確定了失吉忽禿忽的敗北程度之後，成吉思汗便開始採取措置去消除它的後果。扎蘭丁利用其勝利的唯一方法，便是殘酷地殺戮被俘的蒙古軍。他甚至不能根絶其麾下將帥們的爭吵，也不能遏止那些異種混合部隊裡所燃起的種族猜忌的火焰。他一再暴露他自身不過是一個有勇無謀的莽漢，而不是一個有真才實學的統帥，塔裡寒既然在這個時候落到蒙古軍的手裡，成吉思汗便能毫無牽制地率領他的大軍前去討伐扎蘭丁了。他路過八魯彎戰場，經勘查陣地以後，便譴責失吉忽禿忽選擇戰地的不當。扎蘭丁在成吉思汗到達以前早已退卻了，汗追擊他一直到申河21的河畔。一二二一年的秋天，決戰便在這條河沿岸進行。成吉思汗親自指揮着蒙古軍，扎蘭丁不能在這裡強行渡河，並且也不能輸送其眷屬和財寶到達對岸，於是便遭遇了完全的潰敗。因為在這種場合上，已經不是他自身的英武或者其部下的奮勇所能奏效的了。伊斯蘭教軍隊被勇士(把阿禿兒)編成的蒙古親衛軍所攻擊而完全潰滅了，這些勇士是成吉思汗在生死關頭時方纔起用的。扎蘭丁既然被蒙古騎兵三面圍攻，便不得不拋棄他的妻妾和子女們給了勝利者，他自身卻躍馬投入申河裡，一口氣游到對岸。據傳成吉思汗當時曾感嘆其敵人的勇敢行為，並且還諭示他的兒子們應該效法這個伊斯蘭教鬥士。

申河的戰事，是全盤戰役過程中伊斯蘭教徒軍和成吉思汗親自會戰的唯一戰事，根據蒙古的傳說，扎蘭丁可稱得起是成吉思汗所有敵人裡的一個佼佼者了。現在的蒙古人，似乎已經忘記了一切關於花剌子模沙摩訶末那樣極不名譽的角色，但是當他們對於從前領導他們獲得這樣光榮勝利的大纛致敬時，便能夠回憶起扎蘭丁了，並且認為他的敗北是應該對於他們的守護神表示感謝的。

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同時，皇子拖雷也輝煌和迅速地完成了征服呼羅珊三大主要城市——馬魯(Merv)、你沙不兒和也裡(Heart)22——的使命。於是成吉思汗便決意迴轉到本土去。他最初本來是計劃取道印度經過雪山和土蕃23迴轉到蒙古去的，但是由於種種環境的緣故沒能實現。一來因為山道被深雪所沒。二來因為許多占卜家包括耶律楚材在內都進諫他不可進入印度，同時成吉思汗也因為他們的好意而接受了，最後在這裡傳來了唐兀惕人叛亂的消息。一二二二年的夏天，蒙古軍駐屯在大雪山(Hindukush)24山麓的涼爽地方。

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申河的戰役和凱旋時突過仍舊還滿佈着難攻克的山寨的阿富汗斯坦北部，或者可以看做大征服者最顯著偉業的一種。因為在實際上，不顧冒着地勢生疏和言語隔膜的極大困難，蒙古軍在偉大統帥的率領下，從未發生過任何危險的情形。

一二二二年的春天，著名的道士長春真人25來訪，這是一件值得注目的事情。他是從漢土出發到成吉思汗的行營裡來的。汗已經聽得真人的虔敬生活長久了，早在一二一九年汗便邀請他前去，希望能夠獲得「長生不老的仙藥」。因為汗曾經聽說過中國聖賢老子(Lao-tse)的道教流派，是從事煉鑄「金丹」和精通法術的。但是實際上，長春真人卻是一個哲學家和詩人，他不只是屬於求道于「淨性養氣」一流的道家，而且還排斥其他一流專心從事於物質方面的「煉丹術」者。

在長久而寂寞的旅途中，這位中國的真人，由合罕的命令給予他優渥的待遇。途經撒麻耳干時，他曾經在這裡停駐了不少時間，在這裡他接到成吉思汗給他的傳旨如下:「真人來自日出之地，跋涉山川，勤勞至矣。今朕已回，亟欲聞道，無倦迎我。」26

於是長春真人便出發到當時駐蹕在大雪山南方的皇帝行宮裡去，不久以後便謁見了成吉思汗。這位可敬畏的征服者對於道士卻用優禮去接待他，並且還賜給他一種優渥的敕語:「他國徵聘，皆不應。今遠逾萬里而來，朕甚嘉焉。」他叫長春真人就坐，賜食，乃更問道:「真人遠來，有何長生之藥以資朕乎？」真人答道:「有衛生之道，而無長生之藥。」27成吉思汗對於這點並沒有表示過失望或者不滿意的情緒，相反地，卻嘉納了這位中國賢人的誠實和坦白。本來已經訂定一個日期28約請長春真人來講解教義，但是因為發生了戰事，便不得不把這件事宣告延期了，因為在這裡仍舊還有許多敵軍的部隊盤踞在山上呢。

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