聊齋誌異 下 P 112
聊齋誌異 下
作者：蒲松齡
第112，共141。
異史氏曰：「余鄉有攻煤者，洞沒于水，十餘人沉溺其中。竭水求屍，兩月餘始得涸，而十餘人並無死者。蓋水大至時，共泅高處，得不溺。縋而上之，見風始絶，一晝夜乃漸蘇。始知人在地下，如蛇鳥之蟄，急切未能死也。然未有至數年者。苟非至善，三年地獄中，烏復有生人哉(36)！」
據《聊齋誌異》手稿本
(註釋)
(1) 安慶：府名，治所在今安徽安慶市。
(2) 少薄行：年輕時輕薄無行。
(3) 無檢幅：不修邊幅。
(4) 昏眊：視覺模糊。
(5) 亦忘其死，問：此從鑄雪齋抄本，原「其」字缺，「問」字除去。
(6) 異物：指死亡的人。
(7) 轉輪王：梵語意譯，一譯「轉輪聖帝」，「轉綸聖王」，「輪王」等。
古印度神話中法力極大的「聖王」。據說他自天感得輪寶，以轉輪寶而降伏四方，因名。見《長阿含經。大本經》和《俱舍論》。
(8) 烏得不知：此從鑄雪齋抄本，原「不」字下衍一「不」字。
(9) 黑暗獄：傳說中的地獄之一。
(10)惡籍盈指：猶言記錄惡跡的簿冊堆滿一尺厚。極言其罪惡之多。籍，記事簿。指，指尺。古時以中指中節為寸，十倍為尺，名曰指尺。
(11)相準：相準折，謂善惡之事兩相抵銷。
(12)砥（d ǐ底）行：砥礪自己的言行，使之合乎正道。《禮記。儒行》：「博學以知服，近文章，砥礪廉隅。」礪，砒礪，砂石，磨石。引申為磨煉、磨厲。
(13)差（cuō蹉）跌：同「蹉跌」，失足跌倒，喻失誤。
(14)掩執之：乘其不備抓獲他。
(15)眢（yuán 宛）井：枯井，廢井。
(16)移閉洞中：轉移而藏身洞中。閉，伏藏。
(17)劚（zhú竹）土：掘土。劚，同「」……，大鋤，引申為挖掘。
(18)蒲伏：同「匍匐」，四肢着地而行。
(19)重泉：謂地下，猶九泉。下文「九地」，同此。
(20)長宣佛號：長日宣誦佛的名號。佛，此指阿彌陀佛，佛教淨土宗稱其為「西方極樂世界」的教主，能接引唸佛人往生「西方淨土」。
(21)超拔：猶超度。佛、道謂使死者靈魂得以脫離地獄之苦。
(22)「捻塊」二句：捻泥塊代替佛珠，以記其誦唸佛經之數。珠，佛珠，
僧人誦經時用以計數。詳《瞳人語》「捻珠」注。藏數，佛經數。藏，佛道經典的總稱。此指佛經。
(23)水沮：水深難行。沮，阻。
(24)耳孫：遠孫，亦稱「仍孫」，見《漢書。惠帝紀》。
(25)無立錐：貧無立錐之地，言其貧困到一無所有。
(26)其後烏得昌：他的後代怎能興盛。
(27)成、洪制藝：明代成化、弘治年間的八股文。成，成化，明憲宗朱見深年號（1465—1487）。洪，應作「弘」，即弘治，明孝宗朱祐樘年號（1488—1505）。制藝，經義的別稱。因是制舉應試文章，故稱制藝。此指八股文。
(28)命題課文：出題考查其文章寫得如何。課，考核，定有程式而加以稽核。
(29)系縲（l éi 累）多人：牽連入獄多人。縲，縲紲，拘繫犯人的繩索，引申為牢獄。
(30)亡：逃。
(31)俾各為具：使其各各湊成完整的屍骨。俾，使。具，完備。
(32)叢塚：叢聚之塚。叢，聚集。
(33)是科以優等入闈：謂這年科考以優等參加鄉試。科，科舉考試。明清科舉制度，生員經學政歲、科兩試錄科之後，才能選送參加鄉試。闈，秋闈。詳《陸判》注。
(34)捷于鄉：謂考中舉人。鄉，指鄉試。
(35)營兆；營建墳墓。兆：指墓地。
(36)生人：活人。
