聊齋誌異 下 P 111
聊齋誌異 下
作者：蒲松齡
第111，共141。
見崖下有深洞，中置轉輪，輪上排利刃如霜。去輪攻入，有小碑，字皆漢篆(2).細視之，則曹孟德墓也(3).破棺散骨，所殉金寶盡取之。
異史氏曰，「後賢詩云：」盡掘七十二疑塚，必有一塚葬君屍(4).‘寧知竟在七十二塚之外乎？奸哉瞞也！然千餘年而朽骨不保，變詐亦復何益？
嗚呼，瞞之智，正瞞之愚耳！“
據《聊齋誌異》手稿本
【註釋】
(1) 許城：指許昌，即今河南省許昌市。
(2) 漢篆：漢代篆書，為當時通行的一種字型。
(3) 曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞞。據《三國志。魏書》本傳，死葬漳河旁「西門豹祠西原上」。設七十二疑塚之說，見陶宗儀《輟耕錄。疑塚》。
(4) 後賢詩：此指宋人俞應符詩。詩云：「人言疑塚我不疑，我有一法君未知。直須盡發疑塚七十二，必有一塚葬君屍。」見陶宗儀《輟耕錄。疑塚》。
龍飛相公
安慶戴生(1) ，少薄行(2) ，無檢幅(3).一日，自他醉歸，途中遇故表兄季生。醉後昏眊(4) ，亦忘其死，問(5) ：「向在何所？」季曰：「仆已異物(6) ，君忘之耶？」戴始恍然，而醉亦不懼，問：「冥間何作？」答云：「近在轉輪王殿下司錄(7).」戴曰：「人世禍福，當必知之？」季曰，「此仆職也，烏得不知(8).但過煩，非甚關切，不能盡記耳。三日前偶稽冊，尚睹君名。」戴急問其何詞，季曰：「不敢相欺，尊名在黑暗獄中(9).」戴大懼，酒亦醒，苦求拯拔。季曰：「此非仆所能效力，惟善可以已之。然君惡籍盈指(10)，非大善不可復輓，窮秀才有何大力？即日行一善，非年餘不能相準(11)，今已晚矣，但從此砒行(12)，則地獄或有出時。」戴聞之泣下，伏地哀懇；及仰首，而季已杳矣。悒悒而歸。由此洗心改行，不敢差跌(13). 先是，戴私其鄰婦，鄰人聞之而不肯發，恩掩執之(14). 而戴自改行，永與婦絶；鄰人伺之不得，以為恨。一日，遇于田間，陽與語，給窺眢井(15)，因而墮之。井深數丈，計必死。而戴中夜蘇，坐井中大號，殊無知者。鄰人恐其復生，過宿往聽之；聞其聲，急投石。戴移閉洞中(16)，不敢復作聲。
鄰人知其不死，劚土填井(17)，幾滿之。洞中冥黑，真與地獄無少異者。空洞無所得食，計無生理。蒲伏漸入(18)，則三步外皆水，無所復之，還坐放處。初覺腹餒，久竟忘之。因思重泉下無善可行(19)，惟長宣佛號而已(20). 既見燐火浮游，熒熒滿洞，因而祝之：「聞青燐悉為冤鬼；我雖暫生，固亦難反，如可共話，亦慰寂寞。」但見諸燃漸浮水來；燐中皆有一人，高約人身之半。詰所自來，答云：「此古煤井。主人攻煤，震動古墓，被龍飛相公決地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。」問：「相公何人？」曰：“不知也。但相公文學士，今為城隍幕客，彼亦伶我等無辜，三五日輒一施水粥。
思我輩冷水浸骨，超拔無日(21). 君倘再履人世，祈撈殘骨葬一義塚。則惠及泉下者多矣。「戴曰：」如有萬分之一，此即何難。但深在九地，安望重睹天日乎！「因教諸鬼使唸佛，捻塊代珠，記其藏數(22). 不知時之昏曉，倦則眠，醒則坐而已。忽見深處有籠燈，眾喜曰：」龍飛相公施食矣！「邀戴同往。戴慮水沮(23)，眾強曳扶以行，飄若履虛。曲折半裡許，至一處，眾釋令自行；步益上，如升數仞之階。階盡，睹房廊，堂上燒明燭一支，大如臂。戴久不見火光，喜極趨上。上坐一叟，儒服儒巾。戴輟步不敢前。叟已睹見，訝問：」生人何來？「戴上，伏地自陳。叟曰：」我耳孫也(24). “
