年。
(51)貝丘：古地名，在今山東博興東南。《左傳。莊公八年》：「齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。」此指博興縣。
(52)招狀，尋人招貼。
(53)闕壞：殘缺。
(54)小報：小小的果報；指懲罰。
郭秀才
東粵士人郭某(1) ，暮自友人歸，入山迷路，竄榛莽中。更許，聞山頭笑語，急趨之。見十餘人，藉地飲(2).望見郭，哄然曰：「坐中正欠一客，大佳，大佳！」郭既坐，見諸客半儒巾(3) ，便請指迷(4).一人笑曰：「君真酸腐(5) ！舍此明月不賞，何求道路？」即飛一觥來。郭飲之，芳香射鼻，一引遂盡(6).又一人持壺傾注。郭故善飲，又復奔馳吻燥(7) ，一舉十觴。眾人大讚曰：「豪哉！真吾友也！」
郭放達喜謔，能學禽語，無不酷肖。離坐起溲，竊作燕子鳴。眾疑曰：「半夜何得此耶？」又效杜鵑，眾益疑。郭坐，但笑不言。方紛議間，郭回酋為鸚鵡鳴曰：「郭秀才醉矣，送他歸也！」眾驚聽，寂不復聞。少頃，又作之。既而悟其為郭，始大笑。皆撮口從學，無一能者。一人曰：「可惜青娘子未至。」又一人曰：「中秋還集於此，郭先生不可不來。」郭敬諾。一人起曰：「客有絶技；我等亦獻踏肩之戲，若何？」於是嘩然並起。前一人挺身矗立；即有一人飛登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；繼至者，攀肩踏臂，如緣梯狀：十餘人，頃刻都盡，望之可接霄漢。方驚顧間，挺然倒地，化為修道一綫(8).郭駭立良久，遵道得歸(9).翼日，腹大痛；溺綠色，似銅青，着物能染，亦無溺氣，三日乃已。
往驗故處，則餚骨狼籍，四圍叢莽，並無道路。至中秋，郭欲赴約，朋友諫止之，設斗膽再往一會青娘子，必更有異，惜乎其見之搖也(10)！
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 東粵：地區名，指令廣東省，古粵族居浙、閩及兩廣，故兩廠稱兩粵；今廣東簡稱粵。
(2) 藉地飲：坐在地上飲酒。
(3) 客半儒巾：謂客中半是秀才。儒巾，古時儒生所戴的一種頭巾。明代通稱方巾，為生員即秀才的巾飾。
(4) 指迷：指點使不迷途。即請其指明前行的方向、道路。
(5) 酸腐：猶言迂腐的儒生，是對迂腐而不通世故的儒生的戲稱。
(6) 一引遂盡，端起酒杯就喝乾了。引，持，舉杯。
(7) 吻燥：口渴。
(8) 修道：長長的道路。
(9) 遵道：沿著這條道路。遵，循，沿。
(10)見：識見、膽識。搖，動搖，不堅定。
死僧
某道士，雲遊日暮(1) ，投止野寺(2).見僧房扃閉，遂藉蒲團(3) ，跌坐廊下(4).夜既靜，聞啟闔聲(5).旋見一僧來，渾身血污，目中若不見道士，道士亦若不見之。僧直入殿，登佛座，抱佛頭而笑，久之乃去。及明，視室，門扃如故。
怪之，入村道所見。眾如寺，發扃驗之，則僧殺死在地，室中席篋掀騰，知為盜劫。疑鬼笑有因；共驗佛首，見腦後有微痕，■之(6) ，內藏三十餘金。遂用以葬之。