珊瑚
安生大成，重慶人(1) ，父孝廉，蚤卒(2).弟二成，幼。生娶陳氏，小字珊瑚，性嫻淑。而生母沈，悍謬不仁(3) ，遇之虐，珊瑚無怨色。每早旦，靚妝往朝(4).值生疾，母謂其誨淫，詬責之。珊瑚退，毀妝以進。母益怒，投顙自撾(5).生素孝，鞭婦，母始少解。自此益憎婦，婦雖奉事惟謹(6) ，終不與交一語。生知母怒，亦寄宿他所，示與婦絶。久之，母終不快，觸物類而罵之(7) ，意皆在珊瑚。生曰：「娶妻以奉姑嫜(8) ，今若此，何以妻為！」
遂出珊瑚(9) ，使老嫗送諸其家。方出裡門，珊瑚泣曰：「為女子不能作婦，歸何以見雙親？不如死！」袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶歸生族嬸家。嬸王氏(10)，寡居無耦(11)，遂止焉。
媼歸，生囑隱其情，而心竊恐母知。過數日，探知珊瑚創漸平，登王氏門，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛氣逐珊瑚(12). 無何，王率珊瑚出見生，便問：「珊瑚何罪？」生責其不能事母。珊瑚脈脈不作一言(13)，惟俯首嗚泣，淚皆赤，素衫盡染。生慘惻不能盡詞而退。又數日，母已聞之，怒詣玉，惡言誚讓。王傲不相下，反數其惡，且言：「婦已出，尚屬安家何人？我自留陳氏女，非留安氏婦也，何煩強與他家事(14)！」母怒甚而窮於詞，又見其意氣匈匈(15)，慚沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他適。先是，生有母姨于媼，即沈姊也。年六十餘，子死，止一幼孫及寡媳；又嘗善視珊瑚。遂辭王，往投媼。媼詰得故，極道妹子昏暴，即欲送之還。珊瑚力言其不可，兼囑勿言。於是與于媼居，如姑婦焉(16). 珊瑚有兩兄，聞而憐之，欲移之歸而嫁之。珊瑚執不肯，惟從于媼紡績以自度。
據《聊齋誌異》手稿本
(1) 安慶：府名，治所在今安徽安慶市。
(2) 少薄行：年輕時輕薄無行。
(3) 無檢幅：不修邊幅。
(4) 昏眊：視覺模糊。
(5) 亦忘其死，問：此從鑄雪齋抄本，原「其」字缺，「問」字除去。
(6) 異物：指死亡的人。
(7) 轉輪王：梵語意譯，一譯「轉輪聖帝」，「轉綸聖王」，「輪王」等。
古印度神話中法力極大的「聖王」。據說他自天感得輪寶，以轉輪寶而降伏四方，因名。見《長阿含經。大本經》和《俱舍論》。
(8) 烏得不知：此從鑄雪齋抄本，原「不」字下衍一「不」字。
(9) 黑暗獄：傳說中的地獄之一。
(10)惡籍盈指：猶言記錄惡跡的簿冊堆滿一尺厚。極言其罪惡之多。籍，記事簿。指，指尺。古時以中指中節為寸，十倍為尺，名曰指尺。
(11)相準：相準折，謂善惡之事兩相抵銷。
(12)砥（d ǐ底）行：砥礪自己的言行，使之合乎正道。《禮記。儒行》：「博學以知服，近文章，砥礪廉隅。」礪，砒礪，砂石，磨石。引申為磨煉、磨厲。
(13)差（cuō蹉）跌：同「蹉跌」，失足跌倒，喻失誤。
(14)掩執之：乘其不備抓獲他。
(15)眢（yuán 宛）井：枯井，廢井。
(16)移閉洞中：轉移而藏身洞中。閉，伏藏。
(17)劚（zhú竹）土：掘土。劚，同「」……，大鋤，引申為挖掘。
(18)蒲伏：同「匍匐」，四肢着地而行。
(19)重泉：謂地下，猶九泉。下文「九地」，同此。