因令起，賜之坐。自言：「戴潛，字龍飛。向因不肖孫堂，連結匪類，近墓作井，使老夫不安於夜室，故以海水沒之，今其後續如何矣？」蓋戴近宗凡五支，堂居長。初，邑中大姓賂堂，攻煤于其祖塋之側。諸弟畏其強，莫敢爭。無何，地水暴至，採煤人盡死井中。諸死者家，群興大訟，堂及大姓皆以此貧；堂子孫至無立錐(25). 戴乃堂弟裔也。曾聞先人傳其事，因告翁。
翁曰：「此等不肖，其後烏得昌(26)！汝既來此，當勿廢讀。」因餉以酒饌，遂置卷案頭，皆成、洪制藝(27)，迫使研讀。又命題課文(28)，如師教徒，堂上燭常明，不剪亦不滅。倦時輒眠，莫辨晨夕。翁時出，則以一僮給役。
歷時覺有數年之久，然幸無苦。但無別書可讀，惟制藝百首，首四千餘遍矣。
翁一日謂曰：「子孽報已滿，合還人世。余塚鄰煤洞，陰風刺骨，得志後，當遷我于東原。」戴敬諾。翁乃喚集群鬼，仍送至舊坐處。群鬼羅拜再囑。
戴亦不知何計可出。
先是，家中失戴，搜訪既窮，母告官，系縲多人(29)，並少蹤緒。積三四年，官離任，緝察亦弛。戴妻不安於室，遣嫁去。會裡中人復治舊井，入洞見戴，撫之未死。大駭，報諸其家。異歸經日，始能言其底里。自戴入井，鄰人毆殺其婦，為婦翁所訟，駁審年餘，僅存皮骨而歸。聞戴復生，大懼亡去(30). 宗人議究治之，戴不許；且謂曩時實所自取，此冥中之譴，于彼何與焉。鄰人察其意無他，始逡巡而歸。井水既涸，戴買人入洞拾骨，俾各為具(31)，市棺設地，葬叢塚焉(32). 又稽宗譜名潛，字龍飛，先設品物祭諸其塚。學使聞其異，又賞其文，是科以優等入闈(33)，遂捷于鄉(34). 既歸，營兆東原(35)、遷龍飛厚葬之；春秋上墓，歲歲不衰。
異史氏曰，「後賢詩云：」盡掘七十二疑塚，必有一塚葬君屍(4).‘寧知竟在七十二塚之外乎？奸哉瞞也！然千餘年而朽骨不保，變詐亦復何益？
據《聊齋誌異》手稿本
【註釋】
(1) 許城：指許昌，即今河南省許昌市。
(2) 漢篆：漢代篆書，為當時通行的一種字型。
(4) 後賢詩：此指宋人俞應符詩。詩云：「人言疑塚我不疑，我有一法君未知。直須盡發疑塚七十二，必有一塚葬君屍。」見陶宗儀《輟耕錄。疑塚》。
龍飛相公
安慶戴生(1) ，少薄行(2) ，無檢幅(3).一日，自他醉歸，途中遇故表兄季生。醉後昏眊(4) ，亦忘其死，問(5) ：「向在何所？」季曰：「仆已異物(6) ，君忘之耶？」戴始恍然，而醉亦不懼，問：「冥間何作？」答云：「近在轉輪王殿下司錄(7).」戴曰：「人世禍福，當必知之？」季曰，「此仆職也，烏得不知(8).但過煩，非甚關切，不能盡記耳。三日前偶稽冊，尚睹君名。」戴急問其何詞，季曰：「不敢相欺，尊名在黑暗獄中(9).」戴大懼，酒亦醒，苦求拯拔。季曰：「此非仆所能效力，惟善可以已之。然君惡籍盈指(10)，非大善不可復輓，窮秀才有何大力？即日行一善，非年餘不能相準(11)，今已晚矣，但從此砒行(12)，則地獄或有出時。」戴聞之泣下，伏地哀懇；及仰首，而季已杳矣。悒悒而歸。由此洗心改行，不敢差跌(13). 先是，戴私其鄰婦，鄰人聞之而不肯發，恩掩執之(14). 而戴自改行，永與婦絶；鄰人伺之不得，以為恨。一日，遇于田間，陽與語，給窺眢井(15)，因而墮之。井深數丈，計必死。而戴中夜蘇，坐井中大號，殊無知者。鄰人恐其復生，過宿往聽之；聞其聲，急投石。戴移閉洞中(16)，不敢復作聲。
鄰人知其不死，劚土填井(17)，幾滿之。洞中冥黑，真與地獄無少異者。空洞無所得食，計無生理。蒲伏漸入(18)，則三步外皆水，無所復之，還坐放處。初覺腹餒，久竟忘之。因思重泉下無善可行(19)，惟長宣佛號而已(20). 既見燐火浮游，熒熒滿洞，因而祝之：「聞青燐悉為冤鬼；我雖暫生，固亦難反，如可共話，亦慰寂寞。」但見諸燃漸浮水來；燐中皆有一人，高約人身之半。詰所自來，答云：「此古煤井。主人攻煤，震動古墓，被龍飛相公決地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。」問：「相公何人？」曰：“不知也。但相公文學士，今為城隍幕客，彼亦伶我等無辜，三五日輒一施水粥。
思我輩冷水浸骨，超拔無日(21). 君倘再履人世，祈撈殘骨葬一義塚。則惠及泉下者多矣。「戴曰：」如有萬分之一，此即何難。但深在九地，安望重睹天日乎！「因教諸鬼使唸佛，捻塊代珠，記其藏數(22). 不知時之昏曉，倦則眠，醒則坐而已。忽見深處有籠燈，眾喜曰：」龍飛相公施食矣！「邀戴同往。戴慮水沮(23)，眾強曳扶以行，飄若履虛。曲折半裡許，至一處，眾釋令自行；步益上，如升數仞之階。階盡，睹房廊，堂上燒明燭一支，大如臂。戴久不見火光，喜極趨上。上坐一叟，儒服儒巾。戴輟步不敢前。叟已睹見，訝問：」生人何來？「戴上，伏地自陳。叟曰：」我耳孫也(24). “
因令起，賜之坐。自言：「戴潛，字龍飛。向因不肖孫堂，連結匪類，近墓作井，使老夫不安於夜室，故以海水沒之，今其後續如何矣？」蓋戴近宗凡五支，堂居長。初，邑中大姓賂堂，攻煤于其祖塋之側。諸弟畏其強，莫敢爭。無何，地水暴至，採煤人盡死井中。諸死者家，群興大訟，堂及大姓皆以此貧；堂子孫至無立錐(25). 戴乃堂弟裔也。曾聞先人傳其事，因告翁。
翁曰：「此等不肖，其後烏得昌(26)！汝既來此，當勿廢讀。」因餉以酒饌，遂置卷案頭，皆成、洪制藝(27)，迫使研讀。又命題課文(28)，如師教徒，堂上燭常明，不剪亦不滅。倦時輒眠，莫辨晨夕。翁時出，則以一僮給役。
歷時覺有數年之久，然幸無苦。但無別書可讀，惟制藝百首，首四千餘遍矣。
翁一日謂曰：「子孽報已滿，合還人世。余塚鄰煤洞，陰風刺骨，得志後，當遷我于東原。」戴敬諾。翁乃喚集群鬼，仍送至舊坐處。群鬼羅拜再囑。
戴亦不知何計可出。
先是，家中失戴，搜訪既窮，母告官，系縲多人(29)，並少蹤緒。積三四年，官離任，緝察亦弛。戴妻不安於室，遣嫁去。會裡中人復治舊井，入洞見戴，撫之未死。大駭，報諸其家。異歸經日，始能言其底里。自戴入井，鄰人毆殺其婦，為婦翁所訟，駁審年餘，僅存皮骨而歸。聞戴復生，大懼亡去(30). 宗人議究治之，戴不許；且謂曩時實所自取，此冥中之譴，于彼何與焉。鄰人察其意無他，始逡巡而歸。井水既涸，戴買人入洞拾骨，俾各為具(31)，市棺設地，葬叢塚焉(32). 又稽宗譜名潛，字龍飛，先設品物祭諸其塚。學使聞其異，又賞其文，是科以優等入闈(33)，遂捷于鄉(34). 既歸，營兆東原(35)、遷龍飛厚葬之；春秋上墓，歲歲不衰。