(20)長宣佛號：長日宣誦佛的名號。佛，此指阿彌陀佛，佛教淨土宗稱其為「西方極樂世界」的教主，能接引唸佛人往生「西方淨土」。
(21)超拔：猶超度。佛、道謂使死者靈魂得以脫離地獄之苦。
(22)「捻塊」二句：捻泥塊代替佛珠，以記其誦唸佛經之數。珠，佛珠，
僧人誦經時用以計數。詳《瞳人語》「捻珠」注。藏數，佛經數。藏，佛道經典的總稱。此指佛經。
(23)水沮：水深難行。沮，阻。
(24)耳孫：遠孫，亦稱「仍孫」，見《漢書。惠帝紀》。
(25)無立錐：貧無立錐之地，言其貧困到一無所有。
(26)其後烏得昌：他的後代怎能興盛。
(27)成、洪制藝：明代成化、弘治年間的八股文。成，成化，明憲宗朱見深年號（1465—1487）。洪，應作「弘」，即弘治，明孝宗朱祐樘年號（1488—1505）。制藝，經義的別稱。因是制舉應試文章，故稱制藝。此指八股文。
(28)命題課文：出題考查其文章寫得如何。課，考核，定有程式而加以稽核。
(29)系縲（l éi 累）多人：牽連入獄多人。縲，縲紲，拘繫犯人的繩索，引申為牢獄。
(30)亡：逃。
(31)俾各為具：使其各各湊成完整的屍骨。俾，使。具，完備。
(32)叢塚：叢聚之塚。叢，聚集。
(33)是科以優等入闈：謂這年科考以優等參加鄉試。科，科舉考試。明清科舉制度，生員經學政歲、科兩試錄科之後，才能選送參加鄉試。闈，秋闈。詳《陸判》注。
(34)捷于鄉：謂考中舉人。鄉，指鄉試。
(35)營兆；營建墳墓。兆：指墓地。
(36)生人：活人。
珊瑚
安生大成，重慶人(1) ，父孝廉，蚤卒(2).弟二成，幼。生娶陳氏，小字珊瑚，性嫻淑。而生母沈，悍謬不仁(3) ，遇之虐，珊瑚無怨色。每早旦，靚妝往朝(4).值生疾，母謂其誨淫，詬責之。珊瑚退，毀妝以進。母益怒，投顙自撾(5).生素孝，鞭婦，母始少解。自此益憎婦，婦雖奉事惟謹(6) ，終不與交一語。生知母怒，亦寄宿他所，示與婦絶。久之，母終不快，觸物類而罵之(7) ，意皆在珊瑚。生曰：「娶妻以奉姑嫜(8) ，今若此，何以妻為！」
遂出珊瑚(9) ，使老嫗送諸其家。方出裡門，珊瑚泣曰：「為女子不能作婦，歸何以見雙親？不如死！」袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶歸生族嬸家。嬸王氏(10)，寡居無耦(11)，遂止焉。
媼歸，生囑隱其情，而心竊恐母知。過數日，探知珊瑚創漸平，登王氏門，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛氣逐珊瑚(12). 無何，王率珊瑚出見生，便問：「珊瑚何罪？」生責其不能事母。珊瑚脈脈不作一言(13)，惟俯首嗚泣，淚皆赤，素衫盡染。生慘惻不能盡詞而退。又數日，母已聞之，怒詣玉，惡言誚讓。王傲不相下，反數其惡，且言：「婦已出，尚屬安家何人？我自留陳氏女，非留安氏婦也，何煩強與他家事(14)！」母怒甚而窮於詞，又見其意氣匈匈(15)，慚沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他適。先是，生有母姨于媼，即沈姊也。年六十餘，子死，止一幼孫及寡媳；又嘗善視珊瑚。遂辭王，往投媼。媼詰得故，極道妹子昏暴，即欲送之還。珊瑚力言其不可，兼囑勿言。於是與于媼居，如姑婦焉(16). 珊瑚有兩兄，聞而憐之，欲移之歸而嫁之。珊瑚執不肯，惟從于媼紡績以自度。
